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1 同头诗
2 同头同心诗
3 一字诗
4 半字诗
5 复字诗
6 叠字诗
7 数字诗
8 藏头诗
9 联边联与联边诗
10 绕头诗
11 一字顶真诗
12 多字顶真诗
13 拆字诗
14 离合诗
15 数谜诗
16 单宝塔诗（一七令诗）
17 双宝塔诗
18 连环诗
19 轱辘体诗
20 字谜诗
21 独韵诗
22 十字图诗
23 哲理诗
24 翻韵诗
25 八音诗
26 回文诗
27 药名诗
28 缀名诗
29 歇后诗
30 摊破诗
31 独桥诗
32 集句诗
33 偷声诗
34 粘对诗
35 间韵诗与交韵诗
36 五行诗
37 韵字诗
38 排比诗
39 同声诗
40 四季风景诗
41 促句诗
42 十二时辰诗
《一》
第一讲:同头诗，
同头诗就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。但独韵诗有的是每句末尾一字都相同，有的则只是用同字作韵而句句都押韵。同头诗是复字诗的一种特殊形式，《而一字诗中句首全用“一”开头，则更是其中的特殊形式。》
同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。如《玉台新咏》载南朝梁元帝《春日》诗，竟用了二十三个“春”字，句句有春，读来未见多少絮叨，反觉春日盎然，春心荡漾。诗曰：
春还春节美，春日春风过。
春心日日异，春情处处多。
处处春芳动，日日春情变。
春意春已繁，春人春不见。
不见怀春人，徒望春光新。
夏愁春自结，春结讵能申。
欲游春园趣，复忆春时人。
春人竟何在，空爽上春期。
独念春花落，还是惜春时。
梁元帝萧绎这首《春日诗》，还不算严格意义上的同头诗，还没有做到句句首字相同，但已经有了同头诗的雏形。这也是很早的一首“复字诗”，它为后世的同体诗提供了范本。在九十个字的诗中，参差错落地用了二十三个“春”字，打破了以往诗人的习惯，自创新格，他的经验被后人吸取。当时,鲍泉还做了一首《奉和湘东王<春日诗>》：
新莺始新归，新蝶复新飞。
新花满新树，新月丽新晖。
新光新气早，新望新盈抱。
新水新绿浮，新禽新听好。
新景自新还，新叶复新攀。
新枝曾可结，新愁讵解颜。
新思独氛氲，新知不可闻。
新扇如新月，新盖似新云。
新落连珠泪，新点石榴裙。
这首和诗，在90个字的诗中用了30个“新”字，把春天的突出特征——“新”，淋漓尽致地表现了出来。萧绎当时还未当上梁元帝，爵位为湘东王。虽然此诗在内容上并无可取之处，但在艺术形式上却给人以“花样翻新”之感，颇有情趣。这首诗句句开头都是“新”字，已经完全符合同头诗的要求，可能这首诗就是最早的一首同头诗了。
1991年，在湖南长沙郊区的望城县，发掘了一座唐代的瓷窑，出土了一批唐代的瓷器。其中，有许多酒壶上题有无名氏诗，其中有一只寄黄色瓜棱瓷壶上面有一首诗如下：
春水春池满，春时春草生。
春人饮春酒，春鸟弄春声。
这二十字的复字诗中，用了八个“春”字，且写得动荡流利开合自如，极见工夫，也是同头诗。
拟长安春词(五律) 【唐】 皎然
春信在河源，春风荡妾魂。
春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。
春期不可定，春曲懒新翻。
和邢端公登台春望句，句有春字之什 唐 皎然
皎然是唐代著名的诗僧，姓谢，名清昼，是南朝著名诗人谢灵运的十世孙，其诗风也一承其祖，情致闲适，语言简淡。皎然也有同头复字
《春诗》一首：
春日绣衣轻，春台别有情。
春烟间草色，春鸟隔花声。
春树乱无次，春山遥得名。
春风正飘荡，春瓮莫须倾。
此诗句以“春”字开头，组合成一幅绚丽多彩的民俗风情画。
（注：间：夹杂；春瓮：指装着春酒的酒坛。）
传说明人顾茂俭妹亦曾作过一首题为《春日》的咏春复字诗：
春雨过春城，春庭春草生。
春闺动春思，春树叫春莺。
顾茂俭妹的生平史书无考，但从其名字和这首咏春复字诗的内容、风格上来看，诗人肯定是一位女性。这首咏春同头复字诗在结构上和前面无名氏的那首类似，但内容，风格却有所不同。
这种诗，也有用联句方式来写的，可以看出这种诗体很流行。
秋月团如镜，(王步兵)
秋风利似刀。(萧郎中)
秋云轻比絮，(梁 璟)
秋草细如毛。(诸葛长史)
清平乐 五代后蜀欧阳炯
春来阶砌，春雨如丝细。
春地飘满红杏蒂，春燕舞随风势。
春幡细缕春缯，春闺一点春灯。
自是春心缭乱，非干春梦无凭。
春风春雨之景跃然纸上，让人陶醉于“春风如醇酒，着物物不知”的意境。
明代吴承恩在《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首同头诗。
福 诗
福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。
福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。
福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
禄 诗
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。
禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。
禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国1荣。
寿 诗
寿星献彩对如来，寿域光华自此开。
寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。
寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
又传说某年春日，乾隆皇帝在一帮大臣的簇拥下到郊外游春时，看着眼前一派春光明媚、万紫千红的春日美景，听着大臣们“圣天子仁明有道，故而风调雨顺、国泰民安”的赞颂之辞，不禁诗兴大发，当即转身对身旁的纪晓岚说：“如此良辰美景，虚度了实在可惜。朕命卿作一首咏春诗，每句至少嵌上两个‘春’字，卿以为如何？”纪晓岚欣然从命，略加思索，脱口吟道：
春光春风春景和，春人路上唱春歌。
春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。
纪晓岚吟咏刚罢，大臣们都不禁为他的才思敏捷而齐声喝彩：“好！好！”乾隆皇帝也点头称是。
在山西等地民间也广泛流传着一首《春字歌》：
春日春风动，春江春水流。
春人饮春酒，春官鞭春牛。
这首咏春同头复字诗在每句都嵌用了同一个字：“春”，而且镶嵌自然，通顺晓畅。其中，前两句描写了春天到来后春日春风动、春江春水流的春景，后两句描写了古代立春时的两大习俗——春人饮春酒和春官鞭春牛。
此外，这类诗还多见于迷语类，如：
四座大山山对山， 四条大川川对川。
四个日头连环套， 四个嘴巴紧相连。
这诗的谜底是个“田”字，能看出四个“山”字，四个“川”字、四个“日”字、四个“口”字。所以，四句全用“四”字开头。
颂岳飞
臣飞死
臣俊喜
臣浚无言世忠靡
臣桧夜报四太子
臣构称臣自此始。
《嘉言随笔》载有顾稻生的十诅词，具有格言性质。
遇友且谑谑，(谑谑：开玩笑)
遇酒且酌酌，
遇诗且作作，
遇棋且著著，(著：此为下棋子。)
遇美人且绰绰，(绰：大方舒缓。)
遇好景求醵醵，(醵醵：凑钱饮酒。)
遇新闻但博博，(博：指多听多记。)
遇争是非但噱噱，(噱：大笑。)
遇俗务则却却，(却：推辞掉。)
遇谈人过则略略。(人过：别人缺点。)
同头加叠词。
咏“春”同头复字妙诗
小说中一段
北宫千帆正头大如斗，忽听北宫庭森边写边吟，道：“千里飘零忆故乡！”
顾清源笑道：“落第公主，听好了——千里烟波掩愁肠！”
斐慧婉也笑道：“落第公主的娘先来——千里莺啼红映绿！”
李玉提起笔，脱口道：“千里江山寒色暮！”
周晓娥续道：“千里万里秋江月！”转头凝视北宫千帆，以示鼓励。
北宫千帆果然微笑提笔，曰：“千里相思邀明月！”杯盏一递，身边是梅淡如。
梅淡如见她举杯对着自己，笑得十分狡黠，寻思片刻，提笔曰：“千里良明聚今夕！”
杯盏再向身边递出，见童舟怔在他身旁，嗫嚅难堪，心中不禁大起歉疚。
童舟见北宫千帆正注视着自己，便不再管雅俗，写了一句：“千里相逢凭一诺！”
余东土续曰：“千里浮云万里星！”续罢，杯盏向万俟传心一递。
万俟传心笑续：“千里剑气凝秋霜！”
北宫千帆钻过去，拍手称赞不已。
【盘古诗联学院】高研班第一期
同头诗
七绝 月
文/日月（敬金忠）
月身素雅却含愁，月夜寒光泪不休。
月筑鹊桥窗外雨，月无梦影顺江流！
海上传说
文/溪水
海上仙山梦几何，海东寻药荡沧波。
海天飘渺蓬瀛外，海岸人家一首歌。
《二》
第二讲:同头同心诗
出处：此词语不属于成语，因为其真正意义上的词义出现年代过早，之前百科采取的是92年电视剧《新白娘子传奇》的片尾曲《渡情》的歌词“若是千呀年呀有造化，白首同心在眼前。”为出处。当前并没有官方收录为成语。此外，明·唐顺之其《结客少年场行》有诗句“朱门倾盖争言晚，白首同心不愿余。”但是与现在的词义并没有承接的关系，故不采纳。现引用西汉·卓文君《白头吟》为最终出处，《白头吟》中有诗句“愿得一心人，白首不相离。其义与白首同心大致相等，白首同心”可看作其句的化用。
同头同心诗是一种特殊的诗歌形式，其来历可以追溯到中国古代的唐宋时期。同头同心诗顾名思义是指以相同的字或词语作为每句诗的开头，且这些字或词语在整篇诗歌中始终贯穿如一，具有相同或相似的意义内涵。这种诗歌形式在中国古代文学中非常流行，尤其是宋代时期，被广泛用于表达夫妻之间的爱情和离别之情，因此也被称为“宋连理诗”。
同头同心诗最早的起源可以追溯到唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中。这首诗以“离离原上草，一岁一枯荣”开头，并以“草”字为每句诗的开头，表达了诗人对草原的热爱和送别友人的离愁之情。这种以相同字或词语作为每句诗开头的形式,在唐代诗人中非常流行，如杜甫、王之涣等均有以此为创作手法写成的诗篇。
到了宋代，同头同心诗得到了更加广泛的应用和发展。宋代文学家欧阳修、苏轼、王安石等人均有以此为创作手法写成的同头同心诗。这些诗歌多以歌颂爱情、友情、山水等为主题，字数一般不超过四十个字，形式简洁但内涵丰富，表现出了宋代诗人高超的文学造诣和独特的诗歌风格。
总的来说，同头同心诗这种文学形式在中国古代文学中占据着重要的地位。它不仅是一种艺术创作的形式，更是一种表达情感和思想的方式，展现了中国古代文人的才情和情感世界。同头同心诗所具有的独特的文学魅力和深厚的历史文化内涵，也值得我们今天继续学习和传承。
例如一：同头同心诗
【独]守【一]方土，
【独]耕【一]亩田。
【独]居【一]斗室，
【独]享【一]朝闲。
例如二：同头同心诗，“人生八雅”
唯琴可知音，
唯棋可领军，
唯书可养气，
唯画可传神。
唯诗可言志，
唯酒可销魂，
唯花可解语，
唯茶可倾心。
【盘古诗联】高研班第二期创作《同头同心诗》一首绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
《三》
高研班第三讲:一字诗
“一字诗”是七言诗，一种含有某种文字游戏成份的诗歌。“一”字笔画最少，可是经诗人巧妙安排，能化平淡为神奇。《一字诗》中用了多个“一”字，真是错落有致，含义不俗，有“独”、“一”、“满”、“全”等多种意思。每个“一”都具有鲜明的形象，写人状物，绘声绘色，很有诗情画意。
特点：用多个“一”字，错落有致
代表作品：《一字诗咏四大美人》
代表诗人：纪晓岚，易顺鼎
定义：
清代女诗人何佩玉，擅长作数字诗，她写过这样一首诗：
“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。” 两首诗都是连用十个“一”字，并不给人以重复单调的感觉。
如陈沆的一首诗：
“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。”
陈沆（hàng）(1785～1826) 原名学濂，字太初，号秋舫，室名简学斋，白石山馆。蕲水(今湖北浠水县)人。乾隆五十年（1785）出身于下层官僚家庭。曾祖父陈嘉霁生前苦读经书，屡试不得志，后抑郁而死。祖父陈士珂，举于乡，终生未仕，做一个“传道授业解惑”之人。其父陈光诏，字金门，清乾隆己亥(1779)举人，官授知县。他为官梗正，善政甚多，口碑极好。
[注释]俯：头低下。仰：脸向下。
[译文]
在烟波浩淼的碧波之上，远远只见一渔舟荡浆而来，渔翁手持钓钩，钓得鱼来满心欢喜。真是碧空如洗，皓月当头，秋色满江。
赏析：
《一字诗》特点；其中用了十个“一”字，真是错落有致，含义不俗，有“独”、“一”、“满”、“全”等多种意思。每个“一”都具有鲜明的形象，写人状物，绘声绘色，很有诗情画意。
看下有关一字诗的故事：
1、相传乾隆南巡过江时，见一渔船荡桨而来，命纪晓岚咏诗，限用10个“一”字。纪晓岚立成一首七绝，云： 一篙一橹一渔舟，一个梢头一钓钩；一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。在短短28个字之中，连用10个“一”字，把诸多景物和动作排成诗句，别有韵味。
2、明太祖朱元璋在一次鸡年元旦欢宴翰林学士席上，有人提出以“金鸡报晓”为题，每人一诗，以助酒兴。朱即随口吟道：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。”
又一个大白话，这也叫诗？众人听了暗暗好笑，但又不敢笑。“三声唤出扶桑日，扫尽残星与明月。”朱元璋诗锋陡转，奇峰突起，妙句回天，群臣山呼“万岁！万岁！好诗！好诗！”
3、乾隆皇帝，一年冬天，游幸杭州西湖，礼部侍郎沈德潜随驾侍从，正游览间，纷纷扬扬落起雪来，乾隆诗兴勃发，出口就吟：“一片一片又一片，”因一时搜寻不到佳句，索兴曼声戏吟：“三片四片五六片，七片八片九十片”他念了这三句时，突然卡壳。
这时众人正准备恭维，见此状不禁一愣。沈德潜听着不觉好笑，心想：什么“一片一片又一片 ”，这也是诗？简直比大白话还大白话，这不是当众出丑嘛！可他脸上还是流露出一本正经在欣赏的神色，当看到乾隆正尴尬间，于是趋步上前，跪下说：“请陛下赏与臣续。”
乾隆如获救星，点头允诺。沈德潜不假思索，出口续道：“飞入梅花都不见。”乾隆拊掌称许：“此句大妙，卿文才出众，名不虚传。”当场解貂裘赐之。
再如下边三首：
1、
一株垂柳一扁舟，
一林黄叶一林秋。
一湖碧水一明镜，
一轮明月一乡愁。
2、
一口之家一口张，
一年饥馑一年荒。
一碗热汤一碗凉，
一双泪眼一双疮。
3、
一瓣心香一瓣荷，
一泓秋水一泓波。
一池碧叶一池影，
一路风光一路歌。
这三首使用了八个一字，
【盘古诗联】高研班第三期
创作《一字诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
七绝 思乡
文/溪水
《四》
高研班第四讲:半字诗
学习半字歌、半字诗、半字联，读懂人生中的“半”字哲理！
1、半字歌：
清代学者李密庵《半半歌》：
看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
《半半歌》句句含“半”，文笔流畅，语言浅显，蕴含着深刻的人生哲理，耐人寻味，发人深思。世间万事万物都有一定的量度，这个量度就是“中”、就是“半”。达不到这个量度就是“不及”，超过这个量度就是“过”，做事做得“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。所以，我们在为人处事时一定要讲究“适度”，既要有所为，又要有所不为，尽可能地做利而不害、为而不争。涉及到了人间的冷暖得失、进退悲欢。尤其是在面对各种名利的诱惑时，更要适可而止。李密庵虽不出名，但这首诗却流传甚广，为人称颂不已，或许就是因为它对'诗言志'做出了完美的解释。
这首半字歌曾被林语堂先生在其妙文《中庸的哲学：子思》（见其散文集《人生的盛宴》）一文中引用
林语堂先生在《谁最会享受人生》中，深刻地剖析了中国人的生活模式，提出要“摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任，实行一种中庸式的”，无忧无虑的生活哲学。他很欣赏《半半歌》所描画的那种自然放浪的生活。
林语堂先生说：我相信主张无忧无虑和心地坦白的人生哲学，一定要叫我们摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任。一个彻底的道家主义者理应隐居到山中，去竭力摹仿樵夫和渔父的生活，无忧无虑，简单朴实如樵夫一般去做青山之王，如渔父一般去做绿水之王。不过要叫我们完全逃避人类社会的那种哲学，终究是拙劣的。
2、半字诗：
明代诗人梅鼎祚(zuò )（1549-1615）写过一首句句不离“半”字的诗：
《空蒙迷离烟雨春景图》全诗虽然仅有四句二十四字，诗人却连用八个“半”字，把一幅半隐半现、烟雨迷蒙的江南水乡春景图描绘得维妙维肖。该诗是这样写的：
半水半烟著柳，半风半雨催花；
半没半浮渔艇，半藏半见人家。
其实，自然与人事是相通的，自然之道，同时也是处世之道。
湖南长沙岳麓山爱晚亭至麓山寺之间的山道旁有一座六方形单檐凉亭，名曰“半山亭”，是游人上山途中驻足憩息之所。但在很早以前，此地原为半云庵之所在，乃作为麓山寺里的僧人们上下山必经之处。传说当时麓山寺里有一烧火僧颇通诗韵，他曾以“半”字为题，赋诗一首。诗曰：
半山半庵号半云，半亩半地半崎嵌。
半山茅块半山石，半壁晴天半壁阴。
半酒半诗堪避俗，半仙半佛好修心。
半间房舍半分云，半听松声半听琴。
这首诗对仗工整，八句诗连用十八个“半”字，而且用得自然流畅，气韵贯通，毫无诘屈聱牙之弊，堪称佳作。难怪当年麓山寺的住持一听到此诗便赞叹不已，并立即收该僧人为衣钵弟子，授以佛经，令其日夜持诵，不必再去烧火做饭了。现在，半云庵虽已久圮，但这位僧人所作的这首“半”字诗却一直流传至今，给名山古亭平添许多趣味。
例如：
半水半山半竹林，半俗半雅半红尘。
半师半友半知己，半慕半尊半倾心。
半醒半迷半率直，半痴半醉半天真。
半虹半露半晴雨，半皎半弯半月轮。
3、半字联
杭州灵隐寺中有这样一副对联：
“人生哪能多如意，万事只求半称心。”
这副对联语言朴素直白，却含有深刻的哲理。
现实生活中，人人都希望万事如意。其实，这只不过是人们的美好祝福，反而那些凡事只求“半称心”的人，更容易求得幸福和快乐。
识得半字玄机在,人生无处不周全.识得半字玄机在,世间到处都安然! 追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而是一种大智慧。
根据以上内容看，半字诗不仅是形式的对称美，更加蕴含着深刻的人生哲理，耐人寻味，发人深思。
课件整理：溪水，日月
【盘古诗联】高研班第四期作业：
创作《半字诗》一首绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
注：嵌八个“半”字的绝句，是可以做到符合绝句格律的，嵌十二个“半”字，允许孤平拗救。大家可以根据自己的立意决定嵌字格式！
《五》
高研班第五讲:复字诗
复字诗，是在每句诗中重复嵌用同一个字，而且可以复用两三次。它又与同头诗相似，但同头诗必须把同一字置于句首，而复字诗则不一定，可置于句首，也可嵌于句中。
最早创作复字诗的是东晋田园诗人陶渊明，他有一首复字诗：
止 酒
陶渊明（东晋）
居止次城邑，逍遥自闲止。
坐止高荫下，步止荜门里。
好味止园葵，大欢止稚子。
平生不止酒，止酒情无喜。
暮止不安寑，晨止不能起。
日日欲止之，营卫止不理。
徒知止不乐，未知止利己。
始觉止为善，今朝真止矣。
从此一止去，将止扶桑涘。
清颜止宿容，奚止千万祀。
到唐朝以后作复字诗的人就多了起来
《嘲柳州柳子厚》
柳州柳太守，种柳柳江边。
柳管依然在，千秋柳拂天。
吕温是唐代的诗人，他是柳宗元(字子厚)的朋友，在柳宗元被贬为柳州刺史时，他写了这首诗和柳宗元开玩笑。诗题虽说是“嘲”，其实是恭维，末句 “千秋柳拂天”，是比喻柳宗元在柳州的德政文章，会永远留在柳州人的心里。全诗围绕着“柳”字做文章，在短短的二十个字中重复了六次，很不容易。
《春诗》
唐·佚名
春水春池满，春时春草生。
春人饮春酒，春鸟弄春声。
该诗前两句在第一个字和第三个字的位置，后两句在第一个字和第四个字的位置重复嵌用“春”字，重复中亦有变通，晓畅中不乏意境，有动有静，有人...1991年，在湖南长沙郊区的望城县，发掘了一座唐代的瓷窑，出土了一批唐代的瓷器。其中，有许多酒壶上题有诗，此诗是其一。这二十字的复字诗中，用了八个“春”字，且写得动荡流利开合自如，极见工夫。
《咏春复字诗》
清·纪晓岚
春光春风春景和，春人路人唱春歌。
春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。
这首咏春复字诗全诗巧妙地嵌入了9个“春”字，把生机勃勃的春景描绘的无比生动，读来令人感觉春意盎然，别有一番情趣。
《题画》
明·梅鼎祚
半水半烟箸柳，半风半雨催花。
半没半浮渔艇，半藏半见人家。
短短的24个字诗，'半'字就用了8个，极其鲜明地描绘了一幅朦胧迷离的烟雨春景图，使人感觉见诗如见画。
《回船一字诗》
清·陈沆
一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
整首诗描写了在烟波浩淼的碧波之上，远远只见一渔舟荡浆而来，渔翁手持钓钩，钓得鱼来满心欢喜。真是碧空如洗，皓月当头，秋色满江。短短的四句诗有景有情，有声有色，有人物有动作，描绘出多彩多姿的垂钓的画面，充满诗情画意，令人回味无穷，百读不厌。
《花月吟》
清·费墨娟
花满池塘月满栏，看花步月夜漫漫。
殷勤嘱咐花同月，花莫飘零月莫残。
费墨娟是晚清时期著名女诗人。这首诗创作于她少女时期，诗中句句不离花月，心思如白云般纯洁，如水晶般晶莹，真是纤尘不染，乐而忘忧。
综上例诗可见复字诗涵盖了我们学习过同头诗，同头同心诗，一字诗，半字诗的形式，这就是当初为何说从同头诗开始，跟上每一课题的原因。
课件整理：溪水 日月
【盘古诗联学院】高研班第五期作业：
创作《复字诗》一首绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。两周一题，下周四截稿。
注：嵌八个字的绝句，要求做到符合绝句格律，使用同头同心的形式，嵌十二个“字，允许孤平拗救。
复字诗 风雨夜思
文/日月（敬金忠）
风吹雨落在黄昏，风叩雨窗谁抚琴。
风唤雨眠挥袖去，风思雨滴觅知音。
复字诗 花答少一弦
文/日月（敬金忠）
答夏答春答梦来，答蜂答蝶答花开。
答云答水答秋雁，答是答非任凭猜。
复字诗 平生十二问
文/溪水
问地问天问自然，问情问理问人烟。
问经问典问何夕，问卜问心问夙缘。
《六》
【盘古诗联学院】高研班第六讲：叠字诗
一、叠字诗所谓叠字，是指两个相同的字重叠而一个词，也称“重言词”。 叠字大体可分三种:拆字叠、回文叠、双字叠，叠字诗属于双字叠。
叠字诗是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。叠字的恰当动用，可以增加语言的音节美，增进情感的强度，民歌中用得最多。我国最早的诗歌总集《诗经》共有305篇作品，其中使用叠字的就有200篇。
最早见于《诗经·卫风·硕人》。《卫风》'河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭朅揭揭。庶姜孽孽'，连用六叠字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。顾炎武《日知录》:"诗用叠字最难。
先赏析几首叠字诗1、
书 怀 〔明〕·朱 权
纷纷雨竹翠森森，点点风花落绿阴。贫恨苦吟穷寞寞，乱愁牵断梦沉沉。
昏昏岭隔重重信，渺渺江如寸寸心。因有事情闲默默，我于疏拙老侵侵。
注：“侵侵”的“侵”字左边部首应是“马”字旁，未找到故以“侵”代之，意为马奔驰的样子，比喻时间即逝。诗人为了取得音韵哀婉缠绵，在每一句都用了叠字，为了避免由此而产生的重复与拖沓，他细心地把叠字安排在句中不同的位置。
2、
醒世叠字诗 ·无名氏
急急忙忙苦追求，寒寒暧暧度春秋。朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，千千万万不肯修。
传说乾隆有一次召集群臣来为他的「百鹅图」题诗，以此比试谁的学问高。大臣们对著「百鹅图」面面相觑，都不敢争先动笔，只见大学士纪晓岚从容走向前来，翰墨一挥便题诗一首：鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅，一鹅一鹅又一鹅。食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多?
