生肖杂谈——猪

作者：史钧生 

为猪正名

       当历史老人敲响丁亥年钟声的时候，一个萦绕心头的大胆想法付诸于笔端，我鼓起不怕非议的勇气，一心为猪讨回公道。把长期以来妄加于猪身上懒、蠢、脏的不实、不公之词予以澄清，为其正名，以正视听。

       说猪“懒”，此论难立。说猪吃了睡、睡了吃，无所事事，一个懒字言尽。细究其因，猪懒完全是人类对它的要求和约束所致。人们将猪拦于小舍之中，迫其多吃少动，快增膘、多长肉、早出栏，上市为人赚钱，入厨做美食佳肴。试想，猪又何尝不愿戏于林间、游于溪旁、行于绿野茵茵的田间小道，优哉游哉?显而易见，说猪懒完全是由表象所惑，其原委实不在猪，乃人之过而非猪之错也，猪懒之说应当休矣。

       言猪“蠢”，经不起深究推敲。任何动物智力、能力的提高，均来自于后天严格驯化，不可能与生俱来。人们常常以为，六畜之中，牛马似乎聪明于猪，但不可忘记人们对牛马的特殊驯化持续了多少世纪?在许多马戏表演中，猪也和灵长类的猴子、智商高于它的马、牛、羊等同台竞技，联袂献艺，而且表现不俗。资料记载，有发达国家经特殊驯化的猪，也光荣走上了特殊岗位，缉毒防暴，与警犬并肩战斗，战绩不凡。在西方一些国家，猪也成了与人形影不离、通人性、近人情的新爱宠物。由此观之，猪之蠢乃人不教也，猪蠢之名当正。

       议猪“脏”，颇欠公允。真实情况是猪之脏乃人之责。长期以来议论脏，人大都以猪喻之，猪成了“脏”的代名词。实际上，六畜个个都是随地大小便的种，只是由于人的偏爱，给马、牛的棚厩宽敞、高大，其粪便随时清理，把弄脏的皮毛及时刷洗干净，其环境之舒适程度绝优于猪。试想，猪又何尝不愿自身干净，环境清洁，舒适地活着呢?可见，猪之脏乃人之惰也，故而猪脏之论不公，脏猪之言当止。

       猪是无私奉献的典范。猪每日囿于栏舍，多进食，快长膘，等到滚肥溜圆，就将自己的上上下下、里里外外、完完全全贡献给人们尽情享用。它完全是为了人类而活着，自己任何目的、要求都没有，就连繁衍后代、生儿育女也都是为了人类。这样“义气”的朋友，世间还有多少?

       猪也是“俭朴克己”的典范。土窑内、草棚下，随处都是它安身栖息之所，糠草败叶、残汤剩羹，只要聊以果腹，它都不厌不拒、尽收腹中。平日里，对人们无故迁怒于它，不明不白地暴打也默然受之。猪于人类取之极微、予之甚多，只有奉献，从无抱怨，苦自己乐人类。

       猪还是六畜之中和谐的典范。六畜中，猪最能与同类和睦相处，友善相待，几乎看不到彼此间争打搏斗。即使对远道而来、非常陌生的同类，也大都没有驱逐抵触之意，很快便相亲相近、共为一体。猪虽其貌不扬，却憨态可掬、诚实厚道、大美无言，它默默地把一切奉献给人类。猪身上的这些精神，也带给我们人类诸多启迪。

       一位哲人曾把猪比作人类的“乌金”，非常恰切，它是人类取不尽、用不竭，具有鲜活生命的宝藏，也是人类最忠实、最意气、贡献最大的朋友。我们应该大张旗鼓、毅然决然地为猪正名，使这位朋友“拔凉”千年的心热乎起来。

【诗韵楼观】

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