嘿！这就是诗经（五）
辑录/主播赵富娥
公元前221年，中国迎来了历史上第一次大一统。“书同文，车同轨”，中华大地上的文化加速融合，一片欣欣向荣之中。历史突然拐了一个急弯，秦始皇下诏要求各地烧毁除了《秦纪》以外的六国史书，以及《诗》《书》的诸子百家著作。人们不仅不能收藏这些书，就连不小心说出《诗》《书》中的话语，都得遭受弃世的刑罚。对于一心读经的儒生来说，这也是有史以来最黑暗的一段时期。拯救《诗》的是它本身的特性，作为可以吟唱的韵文，《诗》易于记忆和流传，无数志于学的儒士冒着杀头的风险自相传授，萤火微光将《诗》保留下来。终于在西汉时迎来了光明。“鸿雁于飞，肃肃其羽，之子于征，劬劳于野”。自从跟随儒生毛亨学习诗以后，《诗》的韵律就伴随着毛苌的日常生活。现在是汉武帝执政时期，经过前代的文景之治，民众的生活有了改善，仓廪实而知礼仪，有点余粮之后，很多人开始读书了。汉武帝采纳了河北大儒董仲舒的进言，实施“罢黜百家，独尊儒术”的大一统文化统治策略，儒家思想的影响力逐渐扩大，儒家典籍开始被世人尊崇。只是经过前代浩劫，典籍存世甚少。
河间县王刘德应时而起，他将毕生精力投入到中国文化古籍的收集与整理之中，还在河间国都城乐城，也就是今天的河北省献县修筑日华宫，收留天下读书人。这其中便有毛苌的师傅毛亨，毛亨将一身关于《诗》的学问悉数传给毛苌。毛苌便担起了讲经授诗的重任，刘德任命毛苌为河间国博士，还在今天的河北省河间市境内建造招贤馆，供他收徒传诗。至今河间市境内仍留有毛苌的衣冠冢。
当时，巜诗》通行的三个版本已列为官学。在官办学校里，齐人辕固传授《齐诗》，鲁人申培吟诵《鲁诗》，燕人韩婴主功《韩诗》。这三个版本使用当时流行的隶书写成。三家合称今文经学派。而毛苌讲授的《毛诗》，使用先秦古文字书写，沿袭《毛诗》的流派，被称为古文经学派，只在民间流传。至到西汉末年，才被列入官学，东汉末期，经学大师郑玄遍注古文经，融经文、古文经学派的见解，成一家之言，从而终结了贯穿两汉时期的古文、经文经学之争。从此之后，《毛诗》独兴。我们今天看到的通行本《诗经》，就是来自当年郑玄注解的《毛诗》。
郑玄的身后，国人延续着对《诗经》的尊崇。在“风雅颂”的花园里，寻找中国的美与诗意。历代关于《诗经》的书籍与各色艺术品层出不穷。直到今天，全国各地还有上百处与诗经有关的博物馆、园林、小镇。在毛苌的故乡河北河间市的诗经斋，藏有明清以来各种《诗经》版本4300册，860函，充箱盈架，展示着国人对《诗经》的热爱。鸡泽县建有全国最大的诗经主题文化景区，诗经文化园，以景传诗。沿着丝绸之路，随着海洋季风，有歌声的地方就有诗经。公园九世纪，第一本《诗经》日译本出现，16世纪，《诗经》在欧洲开始传播，20世纪初，北美开始有《诗经》译介。至今，《诗经》以几十种语言文字在全世界流传。
中国是诗的国度，《诗经》是诗歌的源头。风雅颂、赋比兴，源头活水，重章叠咏。中国是礼仪之邦，《诗经》凝结了最早的道德礼法，思想规范，和鸣共振，滋衍百代。《诗经》更是传承中国人智慧与美好的教育读本。天人合一，弥罗万类，潜移默化地影响着我们的语言思绪和价值观。再次翻开这部经典，3000年前的种种情感，我们仍在感受；3000年前的许多故事，今天仍在发生。我们与诗经的距离，只存在于时间，心灵从未走远。
主播简介
赵富娥，网名富贵花。兴趣爱好：喜欢文学、诵读；喜欢把生活中有趣的人和事、情和景编成小诗自我欣赏；喜欢戏曲、歌舞。
中华诗经阁特邀音频部部长兼宣委等。
编辑 审核：惠玲玲 白公平
美编：惜缘
总编 制作：瀛洲居士
刊头题字：胡胜利 胡兴民 倪进祥
图标制作：侯五爱
图片源自网络
音频：赵富娥
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