梁祝故里话文才

                  陈宝明

据《咸淳毗陵志》记载，碧鲜庵始建于东晋，齐建二年以祝英台故宅建善权寺。唐司空李蠙、宋宰相李纲和宋大学士李曾伯3位青葱岁月时就曾寓居善权寺读书，做官后又都为善权寺作过巨大贡献，后人为缅怀他们，在善权寺内造李司空山房，称“三生堂”。当时民间有传说，称三李为转世。可谓“一姓转身三宰相，三生完寺一因缘”。诠释着在这块古老的土地上，曾上演过一幕幕波澜壮阔的历史，创造了弥足珍贵的文化遗产，留下了众多美妙动人的民间传说。

相传晋代义兴郡国山县胡桥镇（今宜兴张渚镇五洞桥）善卷山西(现鲸塘清白里)有一庄园，人全部姓马，都是同祖宗的，称马家庄。马家的门头非常大，房份也很多，是国山县有名的望族，总祠堂里历代的祖宗牌位放满了几间屋的厅堂，亡者生前大都是做官的。与梁山伯、祝英台同时在碧鲜庵求学的马文才，就是时任吴兴太守祖籍马家庄的马德望之子，比祝英台小一岁，就读时文才与梁山伯、祝英台旗鼓相当。

读两年书后，时逢朝廷派丞相谢安招收贤士，接纳书生，梁山伯、祝英台和文才均被皇上封为“国山三贤士”称号。其中马文才气度不凡，既有文才，又有口才，相当灵敏，在碧鲜庵就读时，仔细观察祝英台的行为举止，觉得女扮男装，越想越觉得好奇。想着想着，他明白了，祝英台不仅仅是因为碧鲜庵师资力量雄厚，塾师教育经验丰富，更多的是因为庵里只收男生，不收女生。女生进庵读书，从当时的社会环境看，是行事不循理的。从此，文才对祝英台既敬慕又关爱。三载同窗结束，文才得知父亲升任吴兴郡太守，就待在家里等父亲带他去吴兴。期间，思念起在碧鲜庵读书时的往事，仰慕祝英台的崇文尚礼精神。她机智聪明，仪态娴雅，而且不顾当代习俗，不惜冲破一切封建思想桎梏，彰显着闺阁名媛的妩媚含羞和纯粹洁白。

想到此时，文才在书房不由铺开宣纸,研磨好墨汁,提起笔端，赋诗一首《赞祝英台》：“英台生得极情趣，见她形容生清秀。琴棋书画多才艺，巾帼从不让须眉。风情万种留碧鲜,看似英台笑似昭。”墨迹未干，父亲到家后，看到文才书的诗句，就盘问怎么回事。文才就如实将祝英台才华横溢、女扮男装的事诉说一遍，父亲听了点头晃脑。到了吴兴后，马太守修书一封给国山县令，托他了解实情。两个月后，国山县令回复，说义兴郡国山县胡桥镇祝家庄的祝英台是祝员外九女子，马太守就托国山县令为儿子作媒。

文才因已明白祝英台女扮男装，心有所属，情有所依。正想如何回绝相亲一事。同窗三载的祝英台匆匆走进马家府邸说：“马公子，祝英台求见。”文才猜到祝英台必为梁山伯而来：“有请！”祝英台打躬作揖：“文才弟心胸开阔，望成全我和梁兄。”文才笑着说：“英台姐，你也太小看我马文才了，其实我倒没什么，只是家父一厢情愿。这样吧，明日当着我父母的面，求我爹成全你与梁兄恩爱一生，白头偕老。”祝英台欢欣若狂地说：“君子一言，驷马难追。” 

祝英台回家不久，文才接到朝廷官封文书，临赴任职前夕，特地赴杭告知梁山伯：“祝英台是祝府千金小姐，是文武全才的才女。”并要他先去祝府定亲，风风光光娶她进梁家，俩人恩爱鸳鸯早日成双。嘱咐梁山伯后就告辞了。

文才在朝廷时，得知父亲聘婚祝英台。立马向父亲表白，祝英台爱的是梁山伯，自己对祝英台只是敬慕，君子不能横刀夺爱。但马父母不允，因为父母说自古婚姻的缔结，除了必须遵从“父母之命”之外，还要听凭“媒妁之言”。何况已由国山县令为媒，岂能出尔反尔。文才没办法拗不过父母，甩下一句狠话：“退不退由你，娶不娶由我！”马太守很诧异，瞧了一眼文才，深深地叹了一口气,心中充满了无奈和沮丧。

