典籍说洛阳（135）——刀头舔蜜（原创首发）
——洛阳白江永撰文
《佛说四十二章经》：“佛言财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。”
用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。
东汉永平初的一天，汉明帝夜梦金人飞空而至，次日召集群臣询问，知为西方之佛。于是，明帝派郎中蔡愔、博士秦景等12人出使天竺国，去寻访佛法。蔡愔等人在大月氏国(今阿富汗至中亚一带)巧遇天竺僧人摄摩腾，就邀请他到中国。公元67年(永平十年)，他们一行以白马驮经，来到洛阳。明帝隆重接待，先将其安置于鸿胪寺，后又专门在洛阳城西雍门外建白马寺。此为中国国家设立僧寺之始。摄摩腾遂成为中国第一位沙门，白马寺也成为中国佛教的释源和祖庭。
摄摩腾(?年-公元73年)，亦称迦叶摩腾，能解大小乘经，以宣扬佛理为己任，经常四处游化。一次，他到天竺国的附庸小国讲《金光明经》，正遇敌国入侵。摄摩腾舍生忘死，亲自出面调解，终使双方和好，他因此显名。
汉传《高僧传》将摄摩腾排列首位。公元73年(永平十六年)，摄摩腾圆寂于白马寺，葬在寺内。墓前石碑上刻有“圣旨”、“敕赐”、“汉启道圆寂通摩腾大师墓”。
竺法兰(生卒年不详)，皆为中天竺(古印度)人，东汉明帝时受邀来到中国，竺法兰本为天竺学者之师，自言能诵经论数万章。他也是蔡愔一行在天竺国遇到的，受邀请后，却被佛徒挽留，后也辗转来到洛阳，与摄摩腾同住白马寺，在都城洛阳长期居住。圆寂于白马寺，世寿六十余，葬在寺内。墓碑立石上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。
摄摩腾、竺法兰同被尊为中国佛教的鼻祖。在白马寺首先开始翻译佛经。他俩把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》，成为中国第一部汉译佛法。
《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。《四十二章经》论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。通篇言简义丰，明了易懂，通摄大小乘一切教义，涵诸法要。这部经典反复强调了持戒的重要性，告诉佛教弟子应该如何修行。祖师大德将此经和《佛遗教经》、《八大人觉经》合称之为《佛遗教三经》。