诗的前两句运用叠字，描写画中的鹅，生动形象，十分贴切。后两句是诗人的感叹，他明旨诘问，有可能寓意双关，以此影射那些位居显赫，享受厚禄却不学无术，无所作为的庸臣，如真是这样，可谓针砭入髓，入木三分。
3、
例如，李清照的《声声慢》开头连用了七组叠字，表达了她对爱人的苦思之情，同时也营造了一种凄美的氛围。
李清照《声声慢·寻寻觅觅》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
开头一句，也是这首词最著名的一句。这句话用了七个叠字，形成了一种特殊的修辞效果。表达了词人对亡夫赵明诚的深切思念和无尽悲哀。词人在国破家亡、丧夫之后，孤身一人南渡，生活艰难困苦，心中空虚寂寞。她苦苦地寻找着失去的一切，却只见到冷清的景物和人情，没有任何温暖和安慰。她的心情如同秋天的气候，乍暖还寒，难以平静。她用酒来麻醉自己，却无法抵挡傍晚的寒风。
她看到大雁飞过，更加伤心，因为那是她和亡夫曾经相识的信使。她看到满地的菊花凋零，也如同她自己一样憔悴不堪。她孤独地守着窗户，等待着漫长的黑夜。她听到细雨打在梧桐叶上，更加凄楚。她觉得这样的光景和心境，怎么能用一个“愁”字来概括呢？
开篇的叠词先声夺人，展现了词人对音律的高超掌握和运用。宋词是用来演唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这七个叠字朗读起来，便有一种声律交错的感觉。只觉齿舌音来回反复吟唱。
这种音乐美不仅体现在声音上，也体现在意境上。每一个叠字都有其特定的含义和情感色彩，相互呼应，相互衬托。
例如，“寻寻觅觅”表达了词人对失去的一切的渴望和无奈，“冷冷清清”表达了词人所见所感的冷漠和萧索，“凄凄惨惨戚戚”表达了词人内心的忧伤和哀怨。
李清照在这首词中，并没有使用任何形容词或比喻来修饰自己的心情或景物，而是直接用动作、声音、色彩等客观事物来表达自己的主观感受。例如，“寻寻觅觅”是动作，“冷冷清清”是色彩，“凄凄惨惨戚戚”是声音。
这样做既避免了矫揉造作的感觉，又增加了真实感和感染力。词人用白描手法，自辟途径，创造了一种新的词风，对后人有很大的影响。
4、
白居易《琵琶行》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹 ，大珠小珠落玉盘。
这句话出自唐代诗人白居易的《琵琶行》，是诗人在听到一位琵琶女的演奏后，用语言的音韵摹写琵琶的乐声，运用生动的比喻增强形象性。这联诗中使用了多组叠词，是对音乐描写的代表。
嘈嘈二字形容大弦的声音沉重抑扬，如暴风骤雨般响亮激烈，表达了琵琶女内心的悲愤和不平。
大弦是琵琶上最粗的两根弦，通常用来奏出低沉而有力的音调，适合表现激昂或哀怨的情感。诗人用“如急雨”来比喻大弦的声音，形象地描绘了琴声的强度和速度。
切切二字形容小弦的声音细促轻幽，如人窃窃私语般清脆细碎，表达了琵琶女内心的思念和渴望。
小弦是琵琶上最细的两根弦，通常用来奏出高亢而灵动的音调，适合表现轻盈或温柔的情感。诗人用“如私语”来比喻小弦的声音，形象地描绘了琴声的轻柔和密切。
诗人用“错杂”一词来描述大弦和小弦的混合和变换，既形象地描绘了琴声的复杂和精彩，又暗示了琵琶女对生活和命运的抗争和顺从。
最后落玉盘形容琴声如珠子掉落玉盘般清脆悦耳。珠子和玉盘都是贵重而美丽的物品，常用来象征高贵而华丽的生活。“落玉”一词来比喻琴声的清脆和美妙，形象地描绘了琴声的优雅和动听。
这首诗是白居易在长安城外偶遇一位曾经风光无限而现在沦为乐妓的琵琶女，并听到她演奏的故事。
诗人通过琵琶女的琴声，感受到她的悲欢离合，也反思了自己的人生和社会的变迁。这首诗是白居易的代表作之一，其中这段叠词，也是对音律的描写妙至毫巅。
二、叠字诗的分类
叠字诗有主体叠、纯体叠、通体叠三种体制。
李白《秋浦歌》：
千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
作为叠字体诗指的是纯体叠、通体叠两种。
唐著名诗人王建的《宛转词》：
宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。
纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家。
这种叠字用于短章，诗人词手常用此法以造景逗趣。
如明代时一日本人雨中自绍兴往曹娥江作《临江远眺》
渺渺茫茫浪泼天，霏霏拂拂雨和烟。
苍苍翠翠山庶寺，白白红红花满川。
整整齐齐沙上雁，来来往往渡头船。
行行坐坐看无尽，世世生生作话传。
所谓混合式，则为篇中混合使用单叠、多叠。
如清代著名女词人贺双卿所作《凤凰台上忆吹箫》（寸寸微云）
寸寸微云，丝丝残照。
有无明灭难消，正断魂魂断、闪闪摇摇。
望望山山水水，人去去隐隐迢迢。
从今后，酸酸楚楚，只似今宵。
青遥，问天不应，看小小双卿，袅袅无聊，更见谁谁见？谁痛花娇？
谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管生生死死，暮暮朝朝。
此词宛转跌宕，缠绵悱恻，她常受夫君冷落，婆婆虐待，内心凄楚万状而无处可诉，因借笔流怨，遣词吐悲，词中单叠、双叠、三叠，因势而至，随情而发，使词语如诉如泣，字字沁血，句句撞怀。
1、从叠字的位置来看，有叠在句首的，如曹丕的“漫漫秋夜长，烈烈北风凉”《杂九诗》；
2、有叠在句中的，如崔颢的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”《黄鹤楼》；
3、有叠在句尾的，如杜甫的“朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏”《雨四首》
4、有混叠的，如宋王十朋《贡院垂成双莲呈瑞勉语上子》诗一首：大厦垂垂就，佳莲得得开；双双戴千佛，两两应主台。欢惫童童合，香风比比来。人人宜自勉，济济有廷魁。通篇句子对偶，层次井然。
再举舒芬《春景》诗一首如下：春风春日竟春华，春水春山春景佳。新柳恋莺莺恋柳，好花迷蹀蹀迷花。寻芳子人寻芳伴，买酒人投卖酒家。去是路兮来是路，马头相对日头斜。
三、从叠字的字数来看
1、一句叠一字，如王维的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木思啭黄鹂”《积雨辋川庄作》；
2、一句叠两字，如郑燮的“水流曲曲树重重”《潍县竹枝词》，
清俞樾 的“重重叠叠山，曲曲弯弯路 丁丁东东泉， 高高下下树”《九曲烟树 》；
3、一句叠三字，如吴融的“一声南雁已先红，槭槭凄凄叶叶同”《秋树》；
4、两句互叠，刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”《白头吟》；
5、一句连三字或四字相重叠，如陆游的“一杯愁绪，几年离索。错，错，错！”“山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”
6、开始就用叠字至结尾的，如，元代散曲作家乔吉，曾作过一曲《天净沙》曲为：
“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。”
叠字是一种组词手法，叠字重言是语言文字学上的一种法则，是文学创作中必不可少的造句修辞方式.使用该手法，将某种含义的字重叠起来，既可创造双声迭韵的音乐美，又能大增强对某事物某思想某感情的表达效果，鲜明地强烈地构架意境和渲染气氛，最终达到加强作品对读者的感染力与情绪冲击，加深读者对作者及作品的理解与印象。
还有一首《叠字诗》也很优美，读来真是一种美的享受：层层套套绮罗衫，正正方方披锦肩。燕燕莺莺音带笑，盈盈款款步生莲。丝丝语语凤凰柱，缕缕声声鸳鸯弦。久久长长无限意，和和美美一生缘。叠词可以增加诗词的音韵美和意境美，使语言更加生动和富有感染力。
作业要求：创作《叠字诗》绝句，一句两叠，位置不限，句句有叠。题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
七绝·惜春
文/溪水
风风雨雨柳丝柔，草草花花转瞬愁。
岁岁年年春不待，清清历历水东流。
叠字诗 落叶追春
文/日月（敬金忠）
分分秒秒叶枯荣，走走停停四野行。
坦坦然然追己愿，敲敲打打奏春声。
叠字诗 西红柿
文/日月（敬金忠）
风风雨雨挂枝枝，个个香香口口饴。
爽爽歪歪甜密密，红红绿绿抖姿姿。
《七》
高研班第七讲：数字诗
数字通常是枯燥的，但如果把它用入文学作品——诗词曲联中，却往往含情带意，摇曳生姿，深化意境，由此也涌现了许多传诵千古的“数字诗”。
数字诗，顾名思义，就是诗句中包含一些数字的诗。数字诗又称数名诗、数诗、杂数诗等，是嵌名诗的一种，每句都嵌入一个数字，如果嵌在首位则为藏头数字诗。
数字诗分为以下几类：
一、“十”字令诗
这是数字诗中最为常见的一种，就是将“一”到“十”十个数字嵌入诗句中。
《山村咏怀》
北宋 邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水平运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态；“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在诗中每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
吴承恩
《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写：
十里长亭无人走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六官五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。
二、“一”字诗
《题秋江独钓图》
清 王士祯
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
《古谣》
唐代 王建
一东一西垄头水，一聚一散天边路。
一去一来道上客，一颠一倒池中树。
此诗短短的28个字中有着矛盾的8个“一”，但都统一在一副风景画里，可见“一”字有多强的表现力。
《黄昏》
清 何佩玉
一花一柳一鱼矶，
一抹斜阳一鸟飞，
一山一水中一寺，
一林黄叶一僧归。
连用十个“一”字却不使人感到重复，而是意境悠远，妙趣横生。
三、数字回环诗
数字回环诗，即诗歌中一到万（或十）几个数字回环使用。这类数字诗中，最为著名的还是卓文君的那首诗。
传说司马相如与卓文君几经周折，终成眷属，回到成都。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别，回到京城为官。岁月如流，不觉过了五年，文君朝思暮想，盼望丈夫的家书，却没料到盼来的诗写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白了丈夫的意思，数字中无“亿”，即“无意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即写下回信：
《怨郎诗》
西汉 卓文君
一别之后，二地相悬。
只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴不可弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
四、杂数诗
诗歌中运用数字但没有定数和规律，只根据诗歌的需要来写，古代的数字诗大多属于这一种。
《咏雪》
清 郑板桥
一片二片三四片， 五片六片七八片；
千片万片无数片， 飞入梅花总不见。
这是一首脍炙人口的雪梅诗，诗的前两句是虚写，后两句是实写，虚实相映融铸出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了结尾的第四句，却以动静相宜的深邃意境，一下子将全诗从低谷推向奇峰。
全诗用表示雪花片数的数量词写成，读后就好像身临其境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花了。
《闺怨》
清 黄焕中
百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。
忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。
五六归期空望断，七千离恨竟未齐。
半生四顾孤鸿影，十载悲随杜鹃啼。
数字隐秘诗
将数字用谜语的形式表现出来，此种诗十分具有趣味。
《断肠谜》
宋 朱淑真
下楼来，金钱卜落；
问苍天，人在何方；
恨王孙，一直去了；
詈冤家，言去不回；
悔当初，吾错失口；
有上交，无下交；
皂白何须问，分开不用刀；
从今莫把仇人靠；千种相思一撇消！
该诗自南宋女词人朱淑真创作之后就流传至今，经过多年的流传，有部分人已把它作为元宵节的灯谜（猜灯谜同时听故事，也能增添气氛色彩吧）。词人丈夫是个小官僚，经常吃喝嫖赌，权钱至上，朱淑真气不过，写下这首词，与丈夫分开了，不知所终，令人叹息。
第一句，“下”失落了“卜”乃是“一”；第二句，“天”没有“人”就成了“二”，以此类推，每句的谜底分别是从一到十十个数字。
课件整理：溪水 日月
【盘古诗联】高研班第七期作业：
出题：蔡巧灵
要求：创作《数字诗》绝句，“十”字令诗。（将“一”到“十”十个数字嵌入诗句中）。题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
数字诗·秋韵
文/日月（敬金忠）
一叶梧桐满目黄，二分月色水中央。
三千玉桂尘无染，四处青山雾里藏。
五岳层林如锦绣，六园碧草似沧桑。
斑斓七八金秋韵，十美九州漫野香。
数字诗 思乡
文/溪水
故乡一别两三年，四月春花五六妍。
七念八思肠九转，十分牵挂涕流连。
、
《八》
高研班第八讲：藏头诗
藏头诗是诗歌中一种特殊形式的诗体，它以每句诗的头一个字嵌入你要表达的内容中的一个字。全诗的每句中的头一个字又组成一个完整的人名、地名、企业名或一句祝福。藏头诗涵义深、品位高、价值重，可谓一字千金。
一般来说，诗歌的一二四必须押韵，词义对仗工整等等。
如果不是要提示开头，“高”字也完全可以不出现，藏在“蒿”字下面就可以了！同理，“日”字藏在“曹”字下面，“力”字藏在“劳”字下面……
近年，教育界也开始注意到此类怪异诗体，认为藏头诗对加快青少年大脑运作效率、丰富词汇、提高语文水平有一定的促进作用。3月30日，来自北京文联、北京民间文艺家协会等组织的相关人士在北京市崇文门回民小学宣布“学写藏头诗，打造民间文学传承基地”正式启动。这种让儿童尝试怪异诗创作的做法一经传出，便在学界引起争论。中国民协副主席，北京民协主席赵书认为：“藏头诗是我国特有的文化现象，作为一种民间文化遗产，应该渗透在对小学生的教育中，这样才能得以传承。”
溪水 日月 整理
出题：蔡巧灵
作业要求：用第三种写法，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。创作《藏头诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
《九》
本期学习“联边联”与“联边诗”
在对联和诗歌当中，有一种比较奇特的形式，就是它们的每一个句子都是用相同偏旁或部首的汉字写成的。用这种形式写成的对联叫做“联边联”；用这种形式写成的诗叫做“联边诗”。利用汉字相同的偏旁部首构成“联边”，使句中诸字具有特别整齐的形式美。
1、联边联
有一家车马店，门口贴着对联：迎送远近通达道，进退迟速游逍遥。
上下联全用走之底的字写成，紧紧扣住行业特点，颇有广告的宣传效果。
而车上对联：远近达道逍遥过；进退连环运道通。
也是上联和下联所用之字同边。
明熹宗时，宰相叶向高有一次微服出访，要借宿在新科状元翁正春的府第，翁正春当然感到万分荣幸，特设酒宴欢迎叶向高。席间，翁
正春客气地说： 宠宰宿寒家 穷窗寂寞。
叶向高一听，知道这明明是对子的一副上联，便也客气地对曰： 客官寓宦室 富宇宽容。
主人一听，连连点头，两人都会心地笑了。这也是一副联边联，而且对句也按出句的形式，用的也是宝盖头的部首。
两联都是异边联。
乾隆的“烟锁池塘柳”被认为是千古绝对的上联，偏旁部首分别是“金木水火土”，难度极大。纪晓岚的下联“炮镇海城楼”可以称作
工整，但还不能传神。“桃燃锦江堤”似乎更加贴切，只是佚名古人无处寻。
2、联边诗是指诗句中的每个字都用偏旁部首相同的字组成，联缀成章，使句中诸字具有特别整齐的形式美，所谓联边，语本刘勰《文心雕龙·练字》:"半字同文者也"，同偏旁的字构成联边，是汉字特有的修辞方式，联边诗又要顾到内容与语句的通顺，因此写这种诗的难度很大。也有称之为"同旁诗"，每句都以同旁字排列的诗叫同旁诗，同旁诗最先为南朝(陈)沈炯《和蔡黄门口字咏绝句》，因为其诗每字的字形均含"口"字，故名。
释义
汉字的偏旁部首，除了表示意义，有些还能使人联想到相应的形象。因而同偏旁的字的集中使用，每每使字句排列与内容相映成趣，给人以"见字如面"的感觉。正如鲁迅云:"蔽芾葱茏，恍逢丰木;鳟鲂鳗鲤，如见多鱼。"汉大赋如《子虚》、《上林》的许多段落，就常以此来铺陈状物。后人则将此特色变本加厉地拉杂成整幅对联或诗章，从而获得句意之外的情致。 和蔡黄门口字咏绝句
南朝(陈)沈炯
嚣嚣宫阁路，霝霝谷口闾。
谁知名器品，语哩各崎岖。
*注:霝霝，灵秀。谷口，汉代邓子贞隐居于云阳谷口。闾，平民居住区。名器，象征地位的爵位、车服。品，品位。语哩，语言粗俗。哩，通俚。诗意在于嘲讽衮衮诸公的昏庸无能:一个个高官显爵，据要路津，以"名器"自诩，谁知说起话来，却满口佶屈，不知所云。诗中四句二十字，若用繁体字书写，竟有四十一个口字，表里相济，形象衬托出尸位素餐者"浑身是口说不清"的尊容，讽刺得辛辣而幽默。
北宋著名诗人黄庭坚
北宋著名诗人、书法家黄庭坚曾写过一首恸题诗
戏题·宋·黄庭坚
逍遥近道边，憩息慰惫懑。晴晖时晦明，谚语谐谠论。
草菜荒蒙茏，室屋壅尘坌。僮仆侍伶侧，泾渭清浊混。
注:惫，疲乏。懑，烦闷。晦，昏暗。谠论，正直的言论。草莱，杂草。蒙茏，覆盖遮蔽。壅，堆积。坌，尘埃。逼侧，近旁。内容是写士大夫"一肚皮不合时宜"的孤愤清贫。首句写行路。字皆从"走之";次句写情绪，皆从"竖心";三句写天气，故从日;四句写剧谈，字皆从言;五句写荒草，字皆草头;六句写蜗居，字皆土底;七句写身边僮仆，字皆从"立人";末句写贤愚混杂如泥沙，故字皆从点水。此诗外形与内容，虽不似《口字咏》之奇谐妙契，但起到了衬托作用。
这首抒写诗人憩息漫步郊野所见景色的，每句备字的偏旁相同， 给人以整齐划一的美感。同偏旁的汉字有限，以之写诗又必须顾及构词的意义，同时又不得不将内容削足适履以迁就形式，因此同旁诗虽不可贵，却属难能。
少女游春
黄庭坚
杨柳枝枝柔，鹂鸣鸳鸯凫。
妍妆妙女娇，淘淘漫游湖。
南宋翰林王十朋年青时上京都临安赶考，途中因住不起旅店，便到江心寺去投宿。老和尚刁难他，要他作一首联边诗，否则就不让他留
宿。王十朋思忖片刻，便挥笔写道：
浙海江深波浪流，心思恚想怨悲愁；
客官宵定寒窗宿，达道逍遥远近游。
这四句诗也分别用了四种不同部首的字写成，抒发了作者所遇的周折和远大的抱负。
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集句诗
骓駓骃骆骊骝騵，(苏轼)
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二面丐
三五百万不工丐，一天两元干无再。
更开丽云下亚平，兀亍焉可互正歪?
