精华热点 《辨 赋 赋》作者：李新建（河南）
简评：刘小矛（江西）
《辨赋赋》以 “登高作赋可为大夫” 为韵，专论赋体源流与特征，逻辑缜密，笔法谨严，此《辨赋赋》条分缕析赋之脉络：溯源则连缀古诗楚辞，析体则历数汉赋之宏、骈赋之丽、律赋之严、文赋之逸，于流变中见韵之核心。引《两都》《七发》等名作佐证，援《赋谱》《衡裁》以明法度，论理透彻，文辞璀璨若披锦。析体于汉晋唐宋，从鸿篇汉赋到精巧骈律，从文赋之散逸到骚赋之幽情，熔铸古今名作，精研音韵规矩。文辞既见铺采摛文之美，既显作者对赋体源流的深研与覃思，更见其驾驭辞章的匠心。于辨体中传赋道，于声韵中见文心，无愧 “登高作赋” 之境，堪称赋家指南、后学津梁！
《辨赋赋》高级艺术手法分析（供参考，只代表个人观点）
古代无 “语法修辞” 学科概念，却诞生了诸多光耀人类文明的佳作，其成就之高，即便置于世界范围，如今用现代“语法修辞”作文，也难有后来者能全然超越。中国现代文明的积淀，相对古代文明而言，不过是冰山一角。而不少研究者以现代语法修辞体系为主去解析评赏古文（如对联、诗词、赋），实则陷入了认知误区。AI 作为建立在现代语法修辞框架上的工具，用于分析现代诗歌尚且适用；毕竟各国诗歌各有其体系，外国诗歌的分析亦有其适配的现代理论。但用这套体系解析古代文章 ，尤其是对联、诗词、赋，极易造成理解的失真。古人并不是用现代语法修辞写出好文章的。
如今不少辞赋创作者，深入探寻古人作赋时的原创思维，在承古基础上创新。
譬如古人谈作文章的炼字：从饮食动作到味觉感知的关联，本是朴素的表达；而当通过炼字将这种关联延伸至人情味时，文字便发生了质的跃升。如写离别之味，以 “苦”“涩” 炼 “不舍”，让味觉的滞重与情感的缠绵互为表里：离别时的聚餐，味多带 “苦”“涩”，赋中以 “咽”“哽”“滞” 等字写味觉的不畅，看似描味，实则暗写人情的难舍。让味的 “滞” 自然成为情的 “缠”。这种跨越感官与情感的凝练表达，绝非现代语法修辞的机械分析所能穷尽。古人落笔时，原是循着心之所感自然流淌，何来 “修辞规则” 的预设？可见，解析古文的关键，不在于用现代理论 “解码”，而在于沉入古人的言说语境，体察其 “以心感物，以文载心” 的本然逻辑。否则，纵有精密工具，终难触及其灵魂。
一．《辨赋赋》在 “炼字” 上极具匠心
所选字词既精准贴合赋体特质与论述逻辑，又兼具古雅之韵与生动之态，于细微处见功力，具体可从几方面析：
1、摹 “体” 之字：精准勾勒赋体特征，一字立骨。文中描摹不同赋体形态的词语，皆以 “切” 为要，如刀刻般锁定核心特质。
“铺采摛文而行墨” 中，“摛” 字尤见匠心。“摛” 本义为 “舒展、铺陈”，较之 “铺”“展”，更含 “精心排布” 之意，既贴合赋体 “铺采” 的根本特征，又暗写创作时对文采的刻意经营，一字兼括 “体物” 之形与 “写志” 之态。
写律赋 ：“字字以精心；赋限音声，必声声之贴妥”，“精心”“贴妥” 二词极简括：“精心” 点出律赋对字句的雕琢之态，“贴妥” 则精准概括其声韵与格律的严丝合缝，两字便收束律赋 “韵格有规” 的特质，以简驭繁。
论文赋： “词骋的皪”，“的皪”（明亮鲜明貌）状其辞藻的鲜活灵动，既别于汉赋的 “铺陈”，又异于骈赋的 “骈偶”，以视觉化的词语写文赋 “少珠骈之偶对，多玉缀之修辞” 的自由特质，形神兼备。
2、传 “韵” 之字：暗合赋体核心，以字显 “韵”全文以 “韵” 为纲，炼字亦紧扣 “韵” 的精神，或明或暗，皆见呼应。“韵发其兴” 的 “发” 字，既指 “韵” 是赋体兴起的源头，又含 “触发、生发” 之意，暗写 “韵” 对赋体生命力的催生，以动词的动态感打破静态定义，让 “韵” 的核心地位跃然纸上。
写骚赋： “音乖失之万般，韵合得其三昧”，“乖”（不正常）与 “合”（契合）形成鲜明对比，“失之万般”“得其三昧” “韵” 对骚赋的决定性作用 —— 两字对立，便将 “韵” 的重要性说透。“吟瞹瞹”，“瞹瞹”（朦胧不明貌）状其抒情的幽微含蓄，既贴合骚赋 “托幽怀而表意” 的特质，又以生僻而精准的词汇增添文本的古奥感，与骚赋源于楚辞的 “幽隐” 风格相呼应。
