文／张柒虹

伊洛雲歌者， 莘莘学子，才華卓越，洞察强力，目不容沙，精氣神正，一腔热血，赋愛國之心，有正義之色，承傳统有志、虽非而立之年，乃華材立，如松柏绽放，枝枝特香，备自我風采。此其為人貌也。

近日，雲歌转来自己一篇近作：纪念衛國戰争勝利八十周年 ○抗日戰争。應正名曰：衛國戰争。

文章以國字為龍，展开論述．递進层层，抒志述理，清晰分明，由字解释，援经据典，说服透彻，掩卷微思，深以為然。

有一则贴，言之凿凿，充分铺展，言 “ 把抗日战争，称之为卫国战争，則不好区分。

什么不好区别？没说。

其理由如下：

一．近代以来，中国受侵略不止一次 ； 两次鸦片战争，两次抗日战争。

二、政府更迭，导致下一届政府，对上一届政府参与战争其立场不好选择。

三、如国民政府对清政府，参与的反侵略战争，叫卫国战争别扭；因此，不会称甲午战争为卫国战争。况且卫国失败。

四，抗日战争之称，来自国民党，当年口号：抗战必胜，建国必成。公元1938年，武汉召开之全国代表大会上，所通过《抗战建国纲领》其核心是：建国，非救国。

察近代史，昔日本所侵略之中国，自袁世凯後，根本未曾统一。先军阀混战，後国共内战，再有伪满建立。诸此之象，国都未建，何来卫国一说？

雲歌曰：您如何看？

柒虹曰：近当代没有文化，只有时代之所谓：文化态势之廣告。近當代有一些国人，无論是養尊处优，亦或是疲于奔命者，最大之時代优点，优势特色 : 即，好为人师，好为纵谈，好为妄論，以显自我聪明，以彰自我才华，被太平蛮夷邦教奴化，手舞足蹈，脸皮墙厚，人性狂妄，以此得意。对于何為國，何谓政府？对于春秋戰國，对于天下一统，对于军阀混战，对于建国 ……其理論混沌，是非不清，不识大体，不知傳统，不知士志，不识民心，而书生意气，性狂妄論。

柒虹曰：先谈春秋戰國。注意，何谓春秋？何谓戰国，何谓春秋戰國 ？春秋戰國之名，来自于史家，来自于書生，来自于後世。史家為树名立義，書生好争名夺利，後世则人云亦云，满心懵逼，却自以为知识渊博。博學古今，有吞雲掀海之势。

近當代國民，普遍以为，春秋戰國，是國家分裂，诸侯称王，是军阀割据，國家未曾大统一。但我们却是，以後世之理、以後世之识，以当代之知，以时代认知，穿越千载而論古之人事。我们忽略了，存心省略，一个事实，忽略一个生活现实：这就是，春秋戰國上古，我们先聖先王，其思维，謀術，理念，是天下 ; 曰：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。以天下爲理念，将天下分爲九天，九地，九洲。洲中设國。以國為地域，行政管理。各国各设之王，爲尊称，然乃分级别。儒聖曰：格物，致知，诚意，正心 ；修身，齐家，治国，平天下。此时之治國，國，指治理一域，一个地方，一个行政区。非秦始皇帝统一六國之後，所尊称之國。

秦代以古，所谓國者，乃天下之沧海一粟，一行政区域；朝庭天子，所封之诸侯国王，乃一地方行政長官。秦始皇帝後，天下之念，與國同尊，结為一体，國亦即指天下。

春秋戰国时期，周王朝诸侯国。诸侯王所言所行，国與国之间，发生之戰争，國家之强盛衰弱，雖然千奇百态，或强或弱，或盛或灭，内部征战与争斗，丝毫不影响，國民心中天下之统一。而诸侯王，所强所弱，无一不是建立在，為周天子服务，辅佐周天子，维护国家统一，维护国之長治久安。

因此，所谓之春戰国时代，大多半以上年代，民心中都是一个统一德天下，天下之统一观。

仅仅是在秦，秦王灭周王朝，猎取國家重器，象征继承國家天下大一统，民心凝聚力之九鼎其八鼎後，周王朝才算灭亡。

秦王何以猎取國家九鼎，乃是因为，它不仅仅是先聖先王，先祖先列，所创之國家重器，更象征着民心凝聚，天下一统，國家强盛德时代象征。这是其权威，权力象征，是继承民族傳统風范之象征。

因此，春秋戰國，不是国家分裂，而是统一德天下。當时之國，都是天子所封之國，國与國之间各种关系，乃元生态。

国在当年，是天下一行政元素。如今天之省，自治区，直辖市，地位类同。

郡县，亦乃天下國家行政元素，不是开创于秦朝，而是民族傳统文化，治理國家天下时就已经产生。至少，产生于商周时代。

再谈三國时期之魏蜀吴。我们以史分析，是國家的分裂，大漢帝国的覆灭。其实不然，为什么？因为，汉未之魏蜀吴三國，没有一个称帝之帝王者，或國中百姓，在当年那个时代，不以为他们是大漢子民。魏蜀吴三國所谓的皇帝，没有一个敢公然声明，其所言所行，不是爲复興大漢帝国服务，不是在辅佐漢帝。为何秦汉以後，历朝历代，凡经暴动，或起义而夺取国家政權之执政者，需要前朝未代帝王进行禅让，禅位？此其中的另一个内含就是，他们曾经代表一个大一统的国家，代表特定的民族凝聚力。他们自己，或以他们为首的國家，是继承先朝德一个象征大一统國家。

○○抗日战争之本质，即保家卫国。正名為衛國战争，是比较确切德。抗日战争，是那个时代产生之广告语，是明确敌对，明确敌对国之战争。

清未以後，在中国，虽然军阀各各，军阀割据，但这些割据军阀，既便称王称霸，但却没有一个不承认，属于中国，其所辖地域不属于中國。没有一个军阀，拥立了自己的国号，虽然各军阀，拥立拥有属于自己的政府，但只是属于一方政府。也没有一个军阀，敢公然声称，他不是在为这个國家服务。至于成立，建立新政府，这是另一回事。

政府，是天下，家国之一个执政元素之一。政府之兴亡，政府可以代表国家。但不是每一个政府，在每一个阶段都代表，都可以代表国家天下各民族，国民意志和心愿，代表国家天下利益。不是每一个政府其强盛，衰弱，覆灭，都代表国家天下利益，代表家國天下命运。

伪满政府，虽由夷邦扶植起来，他在中国土地上，他仍属于中国，他继承的衣钵，依然是大清国，而大清国属于中国。清政府，代表不了全体中華民族，但清政府却代表曾经是一个大一统之中国，这一事实。

至于评論甲午戰争。甲午是以时间年代代表戰争性质，称甲午戰争，是衛国戰争没有疑义，非常正義，而且凛然。至于甲午战败，衛国战争，其性质，不是以战争之胜败為结論。衛國戰争之本质，是戰争性质为准 ；敌国来犯，反对抗击侵略，保护自身权益，捍衛國家主權，寸土不让，流尽最後一滴血進行奋戰 ；胜利是衛國而戰，失败乃甚至于不幸灭亡，亦衛國而戰，是衛國戰争。

做人論事，要有德。不負先人，不負自己。