纺织谣
纤纤纯丝织绸绫，"绝级"缝纫纳维纶。
红绿结缘组经纬，细线绉纱缏绮纹。
继续缠绵统缇缕，缤练缭绕绊缰绳。
缥缈缔约纠纰绌，终绣纨绔缚纷纭。
思想曲
愿您恕愚息怨怼，忐忑忍忘怎惩毖。
忿恶念慈总思恩，忠恣恋态慰愁意。
悠悠愆感恁悲虑，心志惫怠患恙急。
憨想怂恿惹戆惑，忽恐悬懑恳怒忌。
整理：溪水 日月
【盘古诗联】高研班第九期作业：
出题：蔡巧灵
审稿：竹报平安
作业要求：创作《联边诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
《十》
高研班第十讲：绕头诗
此体当为宋代大文豪苏轼所创。其形式为：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第一句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。奇思妙句，感悟世间百态，
闲似忙，蝴蝶双双过粉墙；
忙似闲，白鹭饥时立小滩。（苏轼）
来似去，潮翻巨浪还西注，
去似来，跃马翻身射箭回。（王安石）
动似静，万倾碧潭澄宝镜；
静似动，长桥影逐酒旗送。（秦观）
醒如梦，魂魄游离往事倾，
梦如醒，一腔深情随风空。（佛印和尚）
相传宋朝大文豪苏东坡有一次宴请宾客，席上高朋满座，王安石、秦观、佛印和尚等名人都在其列。酒喝到兴头，苏轼道：“我来行一酒令：上两句用两字颠倒说，下面用两句诗押韵，分别阐述上两句意思。做不出的罚酒三杯。”说完，即随口吟出上面的第一首，王安石等三人自然不甘心被罚酒，各自吟出了后面三首。
其他同类型的还有：
云如雪，仙踏朵朵天中秀，
雪如云，覆盖苍野万物眠。
雨如泪，天地相吻泣如鸿，
泪如雨，珍珠相接连如帘。
丝如牵，缠绵意切网路径，
牵如丝，苦想难圆痛更重。
有似无，富儿辞借假踌躇；
无似有，骗子装腔夸大口。
爱似恨，喋喋不休把言论
恨似爱，迷失芳心失了态
悲似乐，送葬之家喧鼓乐；
乐似悲，送女之家日日啼。
醒如梦，魂魄游离往事倾；
梦如醒，一腔深情随风空。
白似黑，做了好事被人捶；
黑似白，贪官受贿号奇才。
再如——
绕头诗·言承旭
言承旭，迷魂魅力在延续；
旭（绪）承言，绵绵相思绵绵缠。
言承旭，好似清莲出污淤；
旭（绪）承言，丝丝相思扣成环。
言承旭，性感撩人难抵御；
旭（绪）承言，夜深更静相思眠。
言承旭，百年修得同君遇；
旭（绪）承言，吐尽情丝相思蚕。
言承旭，喃喃呢哝与君语；
旭（绪）承言，滚落相思泪儿咸。
言承旭，爱他君子如美玉；
旭（绪）承言，相思欲寄扬帆船；
言承旭，恨他内外都兼俱；
旭（绪）承言，想忘君来太艰难。
言承旭，爱他谱出新篇曲；
旭（绪）承言，话走笔端心头甜。
言承旭，恨他毒设相思局；
旭（绪）承言，古今痴情从来焉。
言承旭，爱他一笑天下愉；
旭（绪）承言，如同天地动了颜。
言承旭，恨他一哭天下雨；
旭（绪）承言，细雨蒙蒙扑湘帘。
言承旭，爱他都来相团聚；
旭（绪）承言，文写心中爱意函。
言承旭，恨他总是为他虑；
旭（绪）承言，芳心再也找不还。
绕头诗·广寒宫
情生恨，露水鸳鸯相不问；
恨生情，偷欢男女笑凉亭。
绕头诗·云
云似丝缠绵徘徊难相辞；
丝似云轻柔细密雾中寻。
云似棉铺天盖地暖情缘；
棉似云大江南北飞彩裙。
云似山威严耸立不可攀；
山似云延绵起伏踏浪循。
云似海直驾风帆天宇外；
海似云波涛滚滚翼千钧。
绕头诗·风
无似有，雨后登阁观蜃楼。
有似无，疑仙迷影雾遮庐。
大似小，雁过蓝天一点娇。
小似大，螺潜水底映如蛤。
淡似浓，白兔日下披霞红。
浓似淡，月晖斜照倾碧潭。
静似动，风掠河影泛重漪。
动似静，斜晖入湖澄宝镜。
课件整理：溪水 日月
【盘古诗联】高研班第十期作业：
作业要求：创作《绕头诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
绕头诗 黄叶落
文/日月（敬金忠）
黄叶落，英姿摇曳相思昨。
落叶黄，嗔怪人间百态狂。
绕头诗·圆缺
文/溪水
圆似缺，乡愁千里中秋阅；
缺似圆，一弯映水两弹弦。
《十一》
高研班第十一讲：顶针诗
顶针用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶针，又叫顶真或联珠。运用顶针修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
顶真也叫蝉联、联珠，是把上一句末尾的词作为下一句的开头，使首尾相重合，形式上成为一种链式的结构，表达上前后意思紧相扣，气势连贯而下。比如：桃林枝枝挂满桃，桃花谢落已飘渺。渺渺晨雾风吹散，散落远方入仙岛。岛中仙人唱神曲，曲终饮酒醉逍遥。遥望远方家何在？在家亲人呼唤召。召来归子问寒暖，暖风入面心理笑。笑问此行何最美？美在亲人爱已到。到达它方均为客，客在远方念家好。好梦已终应归心，心地真诚是法宝。宝物送给最亲人，人人称赞有忠孝。孝亲尊师为根本，本来就是为人道。道远任重归无期，期盼家乡最美娇。用前一句的最后一个字作为下一句诗词的开头，也使这首诗词能够看出来是上下递补，采取“顶针”的修辞手法能够在诗词中感受到诗人把所有的感情都倾注了进去，用一种十分独特的形式表达出了自己的感情，真是惟妙惟肖啊！
1、“顶针”的由来
在很早之前，“顶针”其实是一种编织的技艺，再后来才被应用到了文学当中，而且顶针诗的来历也是十分的厉害，在汉乐府的时候顶针诗其实就已经出现了，但在后来的时候我们称之为的“诗仙”李白留下了他顶针诗的诗词。
2、《白云歌送刘十六归山》
他最有名的一首顶针诗就是：《白云歌送刘十六归山》，诗句为：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里。云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。在这首诗歌里面，我们可以由此看出，“白云”、“长随君”、“君”、“湘水”这些地方都是顶针的部分，从这儿也能够看出这种作诗的方式能够更加的体现出诗歌的形式美。
3、《忆秦娥萧声咽》
而且李白除了这首诗还有一首是《忆秦娥萧声咽》，这首诗词也是采用“顶针”的修辞手法，诗词部分为：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”这首诗歌的意境也是让人瞬间觉得开阔起来，那感觉也是十分的奇妙。 其实，顶针诗是一个奇妙的存在，它让人读起来的时候会觉得叹为观止，而且在诗词里我们能够深刻的感觉到诗歌里面富含的浓浓情感，也让人沉浸在其中出不来，除了李白的顶针诗其他的诗人也有，有时间的话可以搜索看看，毕竟诗歌真的是一种奇妙的存在。
4、《顶针诗》
探君归来步缓慢，来步缓慢醉梦微。
醉梦微醒鸡报晓，醒鸡报晓探君归。
这首是每一句的最后4个字又作第二句诗的开头4个字或3个字。14个字的2句话，能演变成28个字的4句话，顶针诗最有趣的就是可以循环念，每句皆成一趣。
5、《小桃红.效联珠阁》.元.乔元吉
落花飞絮隔朱帘，帘静重门掩。掩镜羞看脸儿嬱，嬱眉尖。眉尖指屈将归期念。念他抛闪，闪咱少欠，欠你病恹恹。
6、《平陵东》.汉.无名氏
平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
劫义公，高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
这首是每一句的最后3个字又作第二句诗的开头3个字。
还有这首我们伟大的开国领袖毛泽东的那首《忆秦娥·娄山关》了:
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
这首词中的“霜晨月”“从头越”也是顶针格的使用，“霜晨月”这一景句的重复，固然是词牌的规定，同时又起着联系下文的作用。“从头越”这三个字凝结了多少内心的奋发突破之情。当年毛主席率领的革命队伍跨越雄关，历经千难万苦，这三个字“从头越”就把那种踏平险阻的坚强决心和无畏勇气就出来了，毛主席在这里通过自己的生花妙抒发了自己一腔英雄豪气以及对获胜的信心。
顶针诗的形式
1、一字顶针诗
顶针诗中，此种形式最为多见。前一句的最末字，就是后一句的开首字。每前后两句诗的中间，就有一个字顶针连环。
2、两字顶针诗
前一句的最后两个字，就是后一句的开头两个字。每两句诗的中间，有两个相同的字顶针连环。
3、三字顶针诗
前一句的最后三个字，就是后一句的开头三个字。每两句诗的中间，有三个相同的字顶针连环。
4、四字顶针
这种诗虽然很少，但下面无名氏所作的一首七绝，就是这种四个字的前后顶针诗：
5、半字顶针诗
半字顶针诗又称拆字诗。前一句的最后一个字，可以拆分为两半，变成两个单独的字；后一句的第一个字，就是其中的半个字。
6、花式顶针诗
每两句之间都有顶针，但顶针的字数多少却不一样。第一句和第二句之间是四字顶针；第二句和第三句之间是三字顶针；第三句和第四句之间又是四字顶针。
7、整句顶针诗
这种诗不是用个别的字词作为顶针连环，而是用整个的句子来作为上下两首诗的顶针连环。因此这种诗又叫“连环体诗”、“辘轳体诗”或者叫“首尾连环诗”。
8、隔句顶针诗
这种顶针诗的不同之处，在于不是每一句的最后几个字，都用来作为下一句的顶针连环；而是在间隔一两句以后，才有一次顶针连环。
诗的世界总是那么缤纷绚丽，丰富多彩，有很奇妙的东西等待着我们去发现与探索。我们知道，古人作诗的时候非常忌讳诗中字的重复，因为这样就会使得诗歌失去自身的美感，但是却有一种很令人诧异咋舌的诗歌-----顶针诗却能够在中国古典诗歌中占据一席之地。
【盘古诗联学院】高研班第十一期作业：
作业要求：用前一句的最后一个字作为下一句诗词的开头，即可是诗句首尾相连，亦可是组诗间的连章，于寄情、叙事中，在低吟浅唱间，首尾蝉联，层层递进。
创作《顶针诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
顶真诗 夜赏秋荷
文/日月（敬金忠）
岸柳轻弹瘦指琴，琴高飘荡醉荷心。
心波逐浪飞残月，月下书生我独吟。
溪水
（一）顶真诗 池塘秋雨
云凝墨色雨将临，临水芙蓉泪满襟。
襟素每披生傲骨，骨清诗意鉴冰心。
（二）顶真 鸿雁
风萧水冷送飞鸿，鸿影悠悠入碧空。
空唳秋声愁远客，客随乡梦逐春风。
《十二》
顶针诗
顶针用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶针，又叫顶真或联珠。运用顶针修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
1、一字顶针诗
顶针诗中，此种形式最为多见。前一句的最末字，就是后一句的开首字。每前后两句诗的中间，就有一个字顶针连环。
2、两字顶针诗
前一句的最后两个字，就是后一句的开头两个字。每两句诗的中间，有两个相同的字顶针连环。
3、三字顶针诗
前一句的最后三个字，就是后一句的开头三个字。每两句诗的中间，有三个相同的字顶针连环。
4、四字顶针
这种诗虽然很少，但下面无名氏所作的一首七绝，就是这种四个字的前后顶针诗：
5、半字顶针诗
半字顶针诗又称拆字诗。前一句的最后一个字，可以拆分为两半，变成两个单独的字；后一句的第一个字，就是其中的半个字。
6、花式顶针诗
每两句之间都有顶针，但顶针的字数多少却不一样。第一句和第二句之间是四字顶针；第二句和第三句之间是三字顶针；第三句和第四句之间又是四字顶针。
7、整句顶针诗
这种诗不是用个别的字词作为顶针连环，而是用整个的句子来作为上下两首诗的顶针连环。因此这种诗又叫“连环体诗”、“辘轳体诗”或者叫“首尾连环诗”。
8、隔句顶针诗
这种顶针诗的不同之处，在于不是每一句的最后几个字，都用来作为下一句的顶针连环；而是在间隔一两句以后，才有一次顶针连环。
【盘古诗联学院】高研班第十二期作业：
出题：溪水
作业要求：用前一句的最后二个字或者三四个字，作为下一句诗词的开头，即可是诗句首尾相连，亦可是组诗间的连章，于寄情、叙事中，在低吟浅唱间，首尾蝉联，层层递进。
创作《顶针诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
顶真诗 梦雪
文/日月（敬金忠）
月夜无神偏挂纱，挂纱古木绽梨花。
梨花不懂天飘雪，飘雪因何落树丫。
顶真诗 大雪
文/溪水
片片鹅毛乱扑堆，扑堆笺笔即相催。
相催呵冻频传信，传信轻呼墙角梅。
《十三》
高研班第十三讲：拆字诗
拆字诗，用拆字方式作诗。指的是根据汉字的结构特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），组成词语，暗寓此字。融入一首诗之中，技巧性很强。这种诗歌在古代歌谣已经有了雏形，具有极大的趣味性与观赏性。读者不仅能够感受到汉字的奇妙的同时，还能够读懂诗歌的内涵。这种诗歌的存在可以说是一个中华文化独特的产物，这也是汉字给我们带来的一笔财富。
早在东汉末年的时候，儿童歌谣就有了这种拆字的使用——当时的人们痛恨董卓，就把“董卓”两个字编进了一首歌谣：千里草，何青青，十日下，不得生。可见当时智慧的人们用这个歌谣来影射当时的奸臣，可见拆字的妙用。
拆字的方法：
(一）
传说苏东坡做官时，一次微服出访，遇到几个当地称霸的乡绅设宴祝寿，便前去拜访。宾客中有两个民愤极大的官僚，一个叫杨贵，一个王笔。他们两人不问来访者是谁，就一起在席间赋起诗来。
王笔云：
一个朋字两个月，一样颜色霜和雪。
不知哪个月下霜，不知哪个月下雪？
将朋字拆开为月，用在三四句。
杨贵云：
一个吕字两个口，一样颜色茶和酒。
不知哪张口喝茶，不知哪张口喝酒？
将吕字拆开为口，用在三四句。
苏东坡云：
一个二字两个一，一样颜色龟和鳖。
不知哪一个是龟，不知哪一个是鳖？
注：龟，谐音杨贵的“贵”；鳖：谐音王笔的“笔”。
将二拆开为一，用在三四句。
（二）
志士诗 宋·刘一止
日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来？意若重千里。
永言咏黄鹄，志士心未已。
刘一止（1079～1160）字行简，南宋初年有名学者，为官有节有品，博学多才，诗词皆可观，《宋史》有传。
这首诗的巧处除第六、八两句外，每句第三字都可拆为前两字，如“明”拆为“日”和“月”、“岚”拆为“山”和“风”等；而第六句则“重”拆为“千里”、第八句“志”拆为“士心”。
（三）周瑜与诸葛亮对诗趣闻
诸葛亮出使东吴游说吴蜀联合抗曹之事。周瑜嫉妒诸葛亮的才智，总想找借口杀他，在一次宴会上，周瑜故意对诸葛亮说：“孔明先生我吟一首诗你来对，对的出有赏，对不出以杀头问罪如何？”诸葛亮从容笑到：“军中无戏言，请都督说。”周瑜大喜，开口便道：
“有水便是溪，无水也是奚，
去掉溪边水，加鸟便是鸡。
得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。
”诸葛亮听罢，随口便道：
“有木便是棋，无木也是其，
去掉棋边木，加欠便是欺。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
周瑜听了大怒，但碍于有言在先，不便发作，便又出一句：
“有手便是扭，无手便是丑，
去掉扭边手，加女便是妞。
隆中有女长得丑，百里难挑一个丑。
” 诸葛亮听了知道这话是在嘲笑自己的夫人黄阿丑长得丑，便立即应道：
“有木也是桥，无木也是乔，
去掉桥边木，加女便是娇。
江中吴女大小乔，曹操铜雀锁二娇。
”周瑜知道这话是在奚落自己的夫人，怒发冲冠，几次都想发作。
剑拔弩张之时，鲁肃在一边和了句：
“有木也是槽，无木也是曹，
去掉槽边木，加米便是糟，
当今之计在破曹，龙虎相斗岂不糟！”
鲁肃以诗指点，周瑜恍然大悟，遂喝退刀斧手，与孔明共议破曹妙计，干出了后来流传千古的火烧赤壁的大事业。
以上几首都是将一个字分开两部分，结句再组成一个新的字，
其实，拆字诗也有一种变式，这种变式在本质上就发生了变化，从另外一个角度描写事物，但也有拆字诗的妙处。比如“十五”有的诗人会写成“三五”或者是“七八”。比如李清照就有一首《永遇乐》：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五”，其中的“三五”就是“十五”，这里就是指正月十五元宵节；“十六”有的作者会写成“二八”，比如《三国演义》就说貂蝉是“二八年纪”也就是十六岁，正值青春年华，这个年龄比杜牧的“豆蔻梢头二月初，袅袅娉娉十三余”要大一些。
汉字作为表形的文字的独特性提供了进行拆字的条件，而这种拆字会产生另外一个新字，从而产生另外一种新意义，这是非常奇妙的。诗歌也在这种新的意义中更加拓宽了新的意境，使得读者获得一种全新的体验。
【盘古诗联学院】高研班第十三期作业：
出题：蔡巧灵
创作《拆字诗》，自选拆字方式，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
拆字诗 彩云飞
文/日月（敬金忠）
日月黎明勾画眉，火山绣灿彩云追。
可人何处银河渡，女子专情好做为。
拆字诗 闲暇
文/溪水
心上耕田思种花，门中笑口问浮槎。
吾边言语桑榆事，林外夕阳云梦遐。
《十四》
高研班第十四讲：离合诗
杂体诗名。常见之一种是拆开字形合成诗句。汉字是象形字，由形表意，有独体字，有合体字。利用汉字形体的分离、组合而构成的诗，叫离合诗。
（一）
汉 魏 六朝 时即已有之。 唐 王叡 《炙毂子录·序乐府》：“离合诗，起 汉 孔融 ，离合其字以成文。” 明 吴讷 《文体明辨序说》：“按离合诗有四体：
其一，把一字偏旁分为两句，用四句凑合为一字，如‘ 鲁国 孔融 文举 ’、‘思杨容姬难堪’、‘何敬容’、‘闲居有乐’、‘悲客他方’。
其二，把一字偏旁分为两句，用六句凑合为一字，如‘别’字诗。
其三，把一字偏旁于一句之首尾，而首尾相续为一字，如‘松间斟’、《饮巖泉》、‘砌思步’。
其四，不分离偏旁，但以一物二字分离于一句之首尾，而首尾相属为一物，如县名、药名离合。
（二）
在离合诗出现之前，封建统治者常利用汉字特点来编造谶语。汉代前流行一条谶语：“卯金刀，在轸北，字禾子，天下服。”这是在为刘邦登基制造舆论。“卯金刀”合起来是繁体“劉”字，“禾子”合起来是“季”字,刘邦字季。因此刘勰《文心雕龙》说：“离合之发，则萌于图谶。”离合体就是由谶语发展而来的。刘宋谢惠连有《离合诗》：
放棹遵遥途，方与情人别。
啸歌亦何言，肃尔凌霜节。诗人乘舟欲行，正与朋友相别。啸歌胜过语言，俨然凌霜气节。“放”别“方”为“文”字，“啸”凌“肃”为“口”字，“文”、“口”相合为“吝”字。吝者，舍不得也。正表达出诗人与朋友那种依依不舍的感情。表现离别的诗歌，再用文字离合为“吝”，诗的意境与表现形式结合得多好啊。
（三）
晚唐诗人陆龟蒙写了《闲居杂题》五首离合诗，诗为七言四句，将前一句的尾字和后一句的首字合起来，组成另一个字，即用此字作为诗题，如其中的一首《鸣蜩早》：闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。另有一位诗人皮日休用同样的形式写了五首诗，其中有一首诗为《晚秋吟》：东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。日与免合为“晚”，禾与火合为“秋”，口与今合为“吟”，三字连成《晚秋吟》。
（四）
有一种通俗的离合诗，利用汉字的偏旁分分合合，既作韵脚，又用来表达诗意。
在中国的古文中，离合诗属于杂体诗的一种，诗文行文原则通常为字相拆成文。后来也应用于灯谜等谜语。例如:"鲁"为字解之离合诗诗文为 渔父屈节，水潜匿方，与时进止，出行施张。
第一句“渔父屈节”，看不出要离哪一个字。第二句水潜匿方，才暗示“渔”字的偏旁“水”潜藏了，离得“鱼”字。第三句与时进止，第四句出行施张，暗示“时”（汉碑作“旹”）字的偏旁“出”（近似）远行了，离得“日”字，“鱼”与“日”合成“鲁”。
除诗以外，词也有离合体。北宋词人黄庭坚的《两同心》有云：“你共人女边着子，怎知我门里添心。”女边着子是“好”字，门里添心是“闷”字。
南宋词人吴文英的《唐多令》有云：“何处合成愁，离人心上秋。”将“愁”字分解为“心上秋”，也是用的拆字法。离合藏头诗
另外，中文尚有离合藏头诗的另外形式离合诗。离合藏头诗或称借字联边，亦为中国古文杂体诗的一种。该中文诗文文体，除原本平仄对仗押韵外，最主要的特点是取句尾末字的字体一部份来做为下句诗文的字首，而整诗的最后一个字的字体部份，亦做为该诗之字首。《旧唐书》列传第140篇中记载了一个一离合诗作为战争"加密信"的故事。如下:元万顷，洛阳人。善属文，起家拜通事舍人。乾封中(666-668年)，从英国公李绩征高丽，为辽东道总管记室。别帅冯本以大军援裨将郭待封，船破失期。待封欲作书与绩，恐高丽知其救兵不至，乘危迫之，乃作离合诗赠绩。绩不达其意，大怒曰:"军机急切，何用诗为?必斩之!"万顷为解释之，乃止现有文献中，首见及最常见的离合藏头诗为白居易所著作之《游紫霄宫》。
水洗尘埃道未尝
甘于名利两相忘
心怀六洞丹霞客
口诵三清紫府章
十里采莲歌达旦
一轮明月桂飘香
日高公子还相觅
见得山中好酒浆其中，首句首字"水"，来自该诗诗末最尾字浆之"水"部首，首句末字"尝"字体之"甘"拆字部分，亦成为第二句句首;余亦类推之。
【盘古诗联】高研班第十四期作品：
出题：蔡巧灵审核：世外桃源写作方式：把一个字拆解成三个字，分别以这三个字开头写成前三句诗，再把这三个字合成本字作为开头写出最后一句诗。
创作《离合诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
离 合 诗
离合诗 冬梅絮语
文/敬金忠（日月）
女子天庭裹雪巾，口吟好冷入红尘。
系来娇媚捕蝴蝶，絮乱今朝不是春！
离合诗·梅
文/溪水
木疏影瘦小窗横，人问何时玉朵盈。
母笑雪中舒冷艳，梅香腊月报春情。
《十五》
高研班第十五讲：数谜诗
（一）
顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似趣味数学。它犹如今的一道趣算数题，文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来，形式活泼生动。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样一首数谜诗:
（1）
魏魏古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看周遭不差争
三人供食一碗饭，四人同吃一碗美。
请问先生明算者，算来寺内几多僧?
这首诗是一道数学题。诗句的意思是：寺内有三百六十四只碗，如果三个和尚共吃一碗饭，四个和尚共吃一碗羹，刚好够用，寺内共有和尚多少个？
解：设寺僧数为X 个，那么吃饭的碗的总数是x/3个，吃羹的碗的总数是x/4个。根据一共有364只碗可列出方程：
x/3+x/4=364
解得：x=624
答：寺内有寺僧624个。
（2）
小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。
孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟
渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。
借问英才贤学子，荷深几许在当年
提示：设水深为X,则荷深为X+5,“没波涟”的荷深就成了直角三角形的斜边。即用勾股定理可解。答案：4.25尺。
(3)
另外有一首写荷花的数学诗：
平平湖水清可鉴，石上半尺生红莲。
出泥不染亭亭立，忽被吹到清水面。
渔人观看忙向前，花离原位二尺远。
能算诸君请解题，湖水如何知深浅？
根据勾股定理列式算得，湖深为3.75尺。
(4)
古代元朝时，著名数学家朱世杰的名著《四元玉鉴》中有一首诗：
我有一壶酒，携着游春走。
遇店添一倍，逢友饮一斗。
店友经三处，没了壶中酒。
借问此壶中，当原多少酒。
用反推法解：
三遇店时有酒1÷2斗，那么，二遇时有酒1÷2+1斗，三遇店有酒（1÷2+1）÷2斗，于是一遇花时有酒（1÷2+1）÷2+1斗，一遇店时有酒，即壶中原有酒的计算式为：
[（1÷2+1）÷2+1] ÷2=7/8（斗）= 0.875斗
故壶中原有7/8斗酒。
以上解法的要点在于逆推还原，这种思路也可用示意图或线段图表示出来。当然，若用代数方法来解，这题数量关系更明确。设壶中原有酒x斗，据题意列方程：
2[2（2x-1）-1] -1=0
解之，得x=7/8(斗)
再看以下古数学题：
(5)
我问开店李三公，众客都来到店中。
一房七客多七人，一房九客一房空。
问有几客几房中?
1、一元一次方程解：设有x间房。
7x+7=9（x-1）
9x-7x=7+9
2x=16
x=x
8×7+7
=56+7
=63
有8间房，63个人。
2、二元一次方程解：房间：X，人：Y。
y=7x+7
y=9(x-1)
x=8
y=63
(6)
著名的数谜诗：李白饮酒
李白每天不离酒，三餐依次增一斗；
三餐斗数两两乘，乘积相加一四九；
要知酒仙量如何，求出每餐饮几斗？
设午餐是x斗，三餐依次增一斗，所以早餐x-1，晚餐x+1。
斗数两两相乘：是x(x-1),(x-1)(x+1),x(x+1)，相加149
x(x-1)+(x-1)(x+1)+x(x+1)=149
x2-x+x2-1+x2+x=149
x=7
三餐分别饮6，7，8斗
还有一首类似的二元一次方程組的饮酒数学诗：
(7)
肆中饮客乱纷纷，薄酒名醨厚酒醇。
好酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人。
共同饮了一十九，三十三客醉颜生。
试问高明能算士，几多醨酒几多醇？
这道诗题大意是說：好酒一瓶，可以醉倒 3 位客人 ; 薄酒三瓶，可以醉倒一位客人。如果 33 位客人醉倒了，他們总共飲下 19 瓶酒。试问：其中好酒、薄酒分別是多少瓶？
解：设好酒为x,薄酒为y
x+y=19
3x+1/3y=33
x=10
y=9
答：好酒10瓶,薄酒9瓶。
(8)
著名《孙子算经》中有一道“物不知其数”问题。这个算题原文为：
“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰二十三。”这个问题流传到后世，有过不少有趣的名称，如“鬼谷算”、“韩信点兵”等。程大位在《算法统宗》中用诗歌形式，写出了数学解法：
三人同行七十稀，五树梅花廿一枝。
七子团圆月正半，除百零五便得知。
这首诗包含着著名的“剩余定理”。也就说，拿３除的余数乘７０，加上5除的余数乘21，再加上7除的余数乘15，结果如比105多，则减105的倍数。上述问题的结果就是：（2×70）＋（3×21）＋（2×15）－（2×105）＝23
（9）
这个问题在宋代一本笔记书里也有一个诗歌解法：
三岁孩儿七十稀，五留廿一事尤奇。
七度上元重相会，寒食清明便可知。
明代数学家程大位编著的《算法统宗》
远望巍巍塔七层，红光点点加倍增。
共灯三百八十一，请问各层几盏灯？
解：设最上层为x盏灯,则可列方程：
x+2x+4x+8x+16x+32x+64x=381
解得x=3 即：
第一层：192
第二层：96
第三层：48
第四层：24
第五层：12
第六层：6
第七层：3
（10）
《李白沽酒探友》，这是流传于我国民间的一道著名的数诗算题。
李白有一次，他买了一批好酒，分若干条船装好去探望朋友。那位朋友住在很遥远的地方，要经过四段路程。他一路走一路喝，每一程酒量添一倍，到朋友家时，船上的酒居然全被他喝光了。朋友问他究竟买了多少酒，用了几条船来装？李白于是给朋友出起了难题：
三百六十一只缸，任君分作几船装。
船儿总数是多少，每船便装多少缸。
不许一船多一只，不容一船少一缸。
问君每船装几缸？几条船儿走大江？
诗题的意思是：用船装运361只水缸，每条船装的只数必须相等，并且船的条数又必须和每条船装的水缸只数相等。求船的条数和每船装的缸数。懂得“开方”的读者把题目一读，就会知道这是一个“开方”的算题。但是，没学过“开方”的读者能否解答出这一道题目呢？
用“分解质因数”可解。这道题目实际上是要我们把361只缸平均分作若干份，且要求每一份的数量与总的份数相等。这只需要将这个361分解质因数就行了。因为：361=19×19
所以每船缸数=19只；总的船数=19条。
当然，熟悉开方运算的则可由开方求得：√361=±19
因负数不合题意，应舍去，所以，得数也和上面的情况一样。
（11）
三百七十八里关，初行健步不为难。
脚痛每日减一半，六天才能对其关。
要问每天行里数，请君仔细周详算。
所以假设第六日走了x里路，那么总的就有x+2x+4x+8x+16x+32x=378，解得x=6。所以：
第一天走了192里
第二天走了96里
第三天走了48里
第四天走了24里
第五天走了12里
第六天走了6里
（12）
有个学生资性好，
一部《孟子》三日了。
每日添增一倍多，
问君每日读多少。
（注：《孟子》全书共34685字，“一倍多”指一倍）
根据题意构造以a为首项，公比为2的等比数列，求出前三项和建立等量关系，求出a即可求得所求；
解：设第一日读的字数为a，由“每日添增一倍多”得此数列是以a为首项，公比为2的等比数列，可求得三日共读的字数为7a=34685，解得a=4955，则2a=9910，即该君第二日读的字数为9910
故答案为：初日、二日、三日分别读4955字、9910 字、19820字。
以上十二首是选录的“数学运算诗谜”。
二、
以下将分别贴出：谜面以数字诗的形式出现，谜底是数字；谜面是数字，而谜底是诗；物谜诗中含数字；字谜诗中含数字；连环数字诗谜。
（1）
谜面以数字诗的形式出现，谜底是数字：
《断肠谜》[宋] 朱淑真
相传宋代女诗人朱淑真，出身官宦家庭，从小受到良好教育，工于诗词，擅长丹青，且精通音律。她写的《生查子》词深受后人赞赏。据说她婚姻不幸，嫁给了一位读过不少书的商人。结婚不久，丈夫外出经商，很久没回家。商人重利轻别离，外出经商，久居异乡不归，并另谋新欢。朱淑真苦闷幽怨，郁郁寡欢，诗词多哀怨之作。著有诗集《断肠集》和词集《断肠词》。她自伤身世，所以诗集、词集都以“断肠”为名。
朱淑贞还有一首《断肠谜》，一共十句，每句打一个数字。谜面是这样的：
下楼来,金钱卜落;
问苍天,人在何方;
恨王孙,一直去了;
詈怨家,言去难留;
想当初,吾错失口;
有上交,无下交;
皂白何须问;
分开不用刀;
从今莫把仇人靠;
千言相思一撇消！
第一句，“下”失落了“卜”乃是“一”；
第二句，“天”没有“人”就成了“二”；
第三句，“王”去掉中间的一笔竖直，当然是“三”；
第四句，“詈”下半去除“言”宇，只剩下“四”；
第五句，“吾”失了“口”为“五”；
第六句，“交”字没有下面交叉的撇捺就是“六”；
第七句，“皂”字上部一“白”扔下不管，无疑是“七”；
第八句，“分”字分为上下两半，“刀”抛开不用，遂成为“八”；
第九句，“仇”旁的“人”不要，为“九”；
最后一句，“千”消去上面一撇，只有“十”字。
谜底依次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”十个数字。
朱淑贞一生抑郁不乐，此谜也是文字凄婉。她的文才巧思令人叹服。
（2）
《断肠谜》 [清] 弘历
乾隆皇帝（弘历）很欣赏纪晓岚的渊博学识，有时候故意出难题考他。有一次，乾隆出了这样一个颇为有趣的词谜：
下珠帘焚香去卜卦，
问苍天，侬的人儿落在谁家？
恨玉郎，全无一点真心话。
欲罢不能罢，
吾把口来压！
论文字交情不差，
染成皂，难讲一句清白话。
分明一对好鸳鸯，却被刀割下，
抛得奴，力尽手又乏。
细思量，口与心俱是假。
乾隆得意洋洋地问纪晓岚：“老爱卿，你可知道这个词谜的谜底是什么？”
纪晓岚沉思了片刻答道：“圣上才高千古，令人敬佩！这表面上是一首女子绝情词，实际上各句都隐藏着一个数字。”
原来谜底是“一二三四五六七八九十”。
解法是：
“下”去“卜”是一；
“天”不见“人”是二；
“王”无“一”是三；古时候“一”（也可竖写成“1”）
“罢”去了“去”是四；
“吾”去了“口”是五；
“交”不要差（叉谐时，意指×）是六；
“皂”去了“白”是七；
“分”去了“刀”是八；
“抛”去了“力”和“手”是九；
“思”去了“口”和“心”是十。
（3）
《玉房怨》[清] 顾春
清代某皇室子弟之妾、满族女词人顾春的《玉房怨》，用一至十的10个数字作谜底，依序撰写了一首词，深沉地抒发了元宵之夜独守空闺的怨愤心情：
元宵夜,兀坐灯窗下。
问声天,人在谁家?
