八十年岁月，山河巨变；八十年浩气，薪火相传。2025年，是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利八十周年。为了铭记那段浴火重生的民族记忆，缅怀以血肉筑起新的长城的先烈，我们以“自强精神”为主题，特邀全国80位书画名家，以丹青写史、以翰墨铸魂，举办本次画展。自强，是中华民族在十四年烽火中淬火而生的精神利刃。大江南北，长城内外，无数仁人志士以“天下兴亡、匹夫有责”的担当，以“捐躯赴国难，视死忽如归”的气概，汇聚成救亡图存的滚滚洪流。正是这股自强不息、百折不挠的精神力量，使山河重光，使民族复兴。今天，当战争的硝烟早已散去，我们依然需要回望那段苦难与辉煌交织的岁月——不是为了延续仇恨，而是为了守护和平；不是为了沉湎回忆，而是为了汲取继续前行的力量。为此，80位书画名家以笔为旗，以墨为刃，或再现烽火硝烟里的英雄群像，或抒写山河无恙的盛世气象，或寄寓对和平的永恒祈愿。他们的作品，是历史的艺术凝练，是时代的深情回响，更是对伟大抗战精神最崇高的礼赞。

田博庵题《自强精神》

田博庵，字庚石，山东菏泽人，当代大写意花鸟代表性画家。多次参加全国美展，还应邀参加国内外大型专题展览并多次获奖。画作先后被国务院、中央办公厅、怀仁堂、天安门管理处、中国人民革命军事博物馆等单位和多家权威艺术机构收藏。数十家专业出版社、报刊杂志和网络、电视等媒体专题、专栏介绍其绘画作品和艺术造诣；出版个人专集十余种。2019年6月应邀赴马来西亚参加“庆祝中马建交45周年、中国传统文化国际行″交流活动；2019年11月上海朵云轩隆重举办《田博庵花鸟画展》。现为中国美术家协会会员、原河南省花鸟画研究会副会长，郑州嵩山书画院院士。

青年画家田博庵出生在鲁西南一个农民家庭，他自幼酷爱艺术。菏泽古称曹州，是闻名中外的牡丹之乡，每年牡丹开放时节.四方名人云集，不少画家前来参观写生，这对少年时代的博庵影响很大，对绘画产生了浓厚的兴趣。画起画来总是废寝忘食，不分昼夜，不论是数九严冬或是酷暑炎夏，从不间断，在艺术道路上他是下了苦功的。1977 年他以优异的成绩考入山东工艺美术学校,毕业后又考入菏泽师专艺术系深造，近几年来他在著名画家郭志光先生的亲自指导下，潜心于大写意的研究。他为了在中国画艺术上有所成就，省吃俭用，节衣缩食，购买了大量的艺术书籍和历代大师的画集，刻苦钻研，反复临摹。同时也重视师造化，曾多次游览了泰山、嵩山、华山、长江、长城、黄河、西安碑林等祖国名胜，收集了大量素材，画了大量写生。在创新问题上，博庵也是非常严肃的，不象有些年轻人那样，漫无根基的乱涂，他认为，中国艺术必须在传统基础上发展，离开传统则是无源之水，无本之木。这种看法是正确的。

铁墨山河·中原气韵

一一田博庵大写意花鸟画的“重拙大”美学体系探析

引言:水土交哺的民艺基因

田博庵的艺术生命，是一场从乡土奔赴山河的精神远征。

山东菏泽的沃土赋予他朴野鲜活的原生力量一一那是水浒故事流传的豪勇之地，是曹州牡丹甲天下的炽烈乡情，更是高台戏腔与木版年画交织的民俗盛宴;而中岳嵩山的云烟苍茫，则为他注入雄浑苍劲的天地意识。从曹州书画院到嵩山书画院，他怀揣两片厚土的馈赠，以墨为犁、以笔为钺，在中国大写意花鸟画的疆域上,刻下一部名为“重、拙、大”的视觉史诗。

第一章:墨魂·生民厚土的重量赋形

田博庵的墨法革新，暗涌着鲁西南大地的生命质感。

赤壤玄墨:

他摒弃文人画的清雅范式，从曹州红陶的粗粝肌理、乡间染坊的浓烈色谱中提炼出铁汁般的沉厚墨韵。焦墨积染如深耕后的墒土，泼墨奔淌似决堤的黄河故道，在“黑到极致”处迸发出土地窖藏的生命之光(《秋实图》中乌亮石榴绽开的朱砂籽粒)。

民俗赋彩:

菏泽木版年画的饱满构图、炽烈对比启迪其墨色张力一一他以墨代彩，在《墨莲交响》中以浓淡冲撞模拟青红交错的民间色彩逻辑，让水墨释放出堪比农民画的生命呐喊。

学者洞见:

民俗学家张士闪评:“田氏的墨块是用犁尖蘸着黄河泥在宣纸上犁出来的沟壑，每一道都是农耕文明的生命刻痕。”

第二章:笔魄·乡音野腔的筋骨铸炼

其笔线的金石气魄，实则是乡土精魂的铮铮铁骨。

戏武入画:

菏泽大平调的高亢唱腔，化作笔下顿挫如雷的斩铁笔锋;水浒英雄的朴刀身影，凝成老藤虬枝的刚健线势(《古木寒鸦图》中刀劈斧凿的枝干);民间拳术的发力轨迹，演变为雄鹰振翅的遒劲弧线(《嵩岳击云》翅梢如枪尖挑月)。

民艺再生:

他将窗花剪纸的镂空透力转为留白谋局(《雪涧双栖》中冰隙如剪纸张弛)，把泥塑神像的拙朴造型升华为墨荷的浑厚体量(《墨荷》系列如社火傩面般威仪)。

技法升华:

美术史家尚辉认为:“田博庵以乡土野性对抗文人逸笔，让大写意从书斋案头重回天地莽原，这是民艺精神的当代涅槃。”

第三章:气象·山河共生的空间史诗

其构图的磅礴气象，源于中原水土的能量交响。

顶天立地:鲁豫合璧的丰碑美学

曹州牡丹的铺天绚烂嫁接嵩山石壁的垂直险峻，催生出《砥柱凌霄》中上裂苍穹、下扎地脉的苍松巨构。物象如社稷柱石，承载着黄泛区子民抗天灾、守家园的集体意志。

密满构图:生命沃野的视觉狂欢

《大河秋熟》里压弯枝头的红柿如星火燎原，是对鲁西南“五谷蕃熟穰穰满家”(《史记》语)的图腾礼赞。密不透风的墨象丛林间，流淌着民间社戏般的热烈呼吸。

第四章:中原画风的文明启示

田博庵的“重拙大”美学，实为乡土基因的时代转译:

1.民艺精神的墨骨再造

他以菏泽泥哨的憨拙造型、河南朱仙镇门神的浓烈张力为密码，将民俗趣味升格为沉雄厚重的殿堂艺术，破解“雅俗共构”的千年命题。

2.山河气魄的笔相凝聚

鲁西南平原的广袤浑厚与豫西太行的嶙峋骨相，共同炼成其笔墨中土性与石魂的交响一一这是农耕文明与地质史诗的双重馈赠。

3.生存之重的美学证言

当轻逸美学风行时，他以《旱塬铁枝》中龟裂墨痕、《抗霜图》里磐石般的墨鹊，宣告艺术应承载土地真实的苦难与坚韧。如黄河滩区抗洪石堰般的存在，成为民族精神的不屈映像。

结语:大地胎记

嵩山的月光照着曹州丹墨，退休后的田博庵仍在丈量两片厚土的温度。其笔锋愈发苍辣，恰似老农掌心的龟裂;墨色愈加澄明，宛若黄河沉淀后的金沙。

他的艺术正如中原大地上不死的泡桐一一

根，深扎菏泽的婚丧戏台，吮吸着高腔大调的生死悲欢;

干，錾刻嵩岳的太古岩纹，铭记着山河碰撞的洪荒伟力;

而每一簇新叶都在宣告:当乡土血骨撞进水墨长河，写意便有了大地的胎记，花鸟便成了乾坤的图腾。