路边

宜兴周王庙民俗文物馆里有两个火钵，一个大，放在地上，一个小，放在玻璃橱窗里。火钵顾名思义与火有关，火是人类文明的推进器。我们的先民最早利用火，大约就是取暖。汉字的“主”，本义便是大家围着火堆，后来有人对围着他的人发号施令，这个人便成了主。

火堆很简便，放几段木柴就行。但当先民由山洞居民变为住宅居民时，再乱堆木柴烧火就显得不安全，于是就设立了火塘。后来火塘又发展出了火盆，那是有金属以后的事了。再后来住宅出现了很大的变化，由于社会的分化和生产的进步，有产阶级的住宅越来越豪华和富丽堂皇。火盆也就越来越高级，不仅有铜器铁器粗放陶器，还有银器金器精致陶器，最后终于出现了火钵。

火钵一开始便是精致器，并带有艺术色彩，燃料也不再是木柴而是木炭了。钵，本是中国古代巫覡祭祀时拿在手里，盛水指沾洒向祭祀者的一种容器，后来成为道佛家的餐具。它的形制本来就很小巧精致，火钵是将火盆钵化了。

周王庙这两个火钵是宜均品，即地产的均陶产品。说起来我也算个老陶工，但隔行如隔山，对均陶知之甚少，最近在胡国荣的指点下才略知一二。老胡今年六十七岁，退休前任过宜兴均陶厂厂长，该厂曾五易厂名，叫过西庄陶业社等，最后在他手里才以均陶定名。

宜兴均陶是宜兴窑场五朵金花之一，始产于宋代，它是在粗陶发展到一定基础上通过釉料配方改革并窑变诞生的，后盛行于明代，又在釉中加含磷石灰窑汗产生乳浊感。因产品多出自丁蜀镇均山一带，故窑称均窑，釉称均釉，品称均陶。均陶产品以釉色浑厚宜人而著称，有墨绿、淡蓝、古铜、粉紫和锆白等十余种，古人有诗盛赞说：“绿如春水初生日，红似朝霞欲上树，烟光凌空星满天，夕阳紫翠忽成岚。”其典型色是深蓝均釉，日本人说有海参之美。1935年，宜均品“天蓝窑变深紫蟠桃笔洗”曾获伦敦国际博览会奖。

这里大火钵为鼓形，上大下小。突肚直径60公分，上口直径55公分，下端直径36公分，高35公分。口沿很薄，向内平展，口内直径41公分。外部光洁深蓝色，对称有两个端手凹槽，俗称蟹壳。胡国荣说，内侧中部有里手杵痕迹，应是两段相接成型。底部有套里装烧泥垫痕迹，该品烧成时，丁山窑场还没有采用墐段和泥钉。再从釉色偏淡，没有添加氧化钴等情况看，该品大约有一百年历史了。

小火钵表面也是深蓝，基本呈直圆形，上下向内圆收。形似筒式灯笼，所以也叫灯笼火钵。外直径24公分，高22公分，上口沿向内厚卷，无蟹壳。因在玻璃橱窗里，钵内情况不便细看。

宜均火钵因高雅华贵，明清以来深受士大夫欢迎，并广泛附带用于煮水泡茶。真是成也萧何败也萧何，近代史上宜均产品炙手可热，是日本人的跟进追捧。上世纪三十年代，日本海关提税限制，宜均迅速衰落。其后直到五十年代中期才缓过气来，初复产品不是火钵是陶台，1965年人民大会堂来采购过一批火钵，形制比上述小火钵略大，不过其用途却既非烤火也非煮茶，而是作了痰盂。

            2014年2月  宜城荆阳新村

作者简介：

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，出版有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》《在氿一方》、主编集《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》等。现为江苏省作家协会会员。