风水赋
作者：刘晟枫
朗诵：篁竹瑾
夫堪舆之道，圣贤察地理以配天德。《葬经》云：“气乘风则散，界水则止。”然风水玄机，非止罗盘金针之事，实乃修身立命之枢。观《宅经》有言：“人因宅而立，宅因人得存”，此儒家“居移气，养移体”之微义也。
昔郭璞注《青囊》，首揭“葬者乘生气”之旨。生气者何？《周易》所谓“天地絪缊，万物化醇”者也。故择吉壤非为邀福，实求以厚土涵养仁心。昔孔子葬母于防，言“古者墓而不坟”，非不知风水，乃明孝思在诚不在形。至若孟母三迁，择邻而处，岂非知“居必择乡”之气化育人乎？
释门禅理，尤重心地风水。六祖闻“非风幡动”而顿悟，实指心旌妄动之害。永明禅师偈云：“欲识永明旨，门前一湖水。日照光明生，风来波浪起。”此以水喻心，澄波自映天光，浊浪徒障慧目。衲子坐禅择静室，非避尘嚣，实借外境调伏内魔。
余尝见青囊客相阴宅，指远山逶迤谓“来龙有势”；复观高僧点佛寺，但云“心安处即灵山”。看似殊途，其理实通：地理龙脉乃外相，心性涵养为真脉。朱子注《大学》“格物”章，特重“即物穷理”，风水罗盘上二十四山向，何尝不是穷究天人感应之机枢？
《尚书·洪范》九畴，首列五行。智者察水土燥润而知民性，仁者仰星象纬躔而悟天心。禅门沩山禅师示众：“此土有佛性否？”正勘破世人逐外境而迷本心之弊。风水吉凶，终在方寸灵台：心存善念，则陋室有芝兰之气；意藏奸邪，纵龙穴成虎狼之窟。
暮登钟山，见万家灯火明灭如星斗落地。忽悟《中庸》“致中和，天地位焉”之奥义——风水大化，原在人心与天地共呼吸处。君子居室，但求窗纳朝晖，门迎清风；衲子修行，唯愿心湖无波，性天朗彻。此儒家“赞天地化育”与禅家“即心即佛”交融之境也。
故知罗经可量山川向背，而仁心方是堪舆圭臬；青囊能载五行生克，然善念实为造化枢机。风水玄微，终归于天人合一。
【作者简介】刘晟枫，广东江门人，周易学者，乾道国学环境研究院院长，江门市周易风水研究会会长，江门市刘氏会馆执行馆长，付毕生精力探究周易堪舆文化。工作之余，寄情于摄影艺术及散文诗词创作！
【朗诵简介】篁竹瑾，配音员，有声书演播人，诗人，辽宁省作家协会会员，辽宁省朗诵艺术家协会理事，辽宁延安朗诵艺术委员会副秘书长，沈阳市铁西区朗诵家协会理事，沈阳市戏剧家协会会员。
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