论骈赋： “羽振宫沉，均生妙趣”，“振”“沉” 摹写声律的起伏变化（“羽”“宫” 为古代乐律名），以动态动词传声韵之神，既写骈赋 “声偶对吟” 的特征，又让抽象的 “韵” 变得可感可触。
3、雅 “文” 之字：融典入字，贴合赋体文性作为一篇 “赋”，其炼字亦暗合赋体 “典雅华丽” 的文性，多选用古雅词汇，既显学识，又增文气。“随象而分曹” 的 “分曹”（分类、分组），较之 “分类” 更具古雅色彩，暗合赋体 “依经术而甄陶” 的学术背景，词语本身便带出文体的庄重感。“焕盈怀之黼黻，承耀眼之璠瑜” 中，“黼黻”（古代礼服上的花纹）喻文辞之华美，“璠瑜”（美玉）喻赋作之珍贵，两词皆出自经典（《周礼》《诗经》多见），既状赋之 “华章”，又以典故的厚重感强化对赋体价值的肯定，字有来历，意含深致。
综上，《辨赋赋》的炼字，于 “准” 中见 “精”，于 “雅” 中显 “深”：既以精准词语锚定赋体特征，服务 “辨赋” 的论说目的；又以雅洁古奥的词汇贴合赋体自身的文性，让 “炼字” 与 “论赋” 浑然一体，堪称 “以字证体” 的典范。
二、开篇破题，立骨定纲之直起
首句 “赋之文体，韵发其兴。自成一派，从未二称2，直接拈出 “赋” 之本体与核心特质 “韵”，无丝毫旁逸，开门见山确立全篇 “辨赋” 的主旨。紧接着以 “源于古诗，班固有《两都》之序；振于音律，枚乘有《七发》之凭” 勾连源头与典范，快速搭建起 “溯源 立义” 的框架，属 “直起” 之法，使读者瞬间把握文章核心。
三、句式对称，理趣相生之对
作为论赋之赋，对偶是贯穿全篇的骨架，既显文体特征，又助逻辑明晰。句内对如 “铺采摛文而行墨，体物写志以怀冰”，“铺采摛文” 与 “体物写志” 均为赋之核心技法，“行墨” 与 “怀冰”（喻心志纯粹）词性相对，互文见义；句间对如 “《三都》《七发》《羽猎》《上林》，是谓汉赋之名作也” 与 “江淹《恨》《别》，依声偶而对吟；庾信《哀》《春》，乃韵和之骈赋”，以不同时代的经典作品对应不同赋体，形成时空与体式的对称；长对如 “骈律华章，韵起对称之美；散骚秀句，词呈相合之珠”，以 “骈律” 对 “散骚”，“对称之美” 对 “相谐之珠”，既辨体式差异，又显语言韵律，使论说更具表现力。
四、时序为轴，条分缕析之铺叙
文章以时间为经、体式为纬，层层铺展赋的发展脉络，尽显 “铺陈” 之法：从 “春秋以降，汉风如昨” 论汉赋 “大气象而不群，极铺陈以为著”；继以 “两晋伊始，四声昭布” 述骈赋 “骈偶为根基，对称乃要务”；再以 “观夫律赋华章” 析律赋 “韵格有规，经纶无颇”；又以 “至若文赋一体” 论文赋 “少珠骈之偶对，多玉缀之修辞”；终以 “稽骚赋之形成” 溯骚赋 “凭兮字以缀文，功在韵中”。从汉至唐，从体式特征到代表作品，铺叙有序，如剥茧抽丝，使 “赋之诸体，各有所殊” 的结论水到渠成。
五、摄其神韵，得其精髓之传神
不仅描其形，更传其神，如写各体赋的内在精神：
汉赋 “意在文心，魂连韵脚”，跳出 “铺陈” 的表象，直抵 “文心” 与 “韵” 的内核；文赋 “声因心觉，意随神驰”，捕捉其 “以意为帅” 的灵动神韵；骚赋 “音声慎辨于几微，气韵方成其正大”，点出其 “韵” 与 “气” 的深层关联。以简炼语言勾连形与神，使各体赋的精神特质跃然纸上。
六、以理为主，情理相融，景情兼到
此赋为论说文，“景” 的比重极轻，然 “情” 与 “理” 交融紧密：论及汉赋 “鸿篇巨制” 时，字间含赞叹之情；叹骚赋 “咏凄凄，吟瞹瞹” 时，暗寓对其悲情特质的理解；结句 “苟非韵格精通之文士，宁有赋章巧构之大夫哉”，既收束论理，又含对赋家才力的推崇。虽不重写景，却以 “理” 为骨、“情” 为肉，达成 “情理兼到”。
综上，《辨赋赋》以 “辨体” 为核心，将论说逻辑与赋体技法深度融合，诸法交织，既精准辨析了赋体源流，又以自身文本践行了赋的文体特质，堪称 “以赋论赋” 的典范。
