精华热点 古人的鬼神崇拜和祖先崇拜还促成各种丧葬礼仪、祭鬼、驱鬼仪式的逐渐形成。道教的敬神思想与古人的鬼神崇拜是一致的,因此道教不但有一套庞大的神仙体系、严格的神仙等级,还具有独特的符咒法术。
蛊术是中国上古包括符咒、奇门遁甲+在内的三大奇门密术之一。在远古时期,有南疆蛊术、北疆道术、东疆仙术、西疆佛术之说。这四种术法都是为了能让人掌握神奇的力量,拥有超乎寻常的能力。
蛊术是巫术的一种。早年就有"男巫女盅"的说法。巫术是人们企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。"降神仪式"和"咒语"构成巫术的主要内容。其极富神话色彩。
文字学上的"蛊"具有多种涵义,主要的一种作"腹中虫"解,即上半部为"虫"。下半部从"皿"。皿是一种用器,指盛饭的饭盒、饭碗或盛装其他食物和饮料的用器。"腹中虫"是人的肚子里侵入了很多虫,也就是中了"虫食的毒",-﹣自外入内的毒。众多的虫侵
入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做"蛊",又叫"中蛊"。传说中制造毒蛊的方法,一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内,使其互相啮食、残杀,最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。民间以讹传讹,传成只有女性才会有,或者说只能寄附在妇女身上,并能传给下一代女性,而不传给男性能,这就是所谓"男巫女蛊"的来历。
所以,民间传说这些女人生来就有的祸害民众的妖术,以害人性命为生。由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动,历史上一直将它列为严厉打击对象。
蛊术还可以木偶和纸人作怪。也就是说,木偶也可用来害人,但利用木偶和用毒虫造蛊不同。后者是活生生的虫造成的蛊,木偶却是木头制造,不可能有毒。但巫人会利用木偶和纸人作怪,来扰乱他人的安宁。《红楼梦》第二十五回中赵姨娘指使马道婆用巫术魔法,使宝玉和熙凤二人招来五个小鬼缠身,一僧一道通过"通灵宝玉"让凤姐和宝玉化险为夷即属于此类。这类盅术后来还用来行骗,也就是有人假冒自己有蛊术,以达到骗取他人线财的目的,马道婆就是这种人。《红楼梦》中的"一僧一道"中的"跛脚道人"反映的就是道教与盅术之间的联系。
道教与蛊术巫术的联系首先在于道教通过巫教的职能:降神、祈福、预兆、医病来满足民众需求,以实现其社会功能,这也是道教产生的社会原动力。巫术的施行的方法和手段,也大量地进入了道法。比如咒语、灵符、掐诀、步罡是道法中最重要的手段和方法,然而其来历,大部分都源自巫术;其次,道教的法术符咒等文化形式,即道教初期的用具,丹、印、剑、都功符箓,道士的服饰都与巫术有着不可分割的联系与,比如,宽大的道袍有利于在施法的过程中起到遮掩的作用;其三,道教道家的思想都与巫相似、相关甚至于相同。当然,这里所说的相似、相关、相同,并不是说道传承于巫,但至少有相互的影响和借鉴。
占卜,意指以小明大、以微见著,通过微观与宏观的联系原理,用龟壳、著草、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福,做为咨客分析问题、指点迷津的方法。占卜的特点是由外界事物的动向和变化点,向非人的灵体探询想要知道的事物。原始先民由于对事物的发展缺乏足够的认识,因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见,必须以人为的方式加以考验,这种考察验证又并非人人可行,于是,占卜的方法便随之应运而生。
基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的,佛教中也有与基督教类似的提法,只是措辞上不如前者严厉,但事实上,社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡
见不鲜。
民间流行的算卦其实质也是一种占卜。如果要作一个区别的话,占卜具有仪式性或社会性的特点,通常与宗教有关,算命则大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而,拥护者会用许多奇闻轶事来证明占卜的效力。中国古代从事占卜的人称之术士、方士,一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法术来趋吉避凶,如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。仔细阅读《三国演义》文本,其中关于占卜的描述是非常繁多的。正史记载古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵彦和、陈公献等,以及近代的韦千里、袁树珊,现代的张延生、许先潮、云龙子道长等等,都是占卜的大家。
道教文化博大精深,源远流长,璀璨多彩。占卜则是道教海洋般的文化宝藏中心的一朵奇葩,散发着奇光异彩。世界上没有任何一种文化像它这么古老,这么影响深远。人类最早的文字是甲骨文,而至今发现的甲骨文中的"占卜"内容占有很大比例。
道教占卜往往简称为"道占"。道占起源于伏羲、神农和黄帝,成熟于姜尚、老子和鬼谷子,发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前,我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践,经过总结归纳,创造出了以道占为中心的各种古代术数,在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。道占是道学的重要技术之一,就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等,大多数不愧为科学的理论。
道占来源于上古方术。方术指方技和术数。所谓方技在古代指:医经、经方、神仙术、房中术等等;而所谓术数,在古代指阴阳五行八卦生克制化的数理等。方术在上古时代就已经出现,在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。"祝由术*"就是当时很流行的一种方术,它是古代的一种精神疗法。以现代人的眼光来看的,它是咒语画符的迷信道术,但在中医眼里是一种历史悠久的治病招数。祝由术最早可追溯到上古时期,到唐宋时期"巫""医"慢慢分离成独立的分支,最后才形成现代所谓的"心理学",在《黄帝内经》*中有明确的记载。
方术起源于原始社会的生殖崇拜。早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以涉及神灵观念为特征的,因为古代人们认为万物都是有神灵的。《史记》有记载华胥氏因踩过天神的脚印而生下伏羲,反映的就是这种方术之一的原始神。
总上所述,道教和道家在其产生和发展的整个过程与蛊术占卜有着密切的联系,说其是道家和道教之源,一点都不过份。二者之所以和蛊术占卜具有如此密地的联系,其根本原因是在自然和社会双重压迫下,适应了人类对于减轻乃至摆脱压迫的心理需求。