恨玉郎,全无一点直心话。
叫奴欲罢不能罢。
吾今舍口不言他。
论交情,曾不差。
染尘皂,难说清白话。
恨不得,一刀两断分两家。
可怜奴,手中无力能抛下。
我今设一计,教他无言可答。
顾春这首《玉房怨》，现据有关记载,与宋代著名才女朱淑贞的《断肠谜》，又何等相似！
（4）
《怨妇词》民间流传
我国民间有许多谜语，构思精巧，耐人寻味，特别是以诗词为谜面的隐语谜，更是有意有情。《怨妇词》一谜长期流传在民间，读来情真意切，它以一个被遗弃的妇人愤怨之情为词，更是感人，其底面扣合巧妙，字字有味。其词是：
与子别了，
天涯人不到，
盼春归日落行人少。
欲罢不能，
你叫吾有口难分晓。
好相交你抛得我有上梢无有下梢。
皂热难分白，
分手不用刀。
无人不为仇，
千相思还是撇去了好。
这条词谜连扣十个数字，整条词谜以损减法破之，谜面又相连成文，十分难得，别有一番情趣，流传较广。它的原型可能是宋代女诗人朱淑真的一则谜语，当然，也可能朱淑真是将民间流传的前述词谜改编成了新体。现剖析如下：
“与子别了”这第一句是把“子”的“了”去掉而得谜底“一”字；
“天涯人不到”是将“天”字去掉“人”而余下“二”字；，
“盼春归日落行人少”则是将“春”字中的“日”与“人”舍去而为“三”字；
“欲罢不能罢”的“罢”是繁体字，因此去掉“能”则为“四”；，
“你叫吾有口难分晓”是将“吾”的“口”去掉则得底为“五”字；
“好相交你抛得我有上梢无有下梢”是将“交”字下边去掉成为“六”字；
“皂热难分白”是将“皂”字去掉上边的“白”而得谜底“七”字；
“分手不用刀”是“分”字去掉“刀”而成“八”字；
“无人不为仇”是“仇”字去掉“人”字偏旁成为“九”字；
“千相思还是撇去了好”，则是将“千”字去掉上边的一撇而剩下“十”字了。
（5）
《怨情郎》流传民间
下午去卜家，
半天无人答话。
恨玉郎全无一点直心话！
叫奴欲罢不能罢，
这事儿气得吾口哑。
想交情也不差，
现在一刀切成两段，
分明是撇下刀一把。
无力把手抛，
细思量心和口都是假！
（6）
七绝·数字谜语诗（十首）
启蒙识字常授先，倒顺排名列最前。
万事蓄胸皆可忘，唯它易记印心间。（打一数字）
终极比试总接招，始距颠峰一步遥。
永与亚军同步走，古今荣誉路人昭。（打一数字）
王孙公子好荒唐，丢下功名直去藏。
此举行为难以解，若知真相问三娘。（打一数字）
有家羁旅好从容，丢下皮革弃马冲。
只剩娇儿方院守，春秋冬夏乐其中。（打一数字）
加人便可成一队，减竖方称土霸王。
添口非言能代我，单双数字位中央。（打一数字）
一字生得怪异多，数中有数两相和。
出征选日求吉利，只在星期做大哥。（打一数字）
这字成双生事变，此节聚会爱绵绵。
若如马上知根底，还望多查史典篇。（打一数字）
村头财主李扒皮，自幼闲游吝啬奇。
一次偷鸡失左手，为何巴掌有人迷。（打一数字）
仇人去了属我巍，日落身边更碧辉。
一点胸中成细药，撇下儿孙乙必追。（打一数字）
早日离家去远方，定能分满慰爹娘。
如今又设一囊计，教你无言辩论长。（打一数字）
谜底：依顺序为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
（7）
物谜诗中含数字：
古代诗人的咏物诗，诗面上绝不能提及本物，近似隐语，可视为诗谜，像唐诗人贺知章的《咏柳》：
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
《咏雪》 郑板桥（清）
一片两片三四片，
五六七八九十片。
千片万片无数片，
飞入芦花皆不见。
这首诗前三句平淡无奇，如稚童在数数，最后依据去奇峰突起，令人耳目一新，只见大雪与芦花融为一体，大地一片白茫茫。
（8）
字谜诗中含数字：
此类诗谜如：其它像唐代皮日休所作一诗：
欲知圣人姓，田八二十一；
欲知圣人名，国头三屈律。
(谜底：黄巢)
《醒世恒言·苏小妹三难新郎》中的
两日齐相投，四山环一周。
两王住一国，一口吞四口。
(谜底：田)
民间字谜类似的很多，如：
言对青山不是青，二人土上说分明。
三人骑牛牛无角，草木之中有一人。
(谜底：请、坐、奉、茶)
一字生得奇，共唱四出诗：
第一出霸王举鼎，第二出王婆骂鸡。
第三出武松打虎，第四出吴汉杀妻。
(谜底：捌)
避数诗是数谜诗中另类，属于暗嵌，可以叫做隐身数谜诗，有人称为暗藏数字诗。诗句中隐藏数字，但数字没有明说，要当谜语去求破解，但又不全是数谜诗。也是一种巧妙的文字游戏，
了解即可。
【盘古诗联】高研班第十五期作业：
出题：蔡巧灵写作方式：三种形式可任选一种（1）数字谜诗：用诗词作谜面，数字作为谜底。
（2）物谜诗：用数字诗词作谜面，用寻常的物件作为谜底。
（3）数字灯谜：谜面上用数字量词，猜射时要用计算谜面上数字的方法得出谜底。
数谜诗
七绝 秋风扫落叶
文/日月（敬金忠）
一枝飞荡百神伤，风袭千杈叶泛黄。
九树八行谁可数，几何飘落入秋囊。
谜底：7200000
《十六》
高研班第十六讲：宝塔诗
宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。顾名思义，它形如宝塔。从一字句或两字句的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此排列下来，构成一个等腰三角形，即如塔形、山形。起始的字，既为诗题，又为诗韵。宝塔诗，原称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。从一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，很有规律。后来有的增加到十字，甚至十五字的。
宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。
一、单宝塔诗
宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。
到了网络时代，由于大家不管平仄，于是句数不受限制，底层的字数增到上百，不过，这种诗除了形式，哪还有诗味？
（1）
一至七言
（尖塔诗）
呆
吃长斋
胡须满腮
经书揭不开
纸笔自己安排
明年不请我自来
——吴敬梓《儒林外史》
（2）
一至十言
红
圆融
路路通
认识古董
不怕大亏空
围棋马吊中中
梨园子弟殷勤奉
衣服整齐言语从容
主恩宪眷满口常称颂
座上客常满樽中酒不空
——《笑笑录》
二、双宝塔诗
见得多的是双宝塔诗.两塔对峙，是由单塔中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。开头也是最多七字，后来发展到九字.据说五代道士杜光廷写的《怀古今》，从一字句递增到十五字句，各字句均为双字句，共240字，被认为是宝塔诗中最长的一首。唐朝这种诗刚出现时，首句为单字外，其后每两句递增一字。以后每两句为一组，恰似一副副对仗工整的对联，且寓意深刻.仍然首句为一字，实际是个题目，一韵到底。比如唐代令狐楚的《山》就是除首句为单字外，其后每两句递增一字。以后每两句为一组，恰似一副副对仗工整的对联，且寓意深刻，读如：
山
耸峻/回环
沧海上/白云间
商者深寻/谢公远攀
山岩泉滴滴/幽谷鸟关关
对岛西连陇塞/猿声南彻荆蛮
世人只向簪裾老/芳草空馀麋鹿闲
据《唐诗纪事》所载，此诗系作者于大和三年（829年）在长安兴化池亭饮宴席间，为白居易分司东都送行而作。主客有李绅、元稹、张籍等共九人，各以一字至七字为题，题韵合一写诗。白居易自己以“诗”字为题。其诗除一排“塔尖”仍为单个字外，第二排陡然增为四个字，此后每排递增两字，至第七排为十四字。也有人将“塔顶”的一字句重复而成双字句，且在各排中间形成一个无形的对称轴，以其为界左右作间歇停顿。
后来也有在第一句写两个相同的字，双塔就更明显了、如唐代张南史的
《花》，读作：
花 花
深浅 芬葩
凝为雪 错为霞
莺和蝶到 苑占宫遮
已迷金谷路 频驻玉人车
芳草欲陵芳树 东家半落西家
愿待春风相伴去 一攀一折向天涯
双塔诗并非只有一七估五十五字或五十六字，也有一至九言乃至更多。象宋代文同<咏竹>>诗，由一至九言组成。
竹，竹
森塞，洁绿
湘江滨，渭水曲
帷幔翠锦，戈矛苍玉
心虚异众草，节劲逾凡木
化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷
月娥巾披静苒苒，凤女笙竽清簌簌
林间饮酒碎影摇樽，石上围棋轻荫复局
屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊
三、变形宝塔诗
因为比较形象，台湾的图象诗受此影响较大、如塔影倒映，主要是单塔。它如塔之临水，比较形象。
嘴
唼唼
春满生
荡漾木兰船
中有双少年
少年醉鸭不起
——张籍《春水曲》
阴阳
天地大
黑白分明
傍早做人家
你叽呱我也叽呱
坛穷不读书富不教学
读书造化不读书告化
清明不拆絮到老不成器
告化子遁走猢狲就没戏耍
要知未来路径须问过来人家
罔活三千年不知天知地知
有书不苦读不如睁眼瞎
黑眼乌珠难见白铜钱
男大当婚女大当嫁
善恶到头终有
前船是后船涯
事上无难事
有德终发
回味甜
由他
这是清代的王有光摘吴越俗谚俚语排成目录，用塔之对顶的形式。
僧慧令诗
游，愁。
赤县远，丹思抽。
鹭岭寒风起，龙河激水流。
既喜朝闻日复日，不觉季颓秋更秋。
已毕耆山本愿诚难在，终望持经振锡往扬州。
此诗由一、三、五、七、九言各两句组成，为宝塔诗的扩展。
学诗若登山，上下皆感难。不如栖岩畔，赏景山水间。
【盘古诗联学院】高研班第十六期作品：
出题：蔡巧灵
写作方式：单宝塔诗，第一行只有一个字，第二行二个字，第三行三个字，如此类推至七个字，一韵到底。创作《单宝塔诗》，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
宝塔诗 秋
文/日月（敬金忠）
秋
风流
笑无休
花去香留
旭日桑田投
纵情玉露丰收
潋滟芳华梦所求
宝塔诗
文/蔡巧灵
（1）
春
清新
景怡人
溪畔草茵
潺潺流水亲
细雨如油倍珍
沃壤勤耕历苦辛
（2）
秋
韵流
落叶悠
枫红醉眸
金稻灿光酬
红妆敛尽云收
雁共夕阳起乡愁
《十七》
【盘古诗联】高研班第十七讲
双塔 一七体诗
这种一七体诗，指物为题，以题为韵，一韵到底。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。总之，一七体诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，使人读后余味无穷。
唐文宗大和三年三月底。白居易被罢免了刑部侍郎之职，任命为太子宾客分司东都洛阳。临行前，他的老朋友裴度等在长安为他置酒送别，酒酣之际，有人建议以“诗”为题为韵，在坐者各写一首一七体。白居易的一首是这样写的：
诗 唐 白居易
诗，诗
绮美，环奇
明月夜，落花时
能助欢笑，亦伤别离
调清金石怨，吟苦鬼神悲
天下只应我爱，世间惟有君知
自从都尉别苏句，便到司空送白辞
山 唐 令狐楚
山
耸峻，回环
沧海上，白云间
商者深寻，谢公远攀
山岩泉滴滴，幽谷鸟关关
对岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮
世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲
书（同王起诸公送白居易分司东都作） 范尧佐
书
凭雁，寄鱼
出王屋，入匡庐
文生益智， 道著清虚
葛洪一万卷，惠子五车馀
银钩屈曲索靖， 题桥司马相如
别后莫暌千里信，数封缄送到闲居
茶 唐 元稹
茶
香叶，嫩芽
慕诗客，爱僧家
碾雕白玉，罗织红纱
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸
水 刘禹锡
水
至清 尽美
从一勺 至千里
利人利物 时行时止
道性净皆然 交情淡如此
君游金谷堤上 我在石渠署里
两心相忆似流波 潺湲日夜无穷已
花 张籍
花
落早，开赊
对酒客，兴诗家
能回游骑，每驻行车
宛宛清风起，茸茸丽日斜
且愿相留欢洽，惟愁虚弃光华
明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟
竹 唐 韦式
竹，竹
临池 似玉
裛露静 和烟绿
抱节宁改 贞心自束
渭曲偏种多 王家看不足
仙杖正惊龙化 美实当随凤熟
唯愁吹作别离声 回首驾骖舞阵速
月 唐 李绅
月，月
光辉，皎洁
耀乾坤，静空阔
圆满中秋，玩争诗哲
玉兔镝难穿，桂枝人共折
万象照乃无私，琼台岂遮君谒
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切
花 张南史
花， 花
深浅， 芬葩
凝为雪， 错为霞
莺和蝶到， 苑占宫遮
已迷金谷路， 频驻玉人车
芳草欲陵芳树， 东家半落西家
愿得春风相伴去， 一攀一折向天涯
月 张南史
月
暂满，还缺
伴晓风，映霜雪
纵观世情，横看兴灭
骚人迁客顾，锦文华章写
独伴幽草含情，美盼山河绰约
清光千年照古今，评说苍桑凌空珏
一七令 四季宝塔诗
春
日暖，霞熏
芦芽短，柳丝匀
莺歌燕舞，翠溢红温
和风揉素面，细雨浥轻尘
晓气当时正好，岚烟此际精神
且乘兰舟随月夜，莫教幽梦了无痕
夏
池边，亭下
翠罗披，红帐挂
顾影摇曳，凝香溢射
接天带碧绡，闭月遮云瓦
风从玉臂轻摆，雨过晶珠乱耍
为求惠质傲群芳，身入烂泥浑不怕
秋
瑟瑟，飕飕
蝉吟廖，雁鸣啾
黄花招雨，败叶逐流
天高日暮早，昼永月明幽
风动一江离索，烟催万物悲愁
最恼枫红题正好，年年知是向谁收
冬
云断，冰封
长亭外，曲径中
虬枝揽玉，粉面挟红
经霜洁愈盛，浴雪更香浓
冷月醉来疏影，佳人梦入芳丛
纵使他朝春雨落，冲寒先自笑东风
双塔 一七体诗
【盘古诗联学院】高研班第十七期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：以物为题，以题为韵，一韵到底。每一句都各自成对。创作《双塔 一七体诗 》
双塔 一七体诗
文/日月（敬金忠）
春
脸俏， 眉顰。
天舒袖， 雨稀珍。
穿帘燕剪，漫地草茵。
风吹游客面， 汗滴务农人。
五谷又添新绿， 百田重涤浮尘。
一年大计早筹画， 万事开头在清晨。
双塔 一七体诗
文/溪水
松，
碧叶，青峰。
长寿树，千秋宗。
寒欺傲骨，雪落从容。
瑶枝招白鹤，铁干舞苍龙。
千丈栋梁沐雨，三君梅竹经冬。
盘屈孤贞书画古，常伴英雄志气恭。
《十八》
高研班第十八讲：连环诗
连环诗，是中国诗中一种特殊的作品形式。多是指组成诗句的文字互相嵌套，如同环环相扣，所以叫连环诗。
连环诗的写法是每句诗中均有半句顶真，前句的后半句，为后句的前半句，句句如此相连，诗作结尾句的后半句亦须是起始句的前半句。
连环诗的形式通常排列成圆圈形，字数不限，读的方法很多，一般从圆圈最上边的当中一字起头，然后按顺时针或逆时针方向，每五字或七字一断，即可读成若干首五言诗或七言诗。也有的连环诗作品可以从任意一个字开始，按照规律可以读出许多首诗(多为每句字数相同的古体诗)。
[清]·无名氏
落雪飞芳树，幽红雨淡霞。薄月迷香雾，流风舞艳花。
这首连环诗原铭于一把清代同治年间御窑所出的小茶壶上，呈循环圆形。这首诗的读法变化多。可以从任何一个字读起，不论顺读、倒读，都能读成一首五言绝句，这样共可以读成四十首诗，大家不妨试一试!
