叙事史诗《七绝·天下为局弈无赢——〈三国演义〉欣赏（三百九十三）》

注：《后出师表》（五），诸葛亮以曹操为例自谦，阐明自身才能薄弱，难以做到不冒风险就平定天下的道理，以此回应“未解三”的疑问；前两句，以曹操之智引出核心主题；“臣”，诸葛亮。

这首七绝是咏史抒怀的精准之作，以《后出师表》为核心，紧扣诸葛亮形象与原文精神，通过典故、谦辞与史实的融合，短短四句便凝练出诸葛亮的才智境界与报国初心，兼具“注”的印证性与诗歌的感染力，可从“贴合原著、形象塑造、手法匠心、主旨升华”四方面鉴赏

一、紧扣《后出师表》：史与诗的深度契合

全诗严格呼应《后出师表》的文本逻辑，尤其贴合注中“诸葛亮以曹操为例自谦”“回应‘未解三’”的核心：

1. 前句锚定曹操，呼应原文铺垫

注明确“前两句以曹操之智引出核心主题”，恰对应《后出师表》开篇“曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴”的评价——“智若孙吴”直接化用原文对曹操军事才能的定位，既还原史实，又为后两句诸葛亮的自陈做铺垫：先言曹操“智比孙吴”却仍多险境，再反衬诸葛亮“才如孔孟”却“轻儒术”“薄战功”，暗合原文“曹操尚难‘不危而定’，臣才弱更需担当”的“自谦”逻辑。

2. 后句化身诸葛亮，直抒“许国忧民”

“臣愚许国”“世乱忧民”精准复刻《后出师表》中诸葛亮的谦谨与忠忱：原文以“臣才弱”自谦，诗中“臣愚”是古典谦辞的凝练；原文“汉贼不两立，王业不偏安”的报国决心，诗中以“计重来”“谋复出”具象化，尤其“世乱忧民”直击诸葛亮北伐的根本动因——非为个人功名，而是乱世中“救民于倒悬”的责任，与《出师表》“兴复汉室，还于旧都”的初心一脉相承。

二、塑造诸葛亮形象：“才高而品洁，谦而有担当”

全诗通过“扬才”与“抑欲”的对比，立体呈现诸葛亮的精神境界，突破“单一忠臣”的扁平刻画

1. “才高”：文武兼备的境界

“智若孙吴”（兵家之智，对应军事才能）、“才如孔孟”（儒家之才，对应治国学识），用孙武、吴起、孔子、孟子四位先贤作比，既概括诸葛亮“能治军、善治国”的全能特质（贴合《三国演义》中“卧龙”的形象），又以先贤的文化符号增重“才”的分量——非泛泛之才，而是可媲美古今顶尖智者的大才。

2. “品洁”：轻虚名重实效的格局

“薄战功”“轻儒术”是全诗的点睛之笔，绝非否定“战功”与“儒术”，而是批判“沉迷虚名”：“薄战功”：曹操有孙吴之智却仍需“困于南阳、险于乌巢”，诸葛亮则更进一步——即便能立战功，也不将其作为追求，凸显“战为安民，非为邀功”的格局；

“轻儒术”：不泥于儒家学说的表面形式，而是重其“仁民爱物”的内核，暗合诸葛亮“治蜀以仁”“科教严明”的务实作为，区别于“空谈儒术”的腐儒。

3. “谦而有担当”：谦辞下的赤忱

“臣愚”与前两句“智若”“才如”形成强烈对比——明知自身有才，却以“愚”自谦，既符合古人“谦受益”的修身准则，更藏“不恃才傲物，唯以国为先”的深意；“计重来”“谋复出”则打破“自谦”的消极感，传递出“虽才弱、虽世乱，仍愿挺身而出”的担当，恰是《后出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的诗化表达。

三、手法凝练：七绝体裁的匠心运用

作为四句二十八字的七绝，全诗以“用典精准、对比鲜明、结构紧凑”实现“以少胜多”的表达效果：

1. 用典：以简代繁，唤醒文化共鸣

仅用“孙吴”“孔孟”四个汉字，便关联起“兵家智慧”“儒家仁心”两大文化体系，无需额外铺陈，读者即可通过典故联想诸葛亮的才能维度，既贴合咏史诗“借古抒怀”的特质，又避免语言冗余。

2. 对比：三层对照，深化主旨

曹操之“智”与诸葛亮之“品”对比：曹操有孙吴之智却“伪定一时”，诸葛亮有才却轻虚名，凸显境界差异；

诸葛亮“才高”与“谦辞”对比：“智若/才如”显其能，“臣愚”显其谦，塑造真实立体的人格；

“世乱”（外部环境）与“谋复出”（内在选择）对比：以乱世的艰难反衬报国的坚定，强化情感张力。

3. 结构：起承转合，一气呵成

- 起句（智若孙吴）：锚定原文史实，破题；

- 承句（才如孔孟）：拓展才能维度，扬才；

- 转句（臣愚许国）：转入自我剖白，谦心；

- 合句（世乱忧民）：点出动因，收束到“报国忧民”的核心，四句逻辑环环相扣，无一处脱节。

四、主旨升华：借古抒怀的当代共鸣

作者以“《三国演义》欣赏”为题，并非单纯复刻历史，而是借诸葛亮形象传递“重才更重品，报国先忧民”的价值观：

在“世乱”的隐喻下（可引申为任何艰难处境），诸葛亮“不恃才、不贪名、唯忧民”的选择，既是对传统士大夫“以天下为己任”精神的赞扬，也为当下提供启示——真正的“才”，当用于解决困境、造福他人，而非追求个人虚名。这种借古鉴今的立意，让全诗超越“咏史”的范畴，具备了跨越时空的感染力。

总结：

这首七绝是“咏史诗”的典范：它既严格贴合《后出师表》的文本与诸葛亮的历史形象，又以凝练的手法、深刻的对比塑造出立体的人格，最终借古抒怀，传递出“才德兼备、报国忧民”的核心主旨。二十八字间，史、诗、情、理融为一体，既满足“《三国演义》欣赏”的解读需求，又兼具文学审美与精神价值。

张志江，字乐天，号观潮散人。北京八大处。

偶有小作散见于相关载体。其【叙事史诗《七绝·天下为局弈无赢——〈三国演义〉欣赏》系列作品】等，被优选进《百度》、《今日头条》等数十家网络平台。