《周杨開壇教禮》 

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      张柒虹：家國前途   尚武精神

                     文／张柒虹

言曰：崇文尚武。何谓崇？崇：推崇，跪拜，尊敬，敬仰，以之為山高。心神向往，心中喜愛，身體力行。何謂尚？尚者，绽放，體現，暴發。

崇文尚武，乃人倫陰陽合生，生存之道；即：崇拜人文，躬身文治，以文化德；而绽放迸發暴力，武力體量，以體現人生价值。

柒虹曰：何謂尚武精神？

夢老曰：尚武者，尚武精氣神之體現也。

柒虹曰：君之尚武，體現何处？具體行為？

夢老曰：呵，小子欲難老夫？尚武者，具仁、具柔，具謀，凡事三思而後行，權衡利弊而行。兵法云，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。凡先禮後兵，以不戰可屈人之兵；能智略谋断，止戈為武。尚武者，忠君爱國，忠党爱國，知民族大義，守大局正義，懷人仁道德，诸如于此。

柒虹曰：哈，先生欺我矣。先生所言，言概四类。一也，尚高者，谋師，軍事家，策論家，戰略家，将軍统帥，所言所行。一也，文人书生之善谋善计，善論善骗于人；一也，处事圆滑，左右逢源，计算得失，斤斤计较，唯利而动者，所言所行。一也，市民村夫，庸俗之人，臆淫所想，欺骗于人；有其言，無其行 ；愚人愚已，以為神而得意者。

夢老曰：呵，小子透天机矣。

柒虹曰：何為尚武。尚武，尚武之要，乃在行动，要于行為。生活當中，尚武之行，勇于担當，行為忠義，見景而动，临事暴發，立刻实施，随即體现出来，一姿暴力，一态兵动绽放之迸發。闪眼即行，不及思量，身躬立馬行动，行為即刻暴發，氣血奔涌。

非謀而後定，考量再三，丈量计较利弊成败之成果。

如鲁达之拳打镇关西，如長板坡之张飛之怒聲，如赵云之七進七出，如英雄之投水救人。是范蠡辞王泛海，非文仲之慕富犹疑；是李逵之怒砍义旗，非林冲之受辱隐忍。

家国一体，公私一理，家國天下 ；民族，所以德自立而千秋萬载，生生不息者，尚武不可失，尚武精神熔入骨血。尚武之精髓，缘于血性 ；無血性弃血性而求尚武，乃缘木求魚也。此类者，非愚蠢庸才，亦奸猾之徒以骗人矣，為欺世以盗名利富贵者。