《采莲》连环诗可以读作:
采莲人在绿阳津，在绿阳津一厥新。
一厥新歌声漱玉，歌声漱玉采莲人。
苏轼的连环诗
《赏花》系北宋文人苏轼所作。苏轼任徐州知州时，闲暇之余与妹夫秦少游去兰陵踏青，醉酒晚归途经台儿庄，见台儿庄景色秀丽，即兴吟《赏花》连环诗一首：
赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。
酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
《相思》是秦观(字少游)的连环诗之作，
相思 秦少游
静思伊久阻归期，久阻归期忆别离。
忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。
春 迟
岚岳(李沐秋)的年少游戏之作
春 迟 岚岳
春来迟月明柳枝，月明柳枝草青池。
草青池水缘碧落，水缘碧落春来迟。
咏菊
为辰箫(闫伟)在菊花之都--开封学习期间所作，文思巧妙，也属咏菊题材的又一佳作。
咏菊 辰箫
百花魂破犹识君，犹识君芳几回临。
几回临近秋风落，秋风落尽百花魂。
关于连环诗，历代文人常作为文字游戏而乐此不疲，留下大量范文。这里再记下明末浙江才女吴绛雪的《四时山水诗》，与朋友共飨：
春景诗——莺啼岸柳弄春晴夜月明
莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
夏景诗——香莲碧水动风凉夏日长
香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。
秋景诗——秋江楚雁宿沙洲浅水流
秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
冬景诗——红炉透炭炙寒风御隆冬
红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。
连环诗与顶针诗的区别：
1、结构形式:
顶针诗是线性的连接，每一句的开头都是前一句的结尾。连环诗是环形的连接，每句的后半句为下一句的前半句，形成一个闭环。
2、排列方式:
顶针诗通常排列成直线，逐句相连连环诗通常排列成圆圈形，首尾相连。
3、读法:
顶针诗从头到尾依次读即可，
连环诗可以从任何一个点开始，按顺时针或逆时针方向读，都能形成完整的诗句。
高研班第十八期连环诗：
出题：蔡巧灵
写作方式：每句诗中均有半句顶真，前句的后半句，为后句的前半句，句句如此相连，诗作结尾句的后半句亦须是起始句的前半句。
创作《连环诗》绝句，题目自拟，学习期间统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
日月（敬金忠）
（1）
连环体 · 入冬
终于傲骨透寒风，骨透寒风雪入丛。
丛入雪风寒透骨，风寒透骨傲于终。
（2）
连环诗 柳思
奈何悲柳似帘帷，柳似帘帷惹蹙眉。
惹蹙眉心思忆往，心思忆往奈何悲。
蔡巧灵
（1）
连环诗·雪梅
漫天霜雪逊梅芳，雪逊梅芳少缕香。
少缕香花输点白，花输点白漫天霜。
（2）
连环诗迎除夕
贴联张彩挂门旁，彩挂门旁喜满堂。
喜满堂迎除夕福，迎除夕福贴联张。
《十九》
高研班第十九讲：轱辘体诗
“轱辘体诗”，又叫"辘轳体诗",是诗体的一种，杂体诗名。因诗的韵律如水井之辘轳架旋转而下，故名辘轳体。轱辘诗始于何朝何代，何人创造，如今难以具体考证，起于宋代或成不争事实，但宋诗留下来的诸多回文诗，与现代诗者所作轱辘诗有很大区别。不过这个也不太重要。
“轱辘体诗”要求写绝句三首或者是写成律诗五首。无论是三首绝句还是五首律诗，都要有一句相同，这句便是“公用中心句”。“公用中心句”要分别使用在三首绝句的一、二、四句上，或是五首律诗的第一、二、四、六、八句上。
若要使用“公用中心句”写成四首绝句，把这个“公用中心句”放在第三首的第三句上，或者使用“公用中心句”写成八首律诗，把这个“公用中心句”分别放在第三首、第五首、第七首的三、五、七、句上，就需要换成仄声韵。
莲翁认为：“轱辘体诗”只是一种文字游戏。将“公用中心句”如何置放在第三首绝句上没有硬性的规定，对于这一组诗也没有内容上的具体要求， 朋友们可以各自发挥，只要不偏离“公用中心句”便可。
莲翁的轱辘体绝句：
《清辉碎影照西墙》
（一）
清辉碎影照西墙，踱步沉吟酒数觞。
索尽枯肠无半句，难为红袖枉添香。
（二）
夜静更深泣露凉，清辉碎影照西墙。
熏风一夜摇春落，菡萏香苞半藕塘。
（三）
纱灯独对纂三章，疑似人来暗就窗。
不是偷香非窃玉，清辉碎影照西墙。
即适合激情澎湃时的慷慨长歌；也可作闲情逸致中的精琢细吟。此体多为律诗，也可用绝句。每首单看均未改变正体律、绝的基本格律。特点是：要求起句必须起韵，律诗是连续五首，用同一韵部。每首都包含一句共同的重点句，依序用在五首诗的第一、二、四、六、八句处。绝句则三首，共用句依序在一二、四句处。
【盘古诗联学院】高研班第十九期：
出题：蔡巧灵
写作方式：、“公用中心句”要分别使用在三首绝句的一、二、四句上。创作《轱辘诗·“爆竹声中又一年”》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
《轱辘体诗》七绝 爆竹声中又一年文/日月（敬金忠）<一＞爆竹声中又一年，琼花飞媚落溪边。寒风敲响三更鼓。蛇韵春痕龙远迁 。<二＞谁知夜半紧撩弦，爆竹声中又一年。提笔轻描心底事，春风卷叶落窗前。<三＞心事扣弦怎入眠，夜如清水荡弯船。繁星几点红尘晓，爆竹声中又一年。
《轱辘体诗》
七绝·爆竹声中又一年
文/蔡巧灵
（1）
爆竹声中又一年，灵蛇盘福瑞连天。
雪梅谁遣传芳信，春向柳梢初试弦。
（2）
举杯祝福话团圆，爆竹声中又一年。
父母安康常喜乐，家山隔水故相牵。
（3）
灯火通明夜不眠，几番回首渺如烟。
诗吟流水晴光处，爆竹声中又一年。
《二十》
高研班第二十讲：字谜诗
字谜诗，是以字为谜底的诗，也称瘦语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。所用诗句多数着眼于字形，有的则兼释字义，有的字谜诗全篇同一谜底；有的则是一句诗一个谜底，全篇组成一句隐语。
(1）、
二形一体，四支八头。
四八一八，飞泉仰流。
―― [南朝宋]·鲍照
(2）、
若教有口便哑，且要无心为恶。
中间全没肚肠，外面强生棱角。
――[宋]·陈亚
(3）、
三山自三山，山山甘倒悬。
一月复一月，月月还相连。
左右排双羽，纵横列二川。
阖家都六口，两口不团圆。
――[元]·无名氏
(4）、
半边有毛半边光，半边有味半边香。
半边吃的山上草，半边还在水里藏。
――[清]·无名氏
(5）、
下珠帘焚香去卜卦，问苍天，
侬的人儿落在谁家？恨王郎全无一点真心话，欲罢不能罢。吾把口来压！
论文字交情不差。染成皂难讲一句清白话。
分明一对好鸳鸯，却被刀割下。
抛得奴力尽手又乏。细思量，口与心俱是假。
――[清]·弘 历
(6)、
古月照水水长流，水伴古月度春秋。
留得水光昭古月，碧波深处好泛舟。
(7)、
李白才字泣鬼神，诗文渊博独超群。
四方漫游遍中国，入水捞月是传闻。
这些千奇百怪的字谜诗，你能猜出几首？一、
二形一体，四支八头。
四八一八，飞泉仰流。
（打一字）
二、
四座大山山对山，四条大川川对川。
四个日头连环套，四个嘴巴紧相连。
（打一字）
三、
半边有毛半边光，半边有味半边香。
半边吃的山上草，半边还在水里藏。
（打一字）
四、
古月照水水长流，水伴古月度春秋。
留得水光耀古月，碧波深处可泛舟。
（打一字）
五、
何人经商出远门，河水奔流不见影。
千柯木材火烧尽，百舸争流舟自沉。
（打一字）
六、
三山自三山，山山甘倒悬。
一月复一月，月月还相连。
左右排双羽，纵横列二川。
阖家都六口，两口不团圆。
（打一字）
七、
一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲。
碧波池畔酉时会，细读诗书不用言。
（每句一字，打四字）
【盘古诗联】高研班第二十期字谜诗
出题：蔡巧灵
写作方式： 创作《字谜诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵
五绝 字谜诗
敬金忠（日月）
一人原姓王，腰捌两杆枪。
威武普天下，身形为啥黄？
（谜底，金）
《二十一》
高研班第二十一讲：独韵诗
独韵诗：是指诗词中通首用同一字作韵脚，也称福唐体、独木桥体。用同字作韵，堪称奇特。独韵诗少见，独韵词常见。
瑞 鹤 仙·隐括《醉翁亭记》 〔宋〕·黄庭坚
环滁皆山也，望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也，得之心，寓之酒也。更野荒佳木，风高日出，景无穷也。游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥筹也。太守醉也，喧哗众宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时太守为难，醉翁亭也。
短短一首《瑞鹤仙》，隐括了欧阳修《醉翁亭记》数百字的内容，且保持了原作的艺术风格，十分巧妙。
水 龙 吟 〔宋〕·辛弃疾
听兮清佩琼瑶些！明兮镜秋毫些！君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些！虎豹甘人，渴而钦汝，宁猿猱些！大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些！
路险兮山高些！愧于独处无聊些！冬糟春盎，归来为我，制松醪些！其外芬芳，龙团凤片，煮云膏些！古人兮既往，嗟予之乐，乐陶陶些！
醉太平 〔清〕·朱守方
邻狗吠声。池鱼跃声。萧萧叶堕阶声。闻空梁鼠声。沉沉鼓声。寥寥磬声。小楼横笛声声。接长街柝声。弥陀佛诗行若弥陀佛，坐似弥陀佛。如此弥陀佛，便是弥陀佛。——张志真趣味独韵诗
意思你是什么意思？没有什么意思。不要不好意思，那就不好意思。
——张志真
出题：蔡巧灵
写作方式：用同一字作韵脚创作
《独韵诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
独韵诗
独韵诗 妈妈
文/敬金忠（日月）
阅尽风霜日月歌，辛勤育子梦飞歌。
当年跪乳何时报，月欠妈妈一首歌-
独韵诗 乙巳春节
文/溪水
琼花漫舞瑞丰年，爆竹声中斗转年。
习俗蕴涵非遗载，绵延根脉几千年。
《二十二》
高研班第二十二讲：十字图诗
十字图诗是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看，这种“十字图诗”大约曾流传中国西北地区/的知识分子中，以此来消遣或斗智。
敦煌十字图[唐]·无名氏
天阴逢白日 照 仁 卿霜开 僻 文 王寒路结为此诗出自敦煌遗书，
解读为：
天阴逢白雨，寒路结为霜。
日照仁卿相，雨开僻文王。
十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路：当为露；僻：当为辟，开辟。
泉把湾十字图诗
[唐]·无名氏
唐到西动 马 人 山见日 光水流长此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁，为著名敦煌学家李正宇先生所录，
解读为：
唐到西山水流长，长流水山见日光。
光日见山人马动，动马人山西到唐。
赠孤鹤网友情多淡青山劝我怕高名爱孤鹤青山劝我淡多情，情多淡我怕高名。
名高怕我爱孤鹤，鹤孤爱我劝山青。
以下是一些十字诗的例子：
《春》：
莺啼绿柳弄春情晓日明。
译为七绝云：
莺啼绿柳弄春情，柳弄春情晓日明；
明日晓情春弄柳，情春弄绿柳啼莺。《夏》：
香莲碧水动风凉夏日长。
译为七绝云：
香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长；
长日夏炎风动水，凉风动水碧莲香。《秋》：
秋江鸿雁宿沙洲浅水流。
译为七绝云：
秋江鸿雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流；
流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁鸿江秋。《冬》：
红炉黑炭际寒冬遇雪霜。
译为七绝云：
红炉黑炭际寒冬，炭际寒冬遇雪霜；
霜雪遇冬寒际炭，冬寒际炭黑炉红。
《怨女悲秋》：
凄风夜怨女秋啼乱晓鸡。
译为：
凄风夜怨女秋啼，怨女秋啼乱晓鸡；
鸡晓乱啼秋女怨，啼秋女怨夜风凄！
《嘲僧诗》：
一夕灵光透太虚，化身人去复何如？
愁来不用心头火，炼得凡心一点无。
《才子十字诗》：
离别伤情无人忆，忆人无情愁沾衣；
衣沾愁情多纵酒，酒纵多情伤别离。
《登鹳雀楼》：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《相思》：
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
《杳杳寒山道》：
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
十字诗是一种特殊的诗歌形式，它通常由十个字组成，可以正读、反读、横读、竖读，都能形成完整的诗句。这种诗歌形式在中国古代文学中较为常见，具有很高的艺术价值和文化内涵。
溪水日月收集整理
[盘古诗联学院]高研班第二十二期作业
出题:蔡巧灵
写作方式:由十字或十三字组成。创作《十字图诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
十字图诗七绝·春桃文/敬金忠（日月）霞飞落树洒春花，树洒春花茏碧纱。纱碧茏花春洒树，花春洒树落飞霞。
《二十三》
高研班第二十三讲：哲理诗
诗面含有关于宇宙和人生原理的，称为哲理诗。哲理诗给人以思考，给人以启迪，让人豁然开朗，明白事理。先来读宋朝苏轼的一首诗。
题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
从横向观察，是道道山岭；从侧面端详，则座座奇峰。远眺是一番景致，近看成另一番风情；高端俯视，低处仰望，移步换景，各不相同。游人流连山中，未超然于庐山之外而统观之，见到的只是局部景致，而非庐山全部面貌，白马非马也。世间万事，亦同此理，当局者迷，当事者迷，当时者迷。距离就是美丽，跳离三界看乃真。苏轼此诗，讲的是局部与全局的关系，而宋朝另一位诗人翁卷的《山雨》，讲的是事物是普遍联系的，尽管表面上好像素不相关。
过松源晨炊漆公店
宋·杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
雪 梅
宋·卢梅坡
梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
卢梅坡的另一首《雪梅》诗：
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
再看苏轼的《琴诗》：
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
观书有感
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
山 雨
一夜满林星月白，亦无云气亦无霜。
平明忽见溪流急，知是他山落雨来。
诗写山雨，而前两句却写星月交辉，夜空清朗的景象，与山雨似若无关。后两句写山雨过后，小溪水大流急。然而，溪是无雨之处的溪，而又无雨而水涨，似若令人迷惑。其实，本处无雨水涨是现象，远处他山下雨是原因。
今人倪文廉的《冰山》，告诉人们要区别表象与本质。水凝之后，貌似山，实非山，若强攀之，一旦解冻，后果可以想见。
冰 山
寒水凝成后，居然一座山。
愿君明辨识，慎勿强登攀。
今人余光临有《游酆都鬼城》，颇具玩味。与丑恶事物久长相处，可能出现神经麻痹，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。这首诗就是向人们提出警示。
游酆都鬼城
城墙一道隔阴阳，乍见阎王忽紧张。
与鬼与魔频接触，渐消恐惧觉平常。
【盘古诗联学院】高研班第二十三期哲理诗：
出题：蔡巧灵
写作方式：要求诗含有宇宙或人生原理。
创作《哲理诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
哲理诗
七绝·琴
文/敬金忠 (日月)
久不飞歌梦幻心，五更弦起向天吟。
凄风冷雨青春尽，瘦树枯枝鸟去音。
《二十四》
高研班第二十四讲：翻韵诗
翻韵诗，是将通常的词语顺倒过来，使之句句协韵，所以也称“倒字诗”“倒韵诗”。内容多寓讽谕之意，诙谐有趣，令人发笑。因将错就错，利用飞白，所以又有人称它为“飞白诗”。
倒韵与凑韵（又称“趁韵”、“挂脚韵”）一样，也是为压韵而压韵，但倒韵专用于为迁就韵脚而将连绵字、复音字等颠倒使用。
赠漳州崔使君乡饮翻韵诗
（唐）黎瓘
惯向溪边折柳杨，因循行客至州漳。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。
（《全唐诗》题下原注：麻衣黎瓘者，南海狂生也。游于漳州，频于席上喧酗。乡饮之日，诸宾悉赴，客司独不召瓘。瓘作翻韵诗赠崔使君，坐中皆大笑。崔使君驰骑迎之。）
诗中句末双音词皆倒置。诗人说我折溪边杨柳，是为朋友崔某送行，他要顺着大路到遥远的漳州做官去了。这是因为他无端得罪了王押衙（衙押为皇帝侍卫官），不能再看到家乡了（乡饮为官府宴请当地名人之古礼，此借代带家乡）。诗人认为正义被颠倒了，便以颠倒之词入诗，来为崔漳州遭遇鸣不平。后人将这一诗体当作游戏之作，便产生了戏谑的效果。
郎中与中郎
宋蔡正森《诗林广记》载
改行当郎中，大门挂牌招，
如何作元解，归去学潜陶。
相传宋代时，有一个人靠走后门中了解元，洋洋得意，不可一世。有一天，他见书中有“蔡中郎”一词，大骂古人粗心大意，连“郎中”都不懂。因此有人写了这首诗。中郎，官职；郎中，医生。
唐宋之后、文人对此体代有模拟，而明代文人模拟此体尤多。
倒字诗
明]无名氏
翁仲将来作仲翁，也缘书读少夫工。
马金堂玉如何入，只好州苏作判通。
（《坚瓠七集》卷四：“（明）景泰中，有一荫生，作苏州监郡，不甚晓文义。一日呼'翁仲’为'仲翁’。或作倒字诗诮之曰'略’。”）此诗除句尾翻韵外，第二句的“书读”、第三句的“马金堂玉”、第四句中的“州苏”分别是倒字。这位荫生，做苏州监郡，也就是通判，地位仅次于州府长官，此诗讽刺他胸无点墨。
雕弓与弓雕
明
雕弓难以作弓雕，似此诗才欠致标。
若使是人为酒祭，算来端的负廷朝。
据《水南翰记》载，一次，明英宗外出游猎。有个祭酒刘某和诗奉承他，诗中把雕弓错作弓雕，一位监生即赋诗讥之。
颠倒诗
近人钱济鄂
网鱼脱鱼网，笼鸟辞鸟笼。
水车车水绿，花剪剪花红。
导引期引导，功成竟成功。
头枕枕头上，帐钩钩帐中。
回数已数回，统一须一统。
休欢欣欣欢，尽痛苦苦痛。
安心求心安，送客兼客送。
真为难难为，况重任任重。
式样翻样式，成形遂形成。
马鞭鞭马去，书架架书盈。
貌美惊美貌，情深邂深情。
莫唱歌歌唱，且行道道行。
齐家忘家齐，敬卿邀卿敬。
又狂风风狂，任映雪雪映。
心粗说粗心，命薄怜薄命。
灵机机灵肠，伤感感伤性。
大华烈士为简又文先生之笔名，早岁曾在西北军服务，人称之曰巴图鲁。烈士曾于《论语》撰“西北风”，多记西北军之掌故，后又续撰“东南风”，则所涉范围甚广，“二风”与当时姚颖之“京话”，同为《论语》同志喜读的作品。烈士曾写文述其以名“大华烈士”之故。既为烈士，则当肝脑涂地，应该为了什么而牺牲。而其人当时却尚在世，执笔为文，亦可怪之事也。有人作“仲翁体”诗戏之曰：
闻君早岁鲁巴图，烈士如何不地涂?
沪亡沙龙称俪伉，渝中文协数豪粗。
参商同郡隔知旧，胜利还乡羡服初。
厚黑一篇犹在手，从今是否脱纱乌?
倒韵歌 西窗随笔
汇语今如太富丰：诗吟韵押易而容，
浏览览浏随置倒，风骚更可作骚风。
相传在一次高考中，历史试卷上有这么一道题：法国1804年——1815年间执政皇帝是谁？有位考生答题疏忽，将“拿破仑”写成“拿破枪”。阅卷老师看后，在答卷边写了四句打油诗作批语：
该生答题好荒唐，法国皇帝“拿破枪”。
若是果真有此事，不如中国民兵强。
时常看见有人说错话、发错音、念错字，会觉得好笑。其实还有些被念歪了次序的“颠倒诗”，也属翻韵类。
南北街，东西走，
出门就怕遇上狗，
拿起砖头来打狗，
又怕狗儿咬了手。
念歪了就成了：
东西街，南北走，
出门看见人咬狗，
拿起狗来打砖头，
又怕砖头咬了手。
【盘古诗联学院】高研班第二十四期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：诗中句末双音词皆倒置。
创作《翻韵诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
《翻韵诗》 七绝 风筝
文/敬金忠(日月)
团云请鹤入云团，欢唱风流飞唱欢。
无奈一生鸿鹄志，难翔天下永翔难。
《二十五》
高研班第二十五讲：八音诗
上古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音。金为钟，石为磬，琴瑟为丝，箫管为竹，笙竽为匏，埙为土，鼓为革，柷敔为木。《乐记》载：“‘土曰埙、竹曰管、皮曰鼓、匏曰笙、丝曰弦、石曰磬、金曰钟、木曰柷敔’。此谓八音，法易八卦，万物之数也。”古人认为这金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种音，象征八风并与八卦相应，所以《乐记》又说八音中的：“埙，坎音也；管，艮音也；鼓，震音也；弦，离音也；钟，兑音也；柷敔，乾音也。”以此六者，配十二月，形成六律。古人又把这八音的名称依序嵌入每句诗歌之首或每联的开头，因为嵌入的是音乐中八音，故称为“八音诗”。最早写作此类诗起于南北朝，《八音诗》历代都有继作者，首创此体诗的是南朝陈的沈炯。
八音诗 沈炯
金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。
石头足年少，大道跨河桥。
丝桐无缓节，罗绮自飘飘。
竹烟生薄晚，花色乱春朝。
匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。
土地多妍冶，乡里足尘嚣。
革年未相识，声论动风飚。
木桃堪底用，寄以答琼瑶。
这首诗共十六句，八音名称金、石、丝、竹、匏、土、革、木依序分别嵌入一、三、五、七、九、十一、十三、十五句之首。
八音诗 唐 权德舆
金谷盛繁华，凉台列簪组。
石崇留客醉，绿珠当座舞。
丝泪可销骨，冶容竟何补。
竹林谅贤人，满酌无所苦。
匏居容宴豆，儒室贵环堵。
土鼓与污尊，颐神则为愈。
革道当在早，谦光斯可取。
木雁才不才，吾知养生主。
这首诗将八音名称嵌入诗中，格式全同沈炯的《八音诗》。只是权德舆的诗主题更鲜明，诗意在说明富贵繁华不足贵，不如淡泊安居、谦光和尘，更得养生长久之道。
在宋代，写作《八音诗》的人较多，像黄庭坚写有《八音歌赠晁尧民》二首、《赠无咎八音歌》、《古意赠郑彦能八音歌》，是古代诗人中写作八音诗最多的一位。
八音歌 宋 陈与义
金张与许史，不知寒士名。
石交少瑕疵，但有一麯生。
丝色随染异，择交士所贵。
竹林固皆贤，山王以官累。
匏酌可延客，藜羹无是非。
土思非不深，无屋未能归。
革华虽可侯，不敢践危地。
木奴会足饱，宽作十年计。
陈与义的《八音歌》与权德舆的诗取人生的同一态度，赞美寒士安贫乐道、隐居全身，胜似富贵危身。
八音歌 宋 陈与义
金章笑鹑衣，玉堂陋茅茨。
石火不须臾，白驹隙中驰。
丝鬓那可避，会当来如期。
竹固不如肉，飞觞莫辞速。
匏竹且勿喧，听我歌此曲。
土花玩四时，未觉有荣辱。
革木要一声，好异乖人情。
木公不可待，且复举吾觥。
夏日珠溪赋八音体 宋 方岳。
金筛薜罗月，玉戛琅玕风。
石根一睡美，幽尚谁与同。
丝棼俗士怀，颠倒崔烈铜。
竹筇肯俱来，独予两诗穷。
匏瓠亦缠藤，永日闭梵宫。
土花侵道碧，晚翠初空蒙。
革华共徘徊，爱此山丛丛。
木犀约重游，小待香玲珑。
金谷已尘土，珠履如飚风。
石崇与平原，痴处正尔同。
丝毫挂世网，空锢理残书，
久已不讳穷。匏樽吾秋人，
许访青莲宫。土甘蔬亦香，
小摘空蒙蒙。革革有鸣禽，
留我幽花丛。木屑落飞谈，
烟霏晚葱珑。
八音歌赠晁尧民二首 黄庭坚
金荷酌美酒，夫子莫留残。
石有补天材，虎豹守九关。
丝窠将柳花，入户扑衣冠。
竹风摇永日，思与子盘桓。
匏瓜岂无匹，自古同心难。
革急而韦缓，只在揉化间。
木桃终报汝，药石理予颜。
金生寒沙中，见别会有时。
石上千年柏，材高用苦迟。
丝乱犹可埋，心乱不可治。
竹斋闻履声，乃是故人来。
匏苦只多叶，水深难为涉。
土床不安席，象床卧烨烨。
革与井同功，守道非关怯。
木直常先伐，樗栎万世叶。
这首诗是对晁尧民应举下第后，进行安慰劝勉之作。化用典故与生动的比喻，既使全诗充满哲理，又显得情辞真切，非常感人。
古意赠郑彦能八音歌 黄庭坚
金欲百链刚，不欲绕指柔。
石羊卧荒草，一世如蜉蝣。
丝成蚕自缚，智成龟自囚。
竹箭天与美，岂愿作嚆矢。
匏枯中笙竽，不用系墙隅。
土偶与木偶，未用相贤愚。
革辙要合道，覆车还不好。
木讷赤子心，百巧令人老。
赠无咎八音歌 黄庭坚
金马避世客，谈谐玩汉朝。
石门抱关人，长往闭寂寥。
丝虫日夜织，劳苦则以食。
竹生罹斧斤，高林乃其贼。
匏樽酌吾子，虽陋意不浅。
土德贵重迟，水德贵深远。
革能谈鲲鹏，晚乃得庄周。
木雁两不居，相期无待游。
八音歌二首答黄鲁直 宋 晁补之
金兰况同心，莫乐心相知。
石田罹清霜，念此百草腓。
丝看煮茧吐，士听愤悱语。
竹马非妙龄，美人恐迟暮。
匏系鲁东家，今君尚天涯。
土膏待阳瘅，气至如咄嗟。
革薄不可廓，士迫下流恶。
木无松柏心，蝎处蝼蚁托。
八音歌二首答黄鲁直 晁补之
金丹妙通灵，子有遗世术。
石髓不成餐，闵予多滞骨。
丝声纺事暮，捣声寒事来。
竹叶将菊花，及时同一杯。
匏器祀天地，贵质不贵华。
土缘井渠繁，生气泄大和。
革面固非性，小人变丹青。
木鸡本无心，风雨安所能。
元明诗人所写的《八音歌》，在格式上继承前代的传统，像元人仇远，他服膺陈与义，自称“简斋（陈与义）吟册是吾师”，他写的《八音歌二首》，与陈与义在形式上毫无差别，如：
金马自有门，无路可以至。
石羊自有山，无术可以起。
丝缗钓沧江，不如渔者闲。
竹树给薪爨，不如樵采山。
匏苦瓠味甘，麦夜稻开午。
土性岂无冋，物性今已古。
革鼎有故新，物物安其天。
木以不才寿，根柢春无边。