祝员外是位爱慕虚荣和势利的人，一心要攀附权贵，不顾女儿是否愿意，执意将祝英台嫁给马文才。祝英台抗婚无效，便偷偷来到梁山伯墓地，倾诉满腔深情。她向梁兄表明，要让马文才在成婚之前，与自己一起披麻戴孝，祭奠梁兄。

梁山伯去世一年后，马太守认为时机已到，旧事重提。转身背着文才向马夫人说：“梁山伯已经死一年了。”叫夫人与儿子沟通，说服文才。马夫人遵从马太守之命说：“文才啊，梁山伯已死了一年，无夺爱之嫌，再说这是天意，不可违背。”

文才遵命踏进国山县境后，乡里人都说文才不义，夺人所爱，谩骂和唾弃，害死梁山伯的传闻已是满城风雨，铺天盖地，触目惊心。文才一口气扫入万劫不复的深渊，无辜成了毁灭梁祝爱情的千古罪人。此时，他决定暂不回家，着一身素黑，表情严肃先去祭拜梁兄，敞开心扉，为自己证明清白。

文才抵达梁山伯墓地，双手合十鞠躬，撕心裂肺地喊着：“梁兄，怎么忍心丢下祝英台，悄然无息地离去！”一头拜倒在梁山伯墓碑之下。文才的呼喊声惊醒了在昏迷中的祝英台。祝英台与子虚乌有、惊世骇俗的狗血情仇相遇，真是怒发冲冠，怒火攻心。她气势汹汹的怒斥，把文才推向罪孽的深谷。文才强忍冤屈，耐心诉说着自己的冰魂素魄，并将寥寥几笔的家书，交给祝英台过目。祝英台终于弄清了原委，告慰梁兄，并向文才表示了深深的歉意。

祝英台出嫁当日，她坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥梁山伯墓时，祝英台哀嚎恸哭，伤痛欲绝，晕倒在梁山伯墓前。随着一声晴天霹雳，梁山伯墓裂开，祝英台纵身跃入墓中，践行了俩人“生前不能夫妻配，死后也要成双对”的誓言。这种打破传统礼教的叛逆精神，对爱情的大胆炽烈赢得了全世界的同情与赞美。

只留下孑然一生的文才，面对铺天盖地而来的世俗舆论，他无奈地喊出了“浊世难留我清白人，不如与梁兄共泉台”的心声，要以死来洗刷自己的冤屈，换取一身清白。“谁来还我清白？”文才的哀号随风飘向无边无际的天空，独自回荡。

恍恍惚惚的文才为表明自己的清白，离开梁祝墓地后，走出家乡，直接来到了官署，用一生未娶、勤政爱民佐证自己的清白，更甘愿把一身清白留在人间。后来，家乡人们知道了事情的真相，觉得愧对文才。直至文才晚年回归故里，既暗笑也欣慰，好歹我心里踏实，对上无愧于苍天，对下无愧于百姓，对自己无愧于内心。并留下遗训“为人清白”四字：让子孙后代遵循“清白”遗训，以“清白”传家，光宗耀祖。于是当地百姓就把他的马家庄更名“清白里”，又叫清白村，今属宜兴市徐舍镇鲸塘。至今在清白村马家故宅门额上仍存留“清白遗风”四字，字迹清晰雄浑。一个美丽、凄婉、浪漫、壮丽、动人的爱情故事传承着千年“清白遗风”，绽放出更加绚丽的光彩。

此后，清白里的村民只要子女面临科举、升学等要事时，都要赴碧鲜庵、善权寺、三生堂焚香烧纸、虔诚许愿，祈祷保佑子孙日后能好运（连连），科举得中，梦想成真，像祝英台、梁山伯、文才那样成为“国山三贤士”。当地还流传着“碧鲜庵里读书堂，三生堂内出宰相。碧鲜庵和三生堂，到此一程好运来”的民谣。据说三生堂的三尊神像供学子朝拜，以求保佑金榜题名还真的非常灵验。每届（年）中考、高考临近之际，神案上就会摆满了各色准考证和学生证，是那些参加考试的学生和家长在祈求三尊神灵护佑，护佑学子成就一番事业，能够一生幸福。

 作者简介：

陈宝明，男，1956年生于宜兴，字庭倬，号乐善，从事旅游景区管理工作，曾担任宜兴市张公洞管理处主任、善卷风景区管理处党支部书记。熟谙宜兴民间文化艺术，尤其对“两洞”“梁祝”文化的研究造诣颇深，曾有多件作品发表在全国主流媒体上，屡次在全国各类比赛中获奖。2021年出版的著作《漫话阳羡》有口皆碑，2024年出版《宜兴梁祝》书籍。现为中国民间文艺家协会会员、宜兴市徐霞客研究会秘书长、宜兴市华夏梁祝研究会副秘书长等。