蒙  顶  山  行

                 池国芳

    “华西雨屏”雅安地界上，蒙顶山在云雾里若隐若现。这片被古人唤作“西蜀漏天”的灵山，峰峦叠翠，五峰环列如莲瓣绽放——上清、菱角、毗罗、井泉、甘露诸峰拱卫着中央的皇茶园，状若一朵青莲浮于云海之上。主峰上清峰海拔1456米，在川西群山中不算最高，却自有一段“仙风道骨的气韵”。山中常年雨雾缭绕，年降水量足有2200毫米，比“雨城”雅安市区还多出四百有余。负氧离子在密林间游荡，深吸一口，肺腑如被清泉涤过，难怪古人称此地“四气皆具、五行并立”，是“天下休闲地，人间养生场”。

    我们川藏铁路勘测队初春进山时，“蒙顶山正浸在绵密的雅雨里”。队员们深一脚浅一脚穿行于永兴、车岭、蒙顶山等八个乡镇间三十多公里的线路上。GPS仪器屏上水汽氤氲，钢尺从湿润的苔藓上滑过，记录下土地温顺的起伏。老队长抹了把脸上的雨水笑道：“这山有灵性，勘测它得带着三分敬意！”话音未落，云雾忽开，阳光从古银杏的枝桠间筛落，千年茶山蓦然展露真容。

    蒙顶山的灵气，尽数凝聚在那片片青翠的茶芽上。行至天盖寺，十二株千年银杏拱卫着的大殿里，供奉的并非菩萨佛祖，而是“茶祖吴理真”——那位西汉甘露年间的先人。公元前53年，他于五峰之间驯化七株野生茶树，人类植茶史的第一页就此翻开。唐代《膳夫经手录》早已断言：“束帛不能易一斤先春蒙顶”，这茶金贵得很呐。皇茶园静卧于莲花状峰峦的中心，石栏环护，石门两侧刻着“扬子江中水，蒙山顶上茶”。春分时节，采茶姑娘的指尖在芽尖轻舞，专拣那长度齐整在1.5至2厘米之间的嫩芽，不用指甲掐，只以指腹轻折。制成的蒙顶甘露“紧卷多毫，嫩绿色润”，冲泡后“汤色碧清微黄，香气馥郁，滋味鲜爽回甜”，不愧为千年贡茶。

    下得山来，雅安城浸润在“三雅”的韵致里：“雅雨”最是缠绵，细密如雾，沾衣不湿，负氧离子溶在雨丝中，清代碧峰峡陈氏家族沐此烟雨竟得“九世同堂”，康熙帝亲赐“华夏第一家”金匾。青衣江水流淌着“雅鱼”的传说，重口裂腹鱼在清冽的雪水中生长，头骨藏一枚宝剑形的刺，相传是战国苏秦所遗。至于“雅女”，个个似女娲后裔，眉目清朗如雨后青山。菜市口遇一卖茶姑娘，笑时颊边漾起小涡：“我们‘雅女’嘛，不得成都妹儿泼辣，也莫得凉山姑娘火热，老祖宗女娲补天留下的温润，都化在骨子里喽！”

    山城的风物浸透着千年羌汉交融的烟火气。农历三月城隍庙会，十六人抬着城隍爷銮驾穿街过市，旗伞仪仗迤逦如龙，高台戏班演着《目连救母》，锣鼓声惊飞周公河的白鹭。羌年节庆时，农人将糍粑粘上牛角，牵至水边照影，谢它春耕辛劳。街边小店要一碗挞挞面，老板边甩面边摆起老龙门阵：“晓得樊敏不？东汉巴郡太守，我们芦山人！他碑阙现今还立着呢……”面条在陶碗里颤巍巍冒着热气，汤面上浮着油辣子与雅鱼熬制的乳白高汤。

    文人墨客的吟咏早为蒙顶山织就锦绣诗篇。白居易在长安品贡茶时挥毫：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”；黎阳王更直赞“若教陆羽持公论，应是人间第一茶”；明代李时珍在《本草纲目》点出玄机：“真茶性冷，惟雅州蒙顶山出者温而主祛疾”——原来此山茶性独得中和之道。最奇是峰顶那口“甘露井”，相传吴理真为浇灌仙茶所凿。井盖雕龙石板沉重异常，当地老人神神秘秘：“揭盖必雨，盖停雨歇！”我们不信邪试掀石板，井中忽涌白雾，片刻间雨点噼啪砸落，待盖回石板，云翳竟悄然散开。气象专家说此乃声波震动饱和水汽所致，可山民坚信是茶祖显灵守护这片净土。

    伫立天峰极目，峨眉、贡嘎等六大名山在云际隐现。脚下是川藏铁路勘测队员新辟的小径，如一条银线串起茶田与雪峰。索道车厢载着采茶工与游客在云海中滑行，世界茶文化博物馆的琉璃瓦在阳光下流淌金光。茶坛广场上，九根盘龙石柱拱卫三足巨鼎，鼎足赫然镌刻着蒙顶山、青城山、峨眉山的名字——蜀中三大名山鼎足而立。茶农老赵摊开粗粝的手掌，掌心躺着今春新采的单芽：“铁路通了，咱蒙顶仙茶要坐着火车出川哩！”

    暮色浸染茶山时，雅雨又悄然而至。雨帘中，“天下第一壶”巨型茶塑倾倒着五十米高的“茶瀑布”，水声与茶田的沙沙声应和成韵。两千年前吴理真种下的七株茶树，如今已化作“碧浪接天的万亩茶园”，茶香沿着茶马古道漫向世界。这片天赐的灵山，既守着“日月并出”的亘古奇观，又迎着钢轨延伸的现代文明。蒙顶山静默如初，只在夜风过处，送来茶祖吴理真穿越时空的叹息——那是对自然的敬畏，亦是对人间烟火的深情礼赞。

    茶山云雾起苍茫，

    天路银蛇绕翠岗。

    一叶千年承玉露，

    春风已度古羌疆。