清代写作《八音诗》也不少，在形式上有所突破，出现了律诗、绝句体的《八音诗》。万树的《璇玑碎锦?八音锦》是一种图形回文诗（图形见图形诗章节），组合出《七言律诗》一首、《绝句八首》：
七言律诗
金钗不整褪湘裙，石鼎沉烟换夕薰。
丝袅绿杨争吐雪，竹摇青笋欲干云。
匏笙吹彻妆楼玉，土缶赓来织锦文。
革禁相思张清课，木鱼闲诵贝多文。
七言绝句八首
一
金铺门掩兽香添，水簟凉多不卷帘。
竹叶芳尊倾琥珀，玉盆还剖蜜瓜甜。
二
石榻纱帱午院清，青奴三尺自纵横。
黄昏起插犀梳罢，四角阑干看月生。
三
丝缫白雪又螈蚕，天棘花开燕乳龛。
合有音书来朔漠，莫将风景负江南。
四
竹醉今朝翠可移，多于窗外种偏宜。
且镌新句留郎睹，见取应教悔别离。
五
匏系何因滞远乡？郎知憔悴总凭郎。
良辰美景同谁翫，习习清风日正长。
六
土墙飞过绿杨花，草径徘徊蝶翅斜。
斗大园亭慵著脚，却随残梦到天涯。
七
革鼎新妆粉略施，方知浓淡不宜时。
日来归信还真否？不待人归不画眉。
八
木叶嘶蝉噪晚烟，火云收尽放池莲。
连宵怯暑难支倦，卷袖临风一枕眠。
——————————————————
八音诗是一种特殊的诗歌形式，它要求每句诗的每个字的声调按照特定的顺序排列，比如平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平等等。这种形式对字的声调有严格的要求，因此在创作时需要特别注意。
八音诗用来创作绝句的，只要能够在满足八音诗的声调要求的同时，也符合绝句的句数和字数要求。然而，由于八音诗对声调的严格限制，要在这种限制下写出符合绝句要求的作品可能会比较困难，需要创作者具有较高的语言驾驭能力和艺术创造力。对于有经验的诗人来说，这可能是一个有趣的挑战；对于初学者来说，可能需要更多的练习和尝试。
【盘古诗联学院】高研班第二十五期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：以金、石、丝、竹、匏、土、革、木八音嵌入诗首字。
创作《八音诗》一首，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
《八音诗》
七律 豆腐
文/敬金忠（日月）
金秋大豆色橙黄，石水研磨滤液香。
丝锦压牢生软玉，竹柴煮沸变琼浆。
匏瓢凉拌能开胃，土屋温煲可润肠。
革面除皮滋有味，木轩常食体安康。
《二十六》
高研班第二十六讲：回文诗
回文诗，也有“爱情诗”、“回环诗”等叫法，是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁，堪称精妙绝伦。回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其“言志述事”的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。有人曾把回文诗当成一种文字游戏，实际上，这是对回文诗的误解。刘坡公《学诗百法》言：“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之。”
它是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，文体上称之为“回文体”。这些回文诗充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠、意兴盎然的美感。
题金山寺
苏轼
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓，蔼蔼红霞晚日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。
回文倒读：
轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。
晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
这是一首内容与形式俱佳的写景诗作，生动传神地写出了镇江金山寺月夜泛舟和江天破晓两种景致。读来赏心悦目。顺读、倒读意境不同，可作为两首诗来赏析，如果顺读是月夜景色到江天破晓的话，那么倒读则是黎明晓日到渔舟唱晚。
《记梦》
【宋】苏轼
空花落尽酒倾漾，日上山融雪涨江。
红焙浅瓯新火活，龙团小辗斗晴窗。
【倒读】
窗晴斗辗小团龙，活火新瓯浅焙红。
江涨雪融山上日，漾倾酒尽落花空。
这首回文诗顺读倒读皆成诗。诗中记述的是苏轼在大雪初晴的时候做梦梦见的景象，诗中的“红焙”“浅瓯”等都可想见烹茶时的闲适心情。
《两相思》
【宋】李禺
思妻诗
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
【倒读】
思夫诗
儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空虚。
知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
这首回文诗妙就妙在，顺读是一首思妻诗，倒读是一首思夫诗，两首诗互相映嵌，颇有一种你中有我，有中有你的意味。
《秋月》
【清】陈琼仙
轻舟一泛晚霞残，洁汉银蟾玉吐寒。
楹倚静荫移沼树，阁涵虚白失霜峦。
清琴瀹茗和心洗，韵竹敲诗入梦刊。
惊鹊绕枝风叶坠，声飘桂冷露浸浸。
【倒读】
浸浸露冷桂飘声，坠叶风枝绕鹊惊。
刊梦入诗敲竹韵，洗心和茗瀹琴清。
峦霜失白虚涵阁，树沼移荫静倚楹。
寒吐玉蟾银汉洁，残霞晚泛一舟轻。
清代诗人陈琼仙曾以秋天的景物为名创作了27首回文诗，这首《秋月》诗是首茶诗，它写诗人于月下泛舟，树木与山峦在模糊的月光下移动着，诗人品茗弹琴，在竹声中诗兴颇浓。
《梅》
【清】张奕光
香暗绕窗纱，半帘疏影遮。
霜枝一挺干，玉树几开花。
傍水笼烟薄，隙墙穿月斜。
芳梅喜淡雅，永日伴清茶。
【倒读】
茶清伴日永，雅淡喜梅芳。
斜月穿墙隙，薄烟笼水傍。
花开几树玉，干挺一枝霜。
遮影疏帘半，纱窗绕暗香。
这首诗将梅的形态写得十分生动，“疏影”“霜枝”“干挺”形容梅花都生动有趣。有梅花的日子，伴上一杯清茶，这样的生活，闲适美好。
《茶壶回文诗》
【清】黄伯权
落雪飞芳树，幽红雨淡霞。
薄月迷香雾，流风舞艳花。
【倒读】
花艳舞风流，雾香迷月薄。
霞淡雨红幽，树芳飞雪落。
这首小小的回文诗，清新淡雅，意境很美，短短几句诗，却似绕梁三日般在脑中回旋不绝。
盘古诗联】高研班第二十六期作业：
出题：溪水
写作方式：使用词序回环往复的修辞方法，作回文诗正读一首，倒读一首。
创作《回文诗》，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
七绝 春景
文/敬金忠（日月）
溪流落蕊映霞红，翠岭花颜梦幻风。
迷影倩香添锦绣，啼莺醉处暖春融！
[倒读]
融春暖处醉莺啼，绣锦添香倩影迷。
风的梦颜花岭翠，红霞映蕊落流溪。
《二十七》
高研班第二十七讲：药名诗
顾名思义即以药名入诗，且运用得当，贴切合理，可曲折委婉的表达人情事理。小说《西游记》在第三十六回“心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明”中，有一首唐僧抒发情怀的诗。其诗曰：
自从益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。
寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。
防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？
这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关。但这些药名却揭示了《西游记》的情节，颇值玩味。“益智”指的是受唐王之命赴大西天即天竺的大雷音寺取“大乘经”的矢志不渝的信念；“王不留行”指的是唐太宗排驾亲自为御弟三藏饯行，并与众官送出长安关外；“三棱子”指的是孙悟空、猪八戒、沙和尚这三个徒弟；马兜铃正是唐僧师徒与小白龙马一起“乘危远迈杖策孤征”，匆匆赶路的形象和声音；“茯苓”是指西天如来佛祖；“防己”“竹沥”指唐僧心地清净、一尘不染，象新采的竹茎，经火炙后沥出的澄清汁液；“茴香”谐音回乡，只取经成功返回唐朝。《西游记》的作者吴承恩从近二千味中药的药名中，选择了能表达小说内容的几味，藉中药名称和全诗浑然一体，巧妙地紧扣小说的主要情节，令人拍案叫绝。在第二十八回里，吴承恩还用药名写了一首《西江月》的词，描写孙悟空对进犯花果山残杀众猴儿的猎户，进行抵抗的情景：
石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。
人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。
附子难归故里，槟榔怎得还乡？
尸骸轻粉卧山场，红娘子家中望。
这里用了乌头、海马、人参、官桂、朱砂、附子、槟榔、轻粉、红娘子9个中药名，生动地描写了当时激烈拼杀和猎户残亡的战斗场面。
药名诗 [南朝齐]·王 融
重台信严敞，陵泽乃闲荒。
石蚕终未茧，垣衣不可裳。
秦芎留近咏，楚蘅摇远翔。
韩原结神草，随庭衔夜光。
药名诗始于南朝齐，现存最早的即王融的这首诗。全诗每句诗中都嵌用了一个中药名。（重台、陵泽、石蚕、垣衣、秦芎、楚蘅、神草、夜光[锦草别名]）
药名诗 [南朝梁]·萧 纲
朝风动春草，落日照横塘。
重台荡子妾，黄昏独自伤。
烛映合欢被，帷飘苏合香。
石墨聊书赋，铅华试作妆。
徒令惜萱草，蔓延满空房。
此诗用了十个中药名。横塘：谐音莨菪，又名断肠草。
答鄱阳客·药名诗
[唐]·张 籍
江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。
子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。
这首诗中共用了五个中药名，除“半夏”为直接嵌用外，地黄、枝子（栀子）、桂心，都是离合前句句首字而成，而“喜君子”则是中药名“使君子”的谐音。
宋·陈亚写的药名诗有一百多首，可惜大部分都已失传，但所存的零篇断简也为数
不少。陈亚多以药名入诗，以药名叙事抒情，较著名的有一诗四词:
诗为:
登湖州消暑楼
重楼肆登赏，岂羡石为廊。
风雨前湖夜，轩窗半夏凉。
罾青识渔网，芝紫认仙乡。
却恐当归阙，灵仙为别伤。
词为: 生查子(四首)
(一)相思意已深，白纸书难足，字字苦参商，故要槟榔渎。分明记得约当
归，远志樱桃熟，何事菊花地，犹来回乡曲。
(二)小院雨馀凉，石竹风生砌，罢扇尽从容，半下纱橱睡。起来闲坐北
亭中，滴尽珍珠泪，为念婿辛勤，去折蟾宫桂。
(三)浪荡去未来，踯躅花频换，可惜石榴裙，兰麝香销半。琵琶闲抱理
相思。必拔朱弦断，拟续断朱弦，待这冤家看。
(四)朝廷数擢贤，旋占凌霄路，自是郁陶人，艰险无夷处，也是没药疗
孤寒，食薄何须误，大幅纸连粘，甘草归田赋。
诗词中包含了前胡、半夏、当归、相思子、白芷、苦参、狼毒、远志、菊花、茴香、余粮、石竹、苁蓉、北亭、珍珠、细辛、桂、莨菪、踯躅、石榴、麝香、枇杷、筚拨、续断、代赭、蒴擢、凌霄花、桃仁、芜荑、没药、薄荷、大腹皮、甘草等草药名嵌在当中。
荆州即事药名诗八首
黄庭坚
1
四海无远志，一溪甘遂心。
牵牛避洗耳，卧著桂枝阴。
2
前湖后湖水，初夏半夏凉。
夜阑乡梦破，一雁度衡阳。
3
千里及归鸿，半天河影东。
家人森户外，笑拥白头翁。
4
天竺黄卷在，人中白发侵。
客至独扫榻，自然同此心。
5
垂空青幕六，一一排风开。
石友常思我，预知子能来。
6
幽涧泉石绿，闭门闻啄木。
运迤胡奴归，车前挂生鹿。
7
雨如覆盆来，平地没牛膝。
回望无夷陵，天南星斗湿。
8
使君子百姓，请雨不旋复。
守田意饱满，高壁挂龙骨。
歇后药名诗
罗树云
四月将尽五月初——半夏，
家人买纸把窗糊——防风。
丈夫外出三年整——当归，
千里捎书一字无——白芷。
古代文人和古典名著所创作的药名诗，体现文人雅趣，妙趣横生。
盘古诗联】高研班第二十七期作业：
出题：溪水 日月
写作方式：以药名入诗，需运用得当，贴切合理。
创作《药名诗》，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
药 名 诗
七绝·药房闲思
文/日月（敬金忠）
丹参天定保人康，清瘀防风筑御墙。
谁晓红尘腾远志，除妖去孽赛甘棠。
注 丹参 防风 远志 甘棠 中草药名
《二十八》
高研班第二十八讲：缀名诗
以专有名词连缀成诗的，称之为缀名诗。药名、花名、地名、人名、文章名、戏剧名、词牌名等等，均可缀成诗词。
北宋陈亚有一首《生查子》，词中引用十种中药名：相思子，白芷（谐音），紫苏（谐音），苦参（异读），槟榔，狼毒（谐音），当归，远志（谐音），菊花，茴香（谐音）。
生查子·闺情
相思意已深，白纸书难足。
字字苦参商，故要槟榔读。
分明记得约当归，远至樱桃熟。
何事菊花时，犹未回乡曲。
明朝舒芬以九个曲牌名连缀成一首诗，也颇有情趣。
为爱宜春令出游，风光犹胜小梁州。
黄莺儿唱今朝事，香柳娘牵旧日愁。
三捣鼓催花下酒，一江风送渡头舟。
嗟予沉醉东风里，笑剔银灯上小楼。
这九个曲牌名分别是：宜春令，小梁州，黄莺儿，香柳娘，三捣鼓，一江风，沉醉东风，剔银灯，上小楼。
抗战期间，广西出现一副长联，真实地记述了1944年的一段历史事实。上联连缀宜山、都安、百色、凌云、乐业等地名，下联连缀向华（第四战区司令官张发奎）、夏威（桂系将领）、云淞（桂林卫戍司令韦云淞）、龙光（驻防钦州、防城一线的邓龙光）、健生（白崇禧）等人名，将日寇南侵时广西省政府一搬再搬和国民党将领一败再败的狼狈相勾勒出来。长联如下：
桂省府数次搬迁，宜山不宜，都安不安，百色百变，从此凌云直上，安居乐业；
四战区再度撤退，向华失向，夏威失威，云淞云散，盼望龙光反照，气煞健生。
嵌字诗与缀名诗应当予以区别：
一、前者嵌入单字，后者缀入专有名词；
二、前者嵌入的位置一定，后者缀入的位置随意。
盘古诗联学院】高研班第二十八期作业：
出题：溪水 日月
写作方式：以地名入诗，需运用得当，贴切合理。
创作《缀名诗--地名》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
缀 地 名 诗
七绝· 青县机箱
文/日月（敬金忠）
清州紫燕唤春潮，盘古今天有海超。
官店机箱精辟地，陈屯明键架金桥。
注地名：清州 盘古 官店 陈屯
《二十九》
高研班第二十九讲：歇后诗，
歇后诗，又称隐字诗。也叫截后诗、缩字诗、缩脚诗。它因民间的“歇后语”而得名，但又与“歇后语”不同。“歇后语”好似谜语，它所“歇”掉的是“谜底”；“谜底”是对“谜面”的解释。而“歇后诗”则是使用一些人们熟知的诗句、俗语、成语或古今文章名句,只将最后或其中的一个字省去，使人费心猜详；有的还可将省去的字连缀成诗成话，用以表达需要说明的意思，并造成一种幽情雅趣的效果。
〈一〉
被《唐才子传》称为“才高负气，毫发逆意”的 唐朝诗人唐彦谦，写有一首《题汉高祖庙》的七律，其中有些句子就采用了“歇后”的形式。
长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。
丰上旧居无故里，沛中原庙对荒丘。
耳闻明主提三尺，眼见愚心盗一抔。
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。
这首诗中的“耳听明主提三尺，眼见愚心盗一抔”，这两句就是歇后诗。“三尺”指的是剑，语出《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑”。“一抔”指的是土，语出《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵一抔土”。诗中故意将“剑”、与“土”二字隐去。
〈二〉
几百年后的苏轼在他的《次韵王定国得颍倅二首》中，也有类似的句子：
仙风入骨已凌云，秋水为文不受尘。
一噫固应号地籁，余波犹足挂天绅。
买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧。
莫向百花潭上去，醉翁不见与谁春。
这首诗的第五句，同样隐去了“剑”字。第六句隐去了“弓”字，典出《左传·定公八年》：“颜高之弓六钧。”
〈三〉
有一位不知名的诗人到山西通阴塔游玩，事后他写了下面四句诗：
心中灵犀一点，塞上风云接地。
谁似临平山上，多少楼台烟雨。
以上四句，引用的都是名人诗句，但每句都隐去了一字。它们的原句和作者是：
心中灵犀一点（通），（李商隐：无题）
塞上风云接地（阴）。（杜甫：秋兴）
谁似临平山上（塔），（ 苏轼：南乡子·述古）
多少楼台烟雨（中）。（杜牧：江南春）
将隐去的四个字连起来是一句话：“通、阴、塔、中”，此四字正是诗人游玩和写诗的地点。
〈四〉
生活中有些话不便明说，“歇后诗”便成为一种生活中的隐语。
传说有一家酒店，做生意很不诚实，经常往酒里掺水。有一天，老板想问伙计，酒里是否掺够了水；但当着顾客的面又不便直说，于是就用暗语问道：
“君子之交淡如何？”
这是 引用了古语“君子之交淡如水”这句话，但他巧妙地隐去了一个“水”字。伙计听了，心领神会，也用同样的方法回答老板：
“金木土火已调和。”
这是运用了五行“金木土火水” 的说法，同样隐去了一个“水”字。他告诉老板，掺水之事已经办妥。
他们俩自以为说得很隐秘，谁知道顾客中有一个聪明人，听懂了他们的隐语。于是高声大喊：
“有钱不买落花流。”
这位顾客的意思是，我不能花钱买白水喝，但他也学着老板和伙计的说法，没有把成语“落花流水”中的“水”字直接说出来。
老板一听，知道遇见了高人，连忙笑脸相陪，并解释说：
“对面青山绿更多。”
他也把成语“青山绿水”中的“水”字隐去，意思是说对面另一家酒店掺水更多，酒中掺水都是家常便饭。
君子之交淡如何？金木土火已调和，
有钱不买落花流，对面青山绿更多。
”这首歇后诗，每一句都隐去了一个“水”字。
〈五〉
对于一些看不惯的事物，人们往往会用“歇后诗”的形式进行讽刺。
明初诗人袁凯（约1316-？），字景文，有才辩，性疏放。《南濠诗话》载：袁凯曾在一富家授馆，因教授不严，学生进步不快，东家不满，未几辞归。塾馆另请别师，然而情形更糟。一日，袁凯來访，见学馆现状，因大书一首七言诗如下：
去年先生靡恃己，今年先生罔谈彼。
若无几个始制文，如何教得犹子比。
这也是一首“歇后诗”，每句的最后三个字，都是引用《千字文》中的句子。但都隐去了一个字。将隐去的字补上来，四句诗便应是下面的模样：
去年先生靡恃己（长），今年先生罔谈彼（短）。
若无几个始制文（字），如何教得犹子比（儿）。
诗中“罔谈彼短”、“靡恃己长”、“ 始制文字”、“犹子比儿”这几句话，都是批评东家的意思。《千字文》一书，由南北朝时期梁朝周兴嗣所编，全书整一千个汉字，全为四字一句的韵文，曾是风行全国的儿童启蒙读本。上面这几句话的原文是：
“罔谈彼短，靡恃己长；知过必改，得能莫忘”。
“始制文字，乃服衣裳；推位让国，有虞陶唐”。
“诸姑伯叔，犹子比儿，孔怀兄弟，同气连枝”。
〈六〉
有一个名叫少湾的人。对待请来的家庭塾师十分苛刻。塾师与其争吵几句以后，愤然拂袖而去。于是有人为塾师不平，作了一首“歇后诗”，对东家进行讽刺：
少湾主人吉日良，束脩且是爷多娘。
身材好像野叉小，心地犹如短剑长。
三杯晚酌金生丽，两碗晨餐周伐商。
年终算账索咸藉，劈啪之声一顿相。
上面这八句诗每句隐去了一字。将被隐去的字补全以后，全诗的内容是这样的：
少湾主人吉日良（时），束脩且是爷多娘（少）。
身材好像野叉小（鬼），心地犹如短剑长（枪）。
三杯晚酌金生丽（水），两碗晨餐周伐商（汤）。
年终算账索咸藉（赖），劈啪之声一顿相（打）。
隐语补齐以后，诗意一目了然，通篇都是对东家的批评。诗中第五句“金生丽水”出自《千字文》，第七句“索咸藉赖”出自《百家姓》。 其余各句都是民间习惯口语。
〈七〉
采用“歇后诗”的形式，可以较为委婉地表达自己的心意；当然也有人借此表示自己读书很多，学问高深：
清代独逸窝退士所辑的《笑笑录》中，载有一则故事。说的是有一塾师，长年在外授馆。身体患病，手臂酸痛，头昏眼花，十分思念家中的妻儿；最后打算到明年夏天辞馆回家。他将自己的情形和心中的想法，用五律“歇后诗”的形式予以表白：
抛却刑于寡（妻），来看未丧斯（文）。
止因四海困（穷），博得七年之（病）。
既折援之以（手），全目请问其（昏）。
且过子游子（夏），弃甲曳兵而（奔）。
全诗共八句，都是引用《四书》里面的句子：
《孟子·梁惠王上》：“刑于寡妻”。《论语·子罕》：“未丧斯文”。
《论语·尧曰》：“四海困穷”。 《孟子·离娄上》：“七年之病”。
《孟子·离娄上》：“援之以手”。 《论语·颜渊》：“请问其目”。
《孟子·公孙丑》：“子游子夏”。《孟子·梁惠王上》：“弃甲曳兵而走。”
如果将此诗的文字加以压缩，只用每句的第一、二字再加上被隐去的字，组成八句三言诗，便可以更明白地表达出作者的意思：
抛却妻，来看文。止因穷，博得病。
既折手，全目昏。且过夏，弃甲奔。”
此诗一出，得到了许多人的欣赏。有人将其修改为下面的模样：
抛欲刑于寡（妻），来修未丧斯（文）。
可怜三月不（知），竟染七年之（病）。
疲倦援之以（手），昏花请问其（目）。
须等子游子（夏），方得曳兵而（走）。
改动以后的诗，将第三句的引文，换成了《论语·述而》中的一句话:“子在齐闻韶，三月不知肉味。”
〈八〉
人们在生活中相互取笑，有时也喜欢用“歇后诗”。
明代文人褚理斋曾为乡村土豪夏五家里的塾师。夏五身材矮小，其妻却长得很高。两人站在一起时，夏五的头部只齐到妻子的胸部。于是塾师作诗一首相嘲:
夏五先生罔谈彼，夏五娘子靡恃已 。
有时堂前相遇见，刚刚撞着果珍李 。
这首诗的全文应该是：
夏五先生罔谈彼（短），夏五娘子靡恃已（长）。
有时堂前相遇见（面），刚刚撞着果珍李（奶）。
诗中第三句“相遇见面”是一句俗语。第一、二、句“罔谈彼短”和“靡恃已长”，是引用《千字文》中的句子。第四句“果珍李柰（奶）”也是引用《千字文》中的句子：原文是“果珍李柰 菜重芥姜”。诗人利用“奶”与“柰”的谐音，取笑夏五的身高。
【盘古诗联】高研班第二十九期作业：
出题：蔡巧灵 日月
写作方式：通过谐音、比喻、省略、隐晦、风趣和幽默等方式，达到了深刻表达和文化传承的效果。将隐字（）内
创作《歇后诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
文/敬金忠（日月）
黄莺少小不知月（盘），十字披花口上行（古）。
步尔击蝉群咏颂（学），燕泥点点筑诗城（院）。
我们可以总结出歇后诗的几个主要特点：
1、谐音和比喻：歇后诗最大的特点是使用谐音和比喻。通过同音字或近音字来代替原来的字，从而更进一步地体现其意义。
2、形象的比喻：歇后诗的前半部分通常是形象的比喻，像谜面，而后半部分则是解释、说明，像谜底。这种结构使得歇后诗在表达上更加生动有趣。
3、省略和隐晦：歇后诗常常省略后半部分，只说前半部分，让读者或听众通过联想和推理来理解其完整意义。这种省略和隐晦的表达方式使得歇后诗在针砭时弊或表达复杂情感时更加含蓄和深刻。
4、风趣和幽默：歇后诗通常具有风趣和幽默的特点，能够引起读者或听众的兴趣和共鸣。
5、文化内涵：歇后诗反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，具有深厚的文化内涵。
《三十》
高研班第三十讲：摊破诗
如果说三句半是破体，在原规定的句数后面缩了半句诗，那么摊破诗就是添体，在原规定的句数后面加了半句诗或一两句诗。
摊破诗，又名“摊声”，在绝句和词牌规定的句数上，摊破一句或半句，比如使绝句成为五句或四句半的一种新诗。摊破之处，应是诗眼，能点醒全篇。四句半的确摊破了半句，但五句诗则古已有之，不当为摊破，只是因为今人很少写了，因此有人便把它也当作绝句的摊破了。同样，九句诗古已有之，不当为律诗的摊破，八句半则可称为摊破。
现代作家荒芜的《纸壁斋续集》有一首摊破诗，实际是五句诗。兹摘于下，让我们领受一下作者冷峻中的俏皮、俏皮中的冷峻。
分身术
法令规章久失灵，官僚主义已成精。
天公倘有分身术，化出千千邓小平，
一个机关分一名。
“一个机关分一名”，是画龙点睛之笔，透露出作者对社会的热爱，对生活的关心，道出了问题的严重性，提出了解决办法，告诉人们，每个单位领导无一例外都需要真心实意地学习邓小平。
袭 古 卜三
春宵不觉晓，恰恰闻啼鸟。
夜来麻将声，胜负知多少？
公款陪赌好。
但喜天下心，化作长明烛。
少照绮罗筵，多照失学屋，
余光贫民窟。
黄流录像日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应西土有，东方能得几回闻，
儿郎熏得失灵魂。
清明时节雨纷纷，不着酒家人断魂。
留下咨询过路费，牧童才指杏花村，
商品意识漫乾坤。
葡萄美酒夜光杯，欲饮喇叭车上催。
醉卧沙发君莫笑，下乡几个醒清归，
公仆容颜今已非？
【盘古诗联】高研班第三十期作业：
出题：蔡巧灵 日月
写作方式：摊破一句或半句，成为五句或四句半的新诗。摊破之处，应是诗眼，能点醒全篇。
创作《摊破诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
摊 破 诗
五绝 人生
文/敬金忠<日月）
胸中不了情，一梦伴今生。
搏浪三千里，随云四海行。
莫忘苦征程！
《三十一》
高研班第三十一讲：独桥诗
独桥诗，原称独木桥体诗，或称福唐独木桥体诗，它要求整首诗（词）的韵脚用同一个字。
明朝谢榛的《灯》，就是有名的独桥诗。诗曰：
烟苇出渔灯，书声半夜灯，
山扉树里灯，风幢闪佛灯，
竹院静禅灯，蛾影隔笼灯，
星悬宝塔灯，心空一慧灯，
风雨异乡灯，倦客望村灯，
鬼火战场灯，除夜两年灯，
雪市减春灯，茅屋祗书灯，
书隐酒楼灯，穴鼠暗窥灯，
殿列九华灯，星聚广陵灯，
棋罢暗篝灯，疏林见远灯，
蛩吟半壁灯，农谈共瓦灯，
屋漏夜移灯，明灭几风灯，
窗昏梦后灯，流萤不避灯，
寒闺织锦灯，形影共寒灯，
调鹰彻夜灯，海舶浪摇灯，
夜泊聚船灯，霜风逼旅灯，
灵焰凤梨灯，春宫万户灯。
元朝无名氏的散曲《[双调]折桂令》，也是独桥体。
[双调] 折桂令
叹世间多少痴人，
多是忙人，
少是闲人。
酒色迷人，
财气昏人，
缠定活人。
钹儿鼓儿终日送人，
车儿马儿常时迎人。
精细的瞒人，
本分的饶人，
不识时人，
枉只为人
【盘古诗联】高研班第三十一期作业：
出题：蔡巧灵 日月
写作方式：整首诗的韵脚使用同一个字。
创作《独桥诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
《三十二》
【盘古诗联】高研班第三十二讲：集句诗
集句诗，又称集锦诗，就是从现成的诗篇中，分别选取现成的诗句，再巧妙集合而成的新诗。集句诗，要求有完整的内容和崭新主旨，要求符合诗词格律，要求上下一气，浑然天成。
“集句”一名，出自宋代陈师道的《后山诗话》，但它的创作，由来已久，现存最早的集句诗，为西晋傅咸的《七经诗》。
唐朝称集句为“四体”。元朝陈绎曾之《诗谱》上载：“晋傅咸作《七经》诗（今存孝经、论语、毛诗、周易、周官、左传等六经诗），其《毛诗》一篇略曰：聿修厥德，令终有淑。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人罔极，有靦面目。”此乃集句诗之始。
但是集别人的的诗句成对子的律诗却是宋朝朝才出现的，据说王安石是写这种诗的鼻祖，根据史料记载，集句诗在宋代最为盛行。当时，由于格律诗体式已经成熟，且有前朝大量诗歌的丰富遗产，集句诗便广泛出现在文人的笔下，像王安石、苏东坡、文天祥、辛弃疾、黄庭坚、晁补之、杨冠卿等诗词家都有大量的集句诗作。当时人们竞相仿效，成为一时之时尚。严羽《沧浪诗话》：“王荆公集句最长，《胡笳十八拍》浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。”《金玉诗句》：“集句至元丰间，王文公（王安石）益工于此。”沈括《梦溪笔谈》说王安石的集句诗，长篇多至百韵二百句。文天祥在狱中作集杜诗二百首，世所罕见。
集句诗在艺术上有从“贵拙速”到“意贯而对偶”的变化。南宋以后，集句诗创作又出现了一些新的现象：在题材上走向了专门化；集杜诗成了一个突出的品种；创作规模越来越大；“以文为戏”的特点再次被强化；甚至成了小说和戏曲的组成部分。
宋以后，集句诗被引入到词曲的创作中，特别是明清的折子戏，大多以集句诗为每折戏的结束语。如汤显祖的《牡丹亭》，总共五十五出戏，而里面的集句诗就有五十四首之多！清末民初南社诗人一度龚（自珍）诗成风。可见集句诗的源远流长。
集句诗大都是集前人的诗句，有集数人的诗句成篇，有单集一人的诗句（如集杜、集陶、集龚）。清代李邺嗣有集史诗，捃摭司马迁《史记》中的五言文句，“而稍以己语经纬其间”，这是集句诗中的新品种。
集句诗是中国传统诗句词领域中的一朵奇葩，有较高的艺术价值和欣赏价值。优秀的集句诗，“机杼真若已出”，“切合题意、情思连续，句句精美、打成一片”（清"沈雄《古今诗话》），“浑然天成，初无牵强之态，往往有胜如本诗者”（宋叶大庆《考古质疑》）。它是一种艺术的再创造。虽然诗句均是前人之作，句字本身没有独创性，但是不同风格的诗句只要被创作者遵循诗词的“启、承、转、合”的相关原则重新组合，做到状物抒怀、浑然一体，给人一气呵成的艺术美感，那么便是上好之作，让人耳目一新。像那留别的依依、别后的惆怅、宦途的得失……尽在言外；反复吟咏，回味迥永，绝无牵强附会之嫌。
《西清诗话》宋·蔡绦《西清诗话》：集句自国初有之，未盛也。至石曼卿人物开敏，以文为戏然后大著。至元丰间，王荆公益工于此。
《梦溪笔谈》宋·沈括《梦溪笔谈》卷十四：古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对。王荆公以对“鸟鸣山更幽”……本宋王籍诗，元对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句。语意对偶，往往亲切过于本诗。后人稍稍有效而为之者。
清·贺裳《载酒园诗话》：余最不喜集句诗，以佳则仅一斑斓衣，不且百补破衲也。惟王介甫集《胡笳十八拍》，一气生成，略无掇拾之迹，且委曲入情，能道琰心事。……十八拍俱佳，独举此者，以其尤入神境耳。然介甫亦惟集此一诗为善，馀所集古律诗，俱不足观也。 吾劝後人毋作李岩之再使蜀耳。
明·李东阳《麓堂诗话》：集句诗宋始有之盖以律意相称为善如石曼卿王介甫所为， 要自不能多也。后来继作者，贪博而忘精乃或首尾声衡决，徒取字句对偶之工而已。
何文焕《历代诗话考》：“荆公始为集句诗，多者至百韵，皆合前人之句，语意对偶往往亲切过于本诗。”
《论语》诗二章·傅咸
守死善道，磨而不磷。直哉史鱼，可谓大臣。
见危授命，能致其身。克己复礼，学优则仕。
富贵在天，为仁由己。以道事君，死而后已。
《毛诗》诗二章·傅咸
无将大车，维尘冥冥。济济多士，文王以宁。
显允君子，大猷是经。聿修厥德，令终有俶。
勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。
谗人罔极，有靦面目。
集句诗·孟浩然
微云淡河汉，疏雨滴梧桐。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
岁时行杀气，飞刃争割鲜。五行将禁火，十步想寻春。
观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。湖经洞庭阔，江入新安清。
外事情都远，中流性所便。会理知无我，观空厌有形。
野童扶醉舞，山鸟笑酣歌。山河据形胜，天地生豪酋。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
累劫从初地，为童忆聚沙。一灯如悟道，为照客心迷。
南宋文天祥，少年时期集杜甫诗句于一诗，以表达投笔从戎的志向：
读书破万卷，《赠韦右丞》
许身一何愚。《自京赴奉先县咏怀五百字》
赤骥顿长缨。
健儿胜腐儒。《草堂》
集杜诗（选二首）
文天祥
误国权臣
苍生倚大臣，（《送韦中丞之晋》）
北风破南极。（《北风》）
开边一何多，（《前出塞》）
至死难塞责。（《吴侍御江上宅》）
天地西江远，（《送崔侍御》）
无家问死生。（《忆舍弟》）
凉风起天末，（《忆李白》）
万里故乡情。（《江楼宴》）
200首集杜诗清晰地写出了宋亡前后的历史过程，且渗入了诗人自己的感受，正如文天祥在集杜诗的《自序》中所说：“予所集杜诗，自余颠沛以来，世变人事，概见于此矣。”文天祥的集杜诗说明杜甫的传统对宋末诗坛的深刻影响，也说明集句诗这种形式也可能改变其游戏文字的性质而成为严肃的创作，虽说这也许是文学史上仅有的一个范例。
至福安第六十二
文天祥
握节汉臣回，麻鞋见天子。
感激动四极，壮士泪如雨。
这首写自己从元军中逃出，历尽艰险回到温州朝见宋端宗的情景。
思故乡第一百五十六
文天祥
天地西江远，无家问死生。
凉风起天末，万里故乡情。
这首写身处穷北狱中对江西故乡的怀念。情真词挚，意境完整，如出己手。
集句
文天祥
岂弟君子，民之父母。
靖共尔位，正直是与。
无贰无虞，上帝临女。
景炎二年，文天祥率领宋军抗击元兵，在于都鏖战大捷。于戎马倥偬之际登游罗田岩，他怀着对“国破山河在”的忧愤之情，奋然挥笔大书罗田岩石壁，写下了这首集句，表达了自己忠贞不渝的坚强意志和高尚情操。
题亚愚江浙纪行集句诗
宋·陈书竓
未於诗上著工夫，争把疏愚敌亚愚。
只盍金沙分半席，归舟能用几钱租。
苕溪渔隐曰：“致尧《醉著绝句》云：‘万里清江万里天，一村桑柘一村烟，渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。’葛亚卿《集句》云：‘万里清江万里天，一村桑柘一村烟，渔翁醉睡醒又睡，高唱夕阳孤岛边。’前辈集句诗，每一句取一家诗，今亚卿全用致尧前两句，极为无工，又后两句不是好诗，不称前两句，岂若致尧之浑成也。杜荀鹤亦有《溪兴绝句》云：‘山雨溪风卷钓丝，瓦瓯蓬底独斟时，醉来睡着无人唤，流下前溪也不知。’语句俱弱，亦不若致尧之雅健也。”
曰川屡有一樽之约，病起集杜句奉谂
李东阳
锦缆牙樯起白鸥，（《秋兴八首》之六）
何时更得曲江游。（《寄杜位》）
乘舟取醉非难事，（《排闷》）
送客逢春可自由。（《和裴迪登蜀州东亭送客逢春早梅相忆见寄》）
念我能书数字至，（《公安送韦二少府匡赞》）
似君须向古人求。（《相从歌》）
习池未觉风流尽，（《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》之二）
许坐曾轩数散愁。（《简吴郎司法》）
宋恭帝降元后，仿效杜甫以诗写史，情感饱满，内容丰富写实，突破一般南宋诗人格局，成南宋遗民诗代表作品。
集杜诗举例
一、泸州大将第四
西南失大将〈客居〉，
带甲满天地〈送远〉。
高人忧祸胎〈山寺〉，
感叹亦歔欷〈羌村〉。
二、襄阳第五
十年杀气盛〈北风〉，
百万攻一城〈遣怀〉。
贼臣表逆节〈往在〉，
胡骑亦纵横〈严公武〉。
牡丹亭下场诗·汤显祖
诀 谒
此身飘泊各西东，（杜甫《清明二首》之一）
笑指生涯树树红。（陆龟蒙《阖闾城北有卖花翁讨春之士往往造焉因招袭美》）
欲尽出游那可得，（武元衡《春题龙门香山寺》）
秋风还不及春风。（王建《未央风》）
闹 殇
魂归冥漠魄归泉，（朱褒《悼杨氏妓琴弦》）
使汝悠悠十八年。（曹寅《题子侄书院双松》）
一叫一回肠一断，（李白《宣城见杜鹃花》）
如今重说恨绵绵。（张籍《送元结》）
惊 梦
春望逍遥出画堂（张说），
闲梅遮柳不胜芳（罗隐）。
可知刘阮逢人处（许浑）？
回首东从一断肠（韦庄）。
《闺塾》陈最良先行下场时所吟七绝：
（旦）也曾飞絮谢家庭，（李山甫《柳十首》）
（贴）欲化西园蝶未成。（张泌《春夕言怀》）
（旦）无限春愁莫相问，（赵嘏《寄远》）
（合）绿阴终借暂时行。（张祜《扬川法云寺双桧》）
就内容而言，集句诗仅是借用前人成句而已，与原作已少有联系，而是形成了一种新的境界。这一艺术形式，偶一为之，尚不足为奇。《牡丹亭》五十五出，出出如此，浓淡相宜，风格统一，就不是一般传奇作家才力可为的了。由此一端，即可见《牡丹亭》作为一种案头文学，长期令无数文人雅士折腰，绝非偶然。
【盘古诗联学院】高研班第三十二期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：从现成的诗篇中，分别选取现成的诗句，再巧妙集合而成的新诗。要求有完整的内容和崭新的主旨，要求上下一气，浑然天成。
创作《集句诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
集 句 诗
七绝·春游
文/敬金忠（日月）
烟花三月下扬州，一宿行人自可愁。
人面不知何处去，仙台初见五城楼。
（1）唐、李白《送孟浩然之广陵》
（2）（唐、张祜《题金陵渡》
（3）唐、崔护《题都城南庄》
（4）唐、韩翃《同题仙游观》
五绝：夏夜
文/蔡巧灵
夏树频争绿，风清沃野桑。
虫声侵梦短，山近小窗凉。
1、（赠云荐 · 释今无）
2、（寄徐长谷三十八韵 · 孙承恩）
3、（睡醒得句 · 夏伊兰）
4、（游还归寺 · 柳方善）
雨后
文/蔡巧灵
雨过青苔润，草木竞芬香。
竹影和诗瘦，一星争月光。
1、（锦城寓馆 其五 明· 薛瑄）
2、（四月初九日清和绝佳闻贼焚歙·方回）
3、（《竹影和诗瘦》·王庭筠）
4、（饮王广文宅 ·孙星衍 ）
《三十三》
【盘古诗联】高研班第三十三讲：偷声诗
偷声诗，即三句半，原名“瘸腿诗”，窃恶其名而改之。把绝句的第四句减半，即是偷声诗。其诗眼，在那半句，须仔细吟之。这种诗，出现于唐末五代，盛行于宋元丰、元佑年间。据宋代王灼《碧溪漫志》记载，多为民间艺人创作，“与雅言抗行”。
明朝正德年间，有一个诗人十分热爱偷声诗，几乎到了言不离偷声诗的地步。一年，家乡大旱，郡守亲自出马祈雨，接连数日行跪拜礼，可是连一点儿雨滴也不曾飘落。诗人觉得郡守迂腐可笑，就作诗讽刺他：
太守祈雨泽，
万圞民多感德。
昨夜推窗看，
见月。
郡守恼之，寻来问罪，可是罪从何而来呢？没有办法，就说：“若能吟出好诗，便放了你。”郡守自诩心慕东坡，自号西坡，便命诗人即以“西坡”为题。那人应声吟道：
古人号东坡，
今人号西坡。
这坡比那坡，
差多。
郡守恼圞羞圞成圞怒，喝令打十圞八圞大板。诗人忍痛吟道：
作诗十七字，
责板一十八。
若上万圞言圞书，
打杀。
郡守以诽圞谤罪，发配他去郧阳。他舅舅闻讯赶来，两人相对流泪。诗人的诗瘾又上来了。
发配到郧阳，
见舅如见娘。
两人齐下泪，
三行。
原来，他舅舅是独眼儿。
来到发配地，县令和夫人想见识这位怪才，令他即地吟诗。他瞅了一眼步出厅堂的官夫人，张口就来：
环佩响叮当，
夫人出厅堂。
金莲整三寸，
横量。
瘸腿诗，亦称“无赖体”，舞台上称“三句半”，为一种独特诗体。其诗前三句合辄押韵，最后由两三个字、似半句话的一句收尾，读来颇为滑稽可笑，令人忍俊不禁。瘸腿诗早在唐末五代即已出现，盛行于宋代元丰、元佑年间。根据宋人王灼《碧鸡漫志》卷二记载，瘸腿诗由民间曲艺艺人发明。他们从历代著名诗词中摘一些词句，自己也活编一些佳句，“杂以鄙俚，曲尽要妙”，“与雅言抗行”。
写瘸腿诗最负盛名的当推北宋著名曲艺家、浑话艺人张山人。张山人，本名张寿，山东兖州人。他于宋仁宗至和三年（公元1056年）来到京城汴梁（今河南开封），靠在街头巷尾说诨话卖艺为生，颇有影响。据说当时有人用瘸腿诗影射朝廷，官府曾抓张山人审问，怀疑是他所为，可见他写瘸腿诗影响之大。在他的影响带动下，泽州的孔三传、元佑年间的王斋叟、政和年间的曹组等人也都成了写瘸腿诗的高手。
瘸腿诗具有很强的讽刺性、娱乐性，因此有广泛的群众性。连乞丐都能张口即来，哼上几句。相传一饭店店主为招徕顾客，在门楣上悬挂“明天吃饭不要钱”的招牌一块，第二天果然有一土郎中、一穷秀才和一乞丐来一饱口福。他仨大吃一通，刚想一走了之，店主把手一拦说：“明天可以吃饭不要钱，但今天不交钱休想走。”见这三个穷汉确无油水可榨，店主只好变个法儿来刁难他们，说：“谁能用上、下、左、右、前、后、天、地、三、五、心十一个字作一首瘸腿诗，谁就可以免交饭钱。”店主哪里知道这三个人常在街头听民间艺人说诨话，对瘸腿诗都能哼上几句，没用一会儿，土郎中先吟诵起来：
上有天王补心丹，
下有六味地黄丸。
左归丸，右亏丸，
服用前后不一般。
三时用药半月止，
心放宽。
店主只得任他离去。秀才作瘸腿诗更不在话下：
上懂天文，下通地理，
读过左传、右传，
看过前汉、后汉，
三五月后夺魁首，
手心攥。
秀才也大摇大摆地走了。乞丐抓耳挠腮，把手一摊，无可奈何地说：
上不能登天，
下不能入地，
左不能投河，
右不能跳涧。
前不着村，
后不着店，
本是三人喝了你五壶酒，
独留一人不放还，
偏心眼。
店主也只好作罢。
偷声诗即三句半的格式通常是一、二、四句押韵，第三句可以不押韵，或者用同辙仄声字。第二句和第四句要求用同声同辙。
除第四句要一至三个字外，其余三句字数不限。但一般常用七字句。
【盘古诗联】高研班第三十三期作业：
出题：蔡巧灵 日月
写作方式：七言绝句的第四句要三个字，与第二句同声同辙。
创作《偷声诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
偷 声 诗
偷声诗 · 残月思
文/敬金忠（日月）
夜月朦胧冷若霜，谁知拂晓更空凉。
清风岂肯随人想，枉断肠。
偷声诗 ·蜜酿秋光
文/蔡巧灵
穿枝绕蕊为谁忙，汲尽千花酝玉浆。
蜜里光阴凝岁月，尽秋香。
《三十四》
【盘古诗联】高研班第三十四讲：粘对诗
粘对诗属杂体诗类。粘指诗的相郐两联上下句平仄宜相似，即称粘。对指每联的两句平仄宜相反，即称对。为什么律诗不称粘对诗呢？这是因为除此要求外，还需数句藏对子，即自对。一般要求工整，恰如红花配绿叶。亦可采用宽对或排比对。
粘对诗常用三种类型：1. 粘对；2 当句对；3 隔句对。具体见以下诗的说明。
白居易有一首粘对诗——
寄韬光禅师
唐·白居易
一山门作两山门，两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
前两联由近到远，先讲韬光所在的寺院原是一寺分成两寺，一门分成两门；接着介绍寺外的东西涧水的对流，南北岭云霞的游动，相映成趣。后两联由外到内，先讲寺院前台鲜花后台都能见到，上界的钟声下界也能听清；然后回到高僧参禅的地方来。全诗耐人寻味。
从形式上看，这是标准的七律。通篇押“文”韵。平仄和谐。本诗主要在对仗上有奇异的特色,不仅出句与入句相对，而且前六句中在句中也有对。本诗行笔潇洒自如，诵来趣味横生。
当句有对
唐·李商隐
密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。
池光不定花光乱，日气初涵露气干。
但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。
这首诗名为当句有对，也就是每句都有对仗的词嵌入其中，特别是中间两句不但内部对仗，而且上下句之间也有对仗，而且对得十分自然贴切，没有较高的修辞功力是不易做到的。
首句中“平阳”对“上兰”均是地名，为地名对；二句中“秦楼”与“鸳瓦”是物名对；三、四句中“池光”对“花光”，“日气”与“露气”。是景色对，这两句之间还是对；以下是“游蜂”对“舞蝶”；“孤凤”对“离鸾”；“三星”对“三山”；“紫府”对“碧落”。此诗按七律的格式来讲也合乎，又另有特色，确实令人惊叹叫绝！
隔句对——
寄裴晤员外
唐·郑谷
昔年共照松溪影，松折碑荒僧已无。
今日还思锦城事，雪销花谢梦何如。
这是一首七言四句短诗。作者通过回忆当年与友人裴晤共游锦城松溪之事，重笔画出了至今还记忆犹深的“松折碑荒”“雪销花谢”的荒凉衰败的景物。不免使人对人生的聚散与景物的兴衰、以及时光流逝之速等发出感叹，也有对美好时光的留恋之情。
此诗的最大一个特点是隔句是对联，也就是说，“昔年共照松溪影”与“今日还思锦城事”之间，“松折碑荒僧已无”“雪销花谢梦何如”之间对仗工整，且十分巧妙。这样一来，该诗增添了许多妙趣。
粘对诗还有这样一种形式——
野野鸟鸟啼啼时时有有 思思 春春 气气 桃桃 花花 发发 满满 枝枝 莺莺 雀雀 相相 呼呼 唤唤 岩岩畔畔 花花 红红 似似 锦锦屏屏堪堪看看山山 秀秀 丽丽 山山 前前 烟烟 雾雾 起起 清清 浮浮 浪浪 促促 潺潺 源源 水水 景景 幽幽 深深 处处好好追追游游傍傍水水 花花 似似 雪雪 梨梨 花花 光光 皎皎 洁洁 玲玲 珑珑 似似 坠坠 银银 花花 折折 最最 好好 柔柔茸茸溪溪畔畔草草青青 双双 蝴蝴 蝶蝶 飞飞 来来 到到 落落 花花 林林 里里 鸟鸟 啼啼 叫叫 不不 休休 为为 忆忆 春春光光好好杨杨柳柳 枝枝 头头 春春 色色秀秀 时时 常常 共共 饮饮 春春 浓浓 酒酒 似似 醉醉 闲闲 行行 春春 色色 里里相相逢逢竟竟忆忆 游游 山山 水水 心心 息息 悠悠 归归 去去来来 休休 役役
全诗可读为——
野鸟啼，野鸟啼时时有思。
有思春气桃花发，春气桃花发满枝。
满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。
岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。
堪看山山秀丽，秀丽山前烟雾起。
山前烟雾起清浮，清浮浪促潺湲水。
浪促潺湲水景幽，景幽深处好，深处好追游。
追游傍水花，傍水花似雪。
似雪梨花光皎洁，梨花光皎洁玲珑。
玲珑似坠银花折，似坠银花折最好。
最好柔茸溪畔草，柔茸溪畔草青青。
双双蝴蝶飞来到，蝴蝶飞来到落花。
落花林里鸟啼叫，林里鸟啼叫不休。
不休为忆春光好，为忆春光好杨柳。
杨柳枝枝春色秀，春色秀时常共饮。
时常共饮春浓酒，春浓酒似醉。
似醉闲行春色里，闲行春色里相逢。
相逢竞忆游山水，竞忆游山水心息。
心息悠悠归去来，归去来休休役役。
【盘古诗联】高研班第三十四期作业：
出题：蔡巧灵 日月
写作方式：七言绝句的第一句与第三句，第二句与第四句分别要求对仗（隔句对。
创作《粘对诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
粘 对 诗
粘对诗 随想
文/敬金忠（日月）
流烟隐岫笔端痴，久候松风践约时。
月影涵波心底事，何妨急雨淬尘思。
粘对诗·秋院幽思
文/蔡巧灵
玉露垂珠小院清，桂香暗度月华明。
茶烟分墨疏窗透，梧叶轻摇秋意生。
《三十五》
【盘古诗联】高研班第三十五讲：间韵诗 交韵诗
（一）间韵诗
间韵诗，又称平仄两韵诗或平仄通韵诗，属于双韵诗。一首诗间隔着押平仄两个韵，奇句押仄韵，偶句押平韵，韵母相同。（了解即可）
（二）交韵诗
与间韵诗近似，也是平仄两韵，奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵。但间韵诗是平仄通韵，交锁韵则平仄异韵。又叫“交韵体”、“双交韵”，也属于“双韵体”（交锁韵与间韵都叫“双韵”）。律诗押韵时用不同韵部的字，一进（用甲韵）一退（用乙韵），又一进（用甲韵）又一退（用乙韵），这种轮流换用前后不同韵部字的押韵格式，称为“进退格”。这种押韵格式据说是唐人李贺所首创。词中也叫交韵。
五绝交韵格二式列于下：
（一）
仄仄仄平平，平平平仄仄。
平平仄仄平，仄仄平平仄。
（二）
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
交韵格五绝
春望二首（交韵格）
（一）
莫怪少行人，居家听号令。
移时共赏春，恰好花开盛。
（二）
江南花正丽，地北柳方青。
固守拼一役，国人浩慨同。
【盘古诗联】高研班第三十五期作业：
出题：蔡巧灵 日月
写作方式：奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵。
创作《交韵诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
交 韵 诗
交韵诗 二首
文/敬金忠（日月）
（一）夏雨
暴雨漫山行，为何常变态。
人间火样情，了却风流债。
（二）花无香
花开水入坐，润地绣芬芳。
待得寒风锁，枯枝笑冷霜。
交韵诗 二首
文/蔡巧灵
（一）暮雨
岭上夕阳赊，云飞含雨意。
碧春色半遮，山暝墨无翠。
（二）赏荷
酒倾荷叶盏，露浥晚晴新。
今夜对花莞，禅心不染尘。
《三十六》
【盘古诗联】高研班第三十六讲：
五行诗是将金、木、水、火、土五个字嵌入诗中，另和组词，别作他义，联缀成篇的一种诗歌形式。
五行诗的创作规则是每句诗中包含一个五行中的字，并且这个字在诗中要另作他义使用。五行诗的创作可以追溯到古代，它在古代天文、历数、医学等领域的发展中起了一定的作用。
以下是一些五行诗的例子：
金：金枪一杆抖威风，杀退番邦百万兵，秦桧金牌十二道，岳飞尽忠风波亭。
木：木梳青丝女婵娟，花园拜月恨苍天，王允巧设连环计，离间父子美貂蝉。
水：水调歌头明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
火：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。
土：土扶可城墙，土覆可洞穴。土生养庄稼，土埋葬所有。
有"五行相生相胜"的说法。相生即:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;相胜即:水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。五行说对古代天文，历数，医学等的发展起了一定作用。五行诗，就是将这五字嵌入诗中，另和组词，别作他义，联缀成篇。
金钗影摇春燕斜，
木杪生春叶。
水塘春始波，
火候春初热。
土牛儿载将春到也
这首小令是贯云石一次赴宴时的应酬之作，因正值立春，为飨宾客，他以“金”“木”“水”“火”“土”为每句第一个字，写下这首清新自然、充满生活气息的小令。这是一支咏春的小令。描写立春节气的到来，万物欣荣，生机盎然的景象。全曲五句，写了春燕、春树、春水、气候和民俗。这些都是有着春天典型特点的五种事物。
第一句写人们游春时的装束。虽然他只写了妇女的头饰，但就从这一点是很难能反映出当时人们在游春时对装束的讲究。“春燕”是古代妇女立春这一天必戴的头饰。据《岁时广记》卷八引《荆楚岁时记》记载：“立春日悉剪彩为燕以戴之，王沂公《春帖子》云：‘彩燕迎春入鬓飞，轻寒未放金缕衣。’又欧阳永叔云：‘不惊树里禽初变，共喜钗头燕已来。’郑毅夫云：‘汉殿斗簪双彩燕，并知春色上钗头。’皆春日帖子句也。”妇女头上的金钗也有做成燕形的叫“燕钗”。也有用金银纸或绢帛剪成燕形戴在发上称为“幡胜”，也可互相赠送，这种风俗唐宋时就已有了。燕属玄鸟，春分而来，秋分而去。所以燕子是春天的像征。这句虽然是写妇女的头饰，但作者用了“影摇”和“斜”两个词形容妇女们轻盈、摇曳的步态，“斜”字让春燕真的要随着春风飞起来了。这两个词让这句顿生生机活了起来。
第二句描写春天的草木。“木杪生春叶”写草木的欣欣向荣。古人有“春到草木知”的名句，树梢上长出了嫩叶，这一笔写出了春的活力。第三句写春水，春天来了，春风吹化了冰雪，让湖面荡起碧波。中唐时期
白居易
曾有《忆江南》词，其中有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的佳句。白居易以初升的红日和碧绿如蓝的湖水形容春天。贯云石也用了同样的构思描写春天，先写了湖水马上就写日出。第四句写了和熙日光温暖宜人。“火候春初热”是形容气候渐暖了，火候指气温。最后一句写了古代迎春的仪式。
这首小令以游春的风俗始，又以打春的风俗止，首尾呼应，写出了人们除旧迎新的喜悦心情。不仅如此，令中还包含着有趣的文字游戏，此曲用的是嵌字格，据明蒋一葵《尧山堂外记》记载：“贯酸斋尝赴所亲宴，时正立春，座客以《清江引》请赋，且限‘金、木、水、火、土’五字冠于每句之首，句中各用春’，酸斋即题.....满座绝倒。”不仅如此，而且此令格律甚严，三四句对仗。如此严格，没有深厚的艺术功底是写不出来的。贯云石是维吾尔族人，他对汉文化有如此深厚的功力，这是值得中华文学史上书写一笔的。
【盘古诗联】高研班第三十六期作业：
出题：蔡巧灵 日月
写作方式：将金、木、水、火、土五个字嵌入诗中，另和组词，别作他义，创作绝句。
创作《五行诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
五 行 诗
敬金忠（日月）
八一
金戈铁甲破横空，红帜高擎建伟功。
万里长征驱虎豹。南昌起义更雄风。
夏雨连绵
木锦欣然除旱相，苍天普惠解民风。
排洪减涝水灾逝，祈盼秋收五谷丰。
小河流水
水漾清流入小河，白毛曲径唱心歌。
惹人怜爱遭天妒，柳岸飞丝荡碧波。
社会一角
火燎羊头饰珍馐，诈名水滴噬膏油。
善良刃下成刍狗，黑手牟天几日休？
悲情世界
土埋一缕香魂尽，谁共登高细语陪？
且作悲欢云雾散，浮生数十载难回。
蔡巧灵
浮生云水契
金石固长契，江湖且疾驰。
浮生谁注定？云水两相知。
孤蓬断雁吟
木秀风先折，危城雨自摧。
孤蓬栖断雁，霜重暖余回。
烟霞契阔录
水清鱼影少，山静鸟啼鸣。
契阔烟霞里，忘机沐晚晴。
红妆映雪图
火映红妆色，青春莫度虚。
画阑惊鬓雪，方悟惜真如。
丰岁田家图
土沃勤为最，仓盈岁稔同。
桑麻深巷静，稻浪夕阳红。
《三十七》
【盘古诗联】高研班第三十七讲：韵字诗
韵字诗，古称叠韵诗，要求以同韵字组成句，再以同韵句组成篇。也就是说，一句诗里的字儿，全是同一个韵部的。
唐朝皮日休就创作过这种韵字诗。例如：
叠韵·山中吟
穿烟泉潺湲，
触竹犊觳觫。
荒篁香墙匡，
熟鹿伏屋曲。
第一句五字全在平声“一先”韵里，第三句五字全在平声“七阳”韵里，第二句第四句十字全在入声“一屋”韵里。
皮日休的韵字诗还有：
奉和鲁望叠韵吴宫词二首
侵深寻嶔岑，势厉卫睥睨。
荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。
主虏部伍苦，嫱亡房廊香。
明朝文学家祝枝山，一日与友人聚会杭州，众议以联助兴。一人先出上联：
屋北鹿独宿
五字都是同一韵，难度很大，直至更深，大家依然在冥思苦想之中。时过子夜，忽闻鸡鸣，祝枝山灵感顿发，对出下联--
溪西鸡齐啼
【盘古诗联】高研班第三十七期作业：
出题：蔡巧灵 日月
写作方式：要求以同韵字组成句，再以同韵句组成篇，创作绝句。
创作《韵字诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
韵 字 诗
韵字诗•农家园
文/敬金忠（日月）
溪西栖啼鹂，堤蹊鸡迷泥。
叙语抒所序，携妻畦题倪。
韵字诗•青萍零丁梦'
文/蔡巧灵
青萍零丁星，莺鸣顷情声。
哄中送空梦，形醒泾泠泠。
《三十八》
【盘古诗联】高研班第三十八讲：排比诗
排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。
排比可分为句内排比、句与句的排比、段与段的排比。排比是一种修辞手法，利用意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组或句子并排，达到一种加强语势的效果。排比句可使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情，并增强可读性。
排比诗，是借用语法中的排比句而言，特点是在同一位置反复使用同一个字，形成独特的韵律和节奏。指通过结构相似、语气一致的一组句子或词语的排列使用，以丰富诗歌的表现力和感染力。
排比作为一种常见的修辞技巧，通过结构相似、语气一致的一组句子或词语的排列使用，不仅增强了语言的节奏感和韵律美，还深化了作品的意境和情感表达。排比，即将三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似的词组、短语或句子并排组合在一起，用以加强语势、强调内容、加重感情的一种修辞手法。其特点在于：形式整齐；内容丰富；情感强烈
清朝初年，有一些原来高喊民族气节的官吏，看到局势稳定，纷纷投靠清廷。有人作过一首讽刺诗云：
满洲衣帽满洲头，满面威风满面羞。
满眼干戈满眼泪，满腔忠忿满腔愁。
八 至
唐·李冶(女)
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
这首六言绝句的复字诗，言意赅，有比兴，有哲理，特别是全诗的警句“至亲至疏夫妻”，无疑是对封建社会不平等、不和谐的夫妻关系的批判。前人评之为简“字字至理，第四句尤是至情”，又说：“六字出自男人之口，则为薄幸无情，出自妇人之口，则为防微虑患，大抵从老成历练中来，可谓惕然戒惧”，确是精确中肯。
天童山中月夜独坐
清·易顺鼎
青山无一尘，青天无一云。
天上惟一月，山中惟一人。
这首诗前两句和后两句都是排比句。短短四句，的天童山月夜皎洁明净的自然环境和诗人宁静悠远的心态巧妙地结合起来，颇具禅趣。
【盘古诗联学院】高研班第三十八期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：在同一位置反复使用同一个字，形成独特的韵律和节奏，创作绝句。
创作《排比诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
排 比 诗
排比诗-公园碧影
文/敬金忠（日月）
碧树坛花碧影稠，碧莺绕柳碧丝柔。
碧溪靓女碧裁袖，碧畔歌声碧逐流。
排比诗，花事四韵
文/溪水
花枝花俏翠禽啼，花瓣花红浣碧溪。
花谢花飞旋作雪，花香花影惹人迷。
《三十九》
同声诗：同声诗起源于中国古代，特别是在汉代得到了广泛的发展。文人墨客通过创作同声诗来表达自己的情感和思想，同时也通过音乐来增强诗歌的艺术效果。同声诗在中国古代文学中占有重要地位，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
同声诗主要应用于文人雅士之间的交流和创作。在古代，文人常常通过创作同声诗来表达自己的情感和思想，同时也通过音乐来增强诗歌的表现力。同声诗在宫廷宴会、文人聚会等场合中经常被吟唱，以展示文人的才华和修养。
同 声 诗
明·徐兴公
绿柳龙楼老，林萝岭路凉。
露来莲露冷，两泪落刘郎。
黎岭连连路，兰陵累累楼。
流离怜怜落，李郎懒来留。
留恋兰陵令，淋漓雨泪流。
岭萝凉弄濑，路柳绿连楼。
这首同声诗的特点，大家一读就知道了，从头到尾就是一个声母。这样的诗不好读，实际是更不好写，难得难得。
同声歌
张衡
邂逅承际会。得充君后房。
情好新交接。恐栗若探汤。
不才勉自竭。贱妾职所当。
绸缪主中馈。奉礼助蒸尝。
思为苑蒻席。在下蔽匡床。
愿为罗衾帱。在上卫风霜。
洒扫清枕席。鞮芬以狄香。
重户结金扃。高下华镫光。
衣解巾粉御。列图陈枕张。
素女为我师。仪态盈万方。
众夫所希见。天老教轩皇。
乐莫斯夜乐。没齿焉可忘。
《同声歌》是汉代科学家、文学家张衡的诗作。这是一首合乐可歌的文人乐府，题目是据《周易》"同声相应，同气相求"取义，借写新婚夫妇的相得心情，比喻志趣相同的人互相呼应，自然结合，可能有所托喻和寄寓。此诗写新婚夫妇的喜悦，以新妇的口吻，自述尽妇道，供妇职，希望能与丈夫永久恩爱，求得白首不忘的幸福。全文运用比兴手法，笔触细致委婉。
诗把女主人公的心理刻画得很细腻。从“洒扫”以下写的是房帷之乐，尤其“衣解”六句，可谓色情。但描述的是年轻夫妇新婚的“性启蒙”的情形，虽然色情，却不阴暗，可以想见汉人性观念竟相当开化，不像后世“说着丑，做着妙”（据说是吕仙诗）之类的伪君子腔调。
同声歌同样起源于中国古代，但它的应用范围更广。除了文人创作的同声诗外，民间也有大量的同声歌流传。这些歌曲通常反映了普通百姓的生活和情感，具有浓郁的民间特色。
同声诗与同声歌虽然都强调诗歌与音乐的结合，但它们在定义、历史背景和使用场景上存在一定的区别。同声诗更侧重于文人创作的诗歌形式，而同声歌则更广泛地应用于各种场合，包括民间和宫廷。通过了解这些区别，我们可以更好地理解这两种艺术形式在中国古代文化中的地位和作用。
【盘古诗联】高研班第三十九期作品：
出题：蔡巧灵
写作方式：从头到尾就是一个声母，创作绝句。 创作《同声诗》绝句，题目自拟，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
同 声 诗
柳浪沾露泪
文/敬金忠（日月）
柳浪路流连，丽翎掠露涟。
淋漓乱霡霂，泪落立楼联。
初春即景
文/蔡巧灵
初春裁翠簇，葱衬睬参差。
晨灿呈初畅，长皴皱澈池。
高研班第四十讲：四季风景诗
《四季风景诗》指的是一篇诗中讲述四季风景的诗句的合集。《四季风景诗》按季节的顺序描写出大自然的不同景色，以大自然为背景，以大自然中的景物、事物为写作主体，以诗歌形式展现作者在大自然中的所见所闻所感。运用拟人、比喻等多种修辞方法，使万物更有生命力，让人们在诗歌中体会到大自然景物的奇妙和作者笔下事物的魅力，并让诗歌中的美永远存在于完美的世界里。
经典例诗：
春天：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
春天：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
春天：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
春天：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
春天：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
夏天：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
夏天：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
夏天：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
夏天：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
秋天：待到重阳日，还来就菊花。
秋天：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
秋天：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
秋天：一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
冬天：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
冬天：千里冰封，万里雪飘。
以上就是一些经典的四季诗的例子，这些诗句不仅描绘了各个季节的独特景色，也表达了诗人对自然的热爱和感慨。
【盘古诗联学院】高研班第四十期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：以大自然为背景，创作春、夏、秋、冬四首绝句，需要运用拟人、比喻等多种修辞方法，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
四 季 诗
敬金忠（日月）
春
多情自古爱东风，莫道开心谁与同。
紫燕衔泥房瓦外，怎知春落院当中。
夏
百禾雨润竞峥嵘，电闪雷鸣天下行。
塞北香风欣赏绿，江南却已醉花明。
秋
谁知碧水载秋阳，菡萏凋零叶已黄。
九月清寒风恰好，欣然抱子待琼妆。
冬
玉蝶纷飞一路人，为何天地为铺尘。
寻梅访道蓬莱去，踏雪归来满目春。
蔡巧灵
春晓
千声鸟啭柳轻腰，风拭新秧翠未凋。
云挽梨香凝雪海，水争踮脚送春桡。
初夏
春残莺懒恋余花，桐影铺阴作幕遮。
骤雨初停梅孕小，麦浪随风舞姿斜。
秋色
金风执笔剪秋霜，漫染千峰一色黄。
独抱菊魂争冷艳，芦花老处雁辞乡。
冬雪
冰霰凝云朔气寒，玉尘覆瓦履痕欢。
琼枝缀野千山素，絮幕连天独倚栏。
高研班第四十一讲：促句诗
“促句”一词最早见于《天厨禁脔》，其创作实践可以追溯到先秦。秦始皇的《峄山刻石》不是促句格，完全成熟的促句格出现在初唐。
其创作规则有两条：每句用韵；每三句一换韵。至于篇幅长短，则根据内容需要而定。促句体有意打乱格律诗二句一韵的节奏，
改为每三句为一个用韵单元，称为“一迭”。—迭内句句协韵，每—迭之后又不断换韵。每首诗多为两迭六句，三迭或更多的很少。
三句为一叠，一叠一换韵，可押平声韵，也可押仄声韵。通常分为二叠和三叠两种。
宋筠的《悲秋》，就是二叠促句诗。
悲 秋
江南秋色摧烦暑，夜来一枕芭蕉雨，
家在江头白鸥浦。一生未归鬓如织，
伤心日暮枫叶赤，偶然得句应题壁。
诗中“暑、雨、浦”同韵，“织、赤、壁”同韵。第一句是虚写秋来，第二句是实写秋来，第三句是因秋思家，第四句是思家不归，
第五句是怕到秋深，第六句是作诗悲秋。层层都到，可与文忠公之《秋声赋》并传。
黄庭坚的《观伯时画马》，便是三叠促句诗。
观伯时画马
仪鸾供帐饕虱行，翰林湿薪爆竹声，
风帘官烛泪纵横。木穿石盘未渠透，
坐窗不遨令人瘦，贫马百吃逢一豆。
眼明见此玉花骢，径思着鞭随诗翁，
城西野桃寻小红。
《诗人玉屑》中还有一首三叠促句诗：
青玻璃色莹长空，烂银盘挂屋山东，
晚凉徐度一襟风。天分风圞月相管领，
对之技痒谁能忍，吟哦自恨诗才窘。
扫宽露坐发兴新，浮蛆琰琰抛青春，
不妨举酒成三人。
要点：
1、起源与规则：促句诗的创作规则无外乎两条：每句用韵；每三句一换韵。至于篇幅长短，则根据内容需要而定。
2、适用场景：促句诗适用于节奏急促有力的诗，写气愤、焦急、紧迫情事的可用
【盘古诗联】高研班第四十一期作业：
出题：蔡巧灵
写作方式：三句为一叠，一叠一换韵，可押平声韵，也可押仄声韵。统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
促 句 诗
冬
文/敬金忠（日月）
片片芦花荡不休，几番魂断掩孤舟，
唯有塞鸦瑟瑟啾，江波烟渺响驼铃。
玉带琼英十里亭，梅开画阁雪来听。
重阳有思
文/蔡巧灵
茱萸插鬓避灾殃，雁字裁云寄故乡，
银龄共话夕阳长。菊酒频斟延寿意，
千山黄叶诗中醉，万里青松霜染翠。
九秋嘉景眉间睐，三径幽怀弦上载，
登高遥念情还在。
【盘古诗联】高研班第四十二讲：
十二辰诗，古或称十二时诗。有了十二辰记时法，也就产生了“十二辰诗”。
（一）禅家 十二时颂一天之计在于晨，修道之人，要坚守十二时辰的修炼，
自然要从寅时开始。这样在禅家便产生了《十二时颂》这种从“平旦寅”为起始的十二时诗。十二时诗以禅家诗为主体。禅家诗有的明白如话，但也有不少
的故作高深，云里雾里不知所云，这就是所谓的禅机。
最早的《十二时颂》一般认为以南朝齐梁时期的宝志和尚的《十二时颂》为始创作品。他的这首颂首见于宋代释道元的《景德传灯录》卷二十九，
其辞曰：
平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌，外求知识也非真。
日出卯，用处不须生善巧。
纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。
若使功，终不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么从，何曾心地起烦恼。
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知原是道，只么忙忙受库辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
禺中巳，未了之人教不至。
假饶通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认著依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
日昳未，心地何曾安了义。
他家文字无亲疏，莫起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。
运用不离声色中，何劫何曾暂抛弃。
餔时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作洁净，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人。
日入酉，虚幻声音终不久。
禅说珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒？
没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。
纵尔多闻达古今，也是痴狂外边走。
黄昏戌，狂子施功投暗室。
假使心通无量时，历劫何曾异今日？
拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。
昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。
人定亥，勇猛精进成懈怠。
不起纤毫修学心，无相光中长自在。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。
夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试。
鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。
内外推寻觅总无，境上施为浑大有。
不见头，有无手，世界坏时渠不朽。
未了之人听一言，只这如今谁动口。
对于这首《十二时颂》，一种意见认为他是宝志的作品，并被称为“开祖师禅之先河”；另一种意见认为《十二时颂》所反映出的禅宗思想，已十分成熟，
如“只守玄，没文字”、“超释迦，越祖代”等，都不应是齐、梁时期佛教思想，似应是晚唐五代“祖师禅”产生后的产物。
附注：
十二时辰的诗意表达与经典意象（按时间顺序整理，附古诗范例）
子时（23:00-01:00）· 夜半别称：子夜、中夜意象：星河低垂、万籁俱寂、更漏声断诗例："姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"（张继《枫桥夜泊》）
丑时（01:00-03:00）· 鸡鸣别称：荒鸡意象：深巷犬吠、残月挂檐、旅人启程诗例："鸡声茅店月，人迹板桥霜。"（温庭筠《商山早行》）
寅时（03:00-05:00）· 平旦别称：黎明、曙色意象：晨星未落，东方既白，山雾朦胧文化：古人称此时为"平旦之气"，心性清明2。
卯时（05:00-07:00）· 日出别称：破晓、旭日意象：农人耕织，渔舟出江，朝霞染峰诗例："日出而作，日入而息。"（《击壤歌》）
辰时（07:00-09:00）· 食时别称：朝食意象：炊烟袅袅，学堂书声，市井开肆传说："群龙行雨"（辰属龙）1。
巳时（09:00-11:00）· 隅中意象：桑田采绿，蝉鸣初噪，日照庭阶典籍：《淮南子》载"至于衡阳，是谓隅中"2。
午时（11:00-13:00）· 日中别称：正午意象：烈日当空，槐荫憩饮，马蹄声倦阴阳：阳气极盛，阴气始生1。
未时（13:00-15:00）· 日昳别称：日跌意象：牧笛归羊，茶寮闲话，竹影西斜农耕：农人小憩避暑时分1。
申时（15:00-17:00）· 哺时意象：猿啼深谷，学堂散课，夕照染林别称：日铺（晚餐时分）4。
酉时（17:00-19:00）· 日入别称：日落、傍晚意象：飞鸟投林，柴门炊米，渔火初明诗境："日入群动息，归鸟趋林鸣。"（陶渊明）
戌时（19:00-21:00）· 黄昏意象：烛影摇窗，戍鼓传更，月上柳梢诗例："夕阳无限好，只是近黄昏。"（李商隐）
亥时（21:00-23:00）· 人定意象：寒砧捣衣，深院锁秋，漏尽更残典籍："奄奄黄昏后，寂寂人定初。"（《孔雀东南飞》）
对仗手法：可对照时辰特性设计工对，如"卯时耕雨携锄去，酉日收禾戴月归"。
丰收主题：聚焦辰时（劳作）、未时（憩息）、酉时（归仓），融入稻浪、谷场、酒瓮等意象。
书法题诗：以十二时辰为卷轴分段书写，搭配水墨插画（如丑时鸡鸣图、午时麦田图）。
【盘古诗联】高研班第四十二期 十二时辰诗：（一）
出题：蔡巧灵
写作方式：十二时辰内容较多分六期：（一）“寅、卯、”二个时辰为韵。
写作内容建议：反映社会生活，田园，咏史，劝人人行孝与发愤读书、立志、劝善等诗意内容均可。
颔联和三字句采用对偶，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
十二辰诗
文/敬金忠（日月）
雾
平旦寅，为何对面不知人。
蒙头遮面轻追影，品酒吟诗巧出门。
混沌世，乾坤存。旭日朝霞也无春。
谁晓红尘霾夺物，如想清楚太天真。
初雪
日出卯，谁在翻飞前后找。
怎知白梅冷瑟枝，更有高松伸怪爪。
山素衣，石肥膘。陌野银丘如象跑。
偶有雨星伴风斜，一张国画休轻搅。
【盘古诗联学院】高研班第四十二讲：
十二辰诗，古或称十二时诗。有了十二辰记时法，也就产生了“十二辰诗”。（一）禅家 十二时颂一天之计在于晨，修道之人，要坚守十二时辰的修炼，
自然要从寅时开始。这样在禅家便产生了《十二时颂》这种从“平旦寅”为起始的十二时诗。十二时诗以禅家诗为主体。禅家诗有的明白如话，但也有不少
的故作高深，云里雾里不知所云，这就是所谓的禅机。
最早的《十二时颂》一般认为以南朝齐梁时期的宝志和尚的《十二时颂》为始创作品。他的这首颂首见于宋代释道元的《景德传灯录》卷二十九，
其辞曰：
平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌，外求知识也非真。
日出卯，用处不须生善巧。
纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。
若使功，终不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么从，何曾心地起烦恼。
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知原是道，只么忙忙受库辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
禺中巳，未了之人教不至。
假饶通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认著依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
日昳未，心地何曾安了义。
他家文字无亲疏，莫起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。
运用不离声色中，何劫何曾暂抛弃。
餔时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作洁净，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人。
日入酉，虚幻声音终不久。
禅说珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒？
没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。
纵尔多闻达古今，也是痴狂外边走。
黄昏戌，狂子施功投暗室。
假使心通无量时，历劫何曾异今日？
拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。
昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。
人定亥，勇猛精进成懈怠。
不起纤毫修学心，无相光中长自在。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。
夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试。
鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。
内外推寻觅总无，境上施为浑大有。
不见头，有无手，世界坏时渠不朽。
未了之人听一言，只这如今谁动口。
对于这首《十二时颂》，一种意见认为他是宝志的作品，并被称为“开祖师禅之先河”；另一种意见认为《十二时颂》所反映出的禅宗思想，已十分成熟，
如“只守玄，没文字”、“超释迦，越祖代”等，都不应是齐、梁时期佛教思想，似应是晚唐五代“祖师禅”产生后的产物。
附注：
十二时辰的诗意表达与经典意象（按时间顺序整理，附古诗范例）
子时（23:00-01:00）· 夜半别称：子夜、中夜意象：星河低垂、万籁俱寂、更漏声断诗例："姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"（张继《枫桥夜泊》）
丑时（01:00-03:00）· 鸡鸣别称：荒鸡意象：深巷犬吠、残月挂檐、旅人启程诗例："鸡声茅店月，人迹板桥霜。"（温庭筠《商山早行》）
寅时（03:00-05:00）· 平旦别称：黎明、曙色意象：晨星未落，东方既白，山雾朦胧文化：古人称此时为"平旦之气"，心性清明2。
卯时（05:00-07:00）· 日出别称：破晓、旭日意象：农人耕织，渔舟出江，朝霞染峰诗例："日出而作，日入而息。"（《击壤歌》）
辰时（07:00-09:00）· 食时别称：朝食意象：炊烟袅袅，学堂书声，市井开肆传说："群龙行雨"（辰属龙）1。
巳时（09:00-11:00）· 隅中意象：桑田采绿，蝉鸣初噪，日照庭阶典籍：《淮南子》载"至于衡阳，是谓隅中"2。
午时（11:00-13:00）· 日中别称：正午意象：烈日当空，槐荫憩饮，马蹄声倦阴阳：阳气极盛，阴气始生1。
未时（13:00-15:00）· 日昳别称：日跌意象：牧笛归羊，茶寮闲话，竹影西斜农耕：农人小憩避暑时分1。
申时（15:00-17:00）· 哺时意象：猿啼深谷，学堂散课，夕照染林别称：日铺（晚餐时分）4。
酉时（17:00-19:00）· 日入别称：日落、傍晚意象：飞鸟投林，柴门炊米，渔火初明诗境："日入群动息，归鸟趋林鸣。"（陶渊明）
戌时（19:00-21:00）· 黄昏意象：烛影摇窗，戍鼓传更，月上柳梢诗例："夕阳无限好，只是近黄昏。"（李商隐）
亥时（21:00-23:00）· 人定意象：寒砧捣衣，深院锁秋，漏尽更残典籍："奄奄黄昏后，寂寂人定初。"（《孔雀东南飞》）
对仗手法：可对照时辰特性设计工对，如"卯时耕雨携锄去，酉日收禾戴月归"。
丰收主题：聚焦辰时（劳作）、未时（憩息）、酉时（归仓），融入稻浪、谷场、酒瓮等意象。
书法题诗：以十二时辰为卷轴分段书写，搭配水墨插画（如丑时鸡鸣图、午时麦田图）。
【盘古诗联】高研班第四十三期 十二时辰诗：（二）
出题：蔡巧灵
写作方式：十二时辰内容较多分六期：（一）“辰、巳、”二个时辰为韵。
写作内容建议：反映社会生活，田园，咏史，劝人人行孝与发愤读书、立志、劝善等诗意内容均可。
颔联和三字句采用对偶，统一使用平水韵，韵部自选，格律自检。
十二辰诗
文/敬金忠（日月）
月泪
食时辰，谁佩琼链重千斤。
桩桩旧忆凝为泪，点点相思涌到唇。
情难咽，意难吞。锦枕鸳鸯念梦人。
夜半钩来离别恨，双眸蓄满痛销魂。
春色
禺中巳，日暖林幽莺鹊喜。
翠柳繁花燕啄泥，绿竹垂杨蜂觅蕊。
碧水深，青山美，陌上河中游玉鲤。
细雨如丝润沃田，斜阳似火轻烟起。
