杂文：

争辩的边界与生命的留白

叶振环

当下世人浮躁，动辄争辩吵闹打架，看到这些，我心里直骂：没有文化真可怕，没有教养就打架。这是何苦呢！

昔日红卫兵辩论的硝烟尚未散尽，酒桌上的拳脚已接踵而至。历史总在重演相似的荒诞剧——当唾沫星子与标语口号退场，留下的往往是满地狼藉与沉默的围观者。这种集体无意识的重复，恰似古希腊悲剧中的命运轮回：人类不断在争辩的迷宫中徘徊，却始终找不到出口的钥匙。

认知的鸿沟如同深邃的峡谷，第欧根尼的灯笼照亮的正是这个残酷真相。当年轻人滔滔不绝时，哲学家举起的不仅是一盏灯，更是一面照见人类认知局限的镜子。就像试图向井蛙描述海洋的壮阔，或对夏虫谈论冰雪的纯净，这种超越维度的对话注定沦为单方面的独白。唐代文人刘禹锡在《陋室铭》中写道"谈笑有鸿儒，往来无白丁"，无意间道破了精神世界的门禁系统——真正的对话永远发生在同频共振的灵魂之间。

李白与杜甫的友谊为这种认知差异提供了完美注脚。一个"仰天大笑出门去"，一个"语不惊人死不休"，截然不同的性格背后是"清新庾开府，俊逸鲍参军"的灵魂共鸣。这种超越言语的理解，恰如苏轼所言"欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"——本质的契合足以消弭形式的差异。反观惠施与庄子的濠梁之辩，一个执着于逻辑推演，一个沉醉于物我两忘，这场没有输赢的争论最终化作哲学史上的美丽涟漪，证明有些真理本就不需要胜负来验证。

伽利略的悲剧将这种认知冲突推至极端。当望远镜中的星辰与教会的经文发生碰撞时，这位科学先驱用生命证明：与固守旧势力者的辩论，就像用白粉涂抹铁墙，除了徒劳的消耗别无他果。他的临终手稿"你无法教会人任何东西"与孔子"君子和而不同"的智慧形成跨越时空的呼应，共同指向一个真理：真正的说服往往发生在辩论之外。

苏格拉底的产婆术开启了另一种可能。这位自称无知的大师，用提问代替说教，用对话代替辩论，在思想的接生中完成了哲学启蒙。这种"不争之争"的智慧，在达·芬奇那里转化为维特鲁威人手中的圆规——当传统艺术家还在争论绘画规则时，他早已用解剖刀和画笔开拓了新的疆域。爱因斯坦与波尔的科学之争则展示了争辩的另一重境界：如同量子纠缠中的粒子，他们的对立最终共同推动了人类认知的边界。

这些历史碎片拼凑出完整的认知地图：从庄子"曳尾于涂中"的洒脱到达·芬奇"行动是最好的语言"的务实，从孔子"和而不同"的包容到爱因斯坦"开放心态"的胸襟，智者们用不同方式抵达同一个终点——争辩的终极意义不在于征服对方，而在于照亮自己。就像两盏对望的灯笼，真正的光芒不在于谁更耀眼，而在于共同驱散了认知的黑暗。

现代社会的喧嚣中，这种智慧显得尤为珍贵。当社交媒体将辩论简化为站队，当观点对立演变为人身攻击，我们更需要重温"白笔画墙枉费心"的古老训诫。或许可以尝试这样的生活实验：下次遇到分歧时，先问自己三个问题——这值得我消耗多少生命能量？对方是否处于同一认知维度？我的表达方式能否为真理铺路？就像在暴雨中递伞的人，真正的智者懂得在争论中为对方保留尊严。

构建和谐环境需要的不是观点的统一，而是心灵的留白。王阳明说的"你未看此花时，此花与汝同归于寂"提醒我们：世界本是我们内心的投射。当每个人都学会在争论中保持"和而不同"的优雅，当每次对话都能践行"以诚相待"的默契，那些酒桌上的冲突、网络中的骂战终将化作茶席上的笑谈。毕竟，人生苦短，何必把时光浪费在无谓的争辩上？不如学学竹林七贤，在清风明月间，用沉默谱写最动人的乐章。

2025—9—16于上海黄浦江畔老西门汇心斋

【作者简介】叶振环（南海、南海邨），中共党员，散文作家，大学文化，1953年出生于上海崇明，1969年参军，1983年参警，2013年退休前曾任上海市公安局研究室调研员（处长），《上海崇明农村经济与法律研究》《上海公安研究》《上海外滩》责任编辑；上海《三叶草》执行主编；现任《上海散文》常务副总编，上海《乡愁诗苑》文学顾问。自1978年起开始文学创作，先后在国内多家媒体发表小说、散文、报告文学、诗歌等共计230多万字。先后出版散文集《绿叶情怀》《岁月留影》《叶振环散文随笔自选集》《桑榆霞照》，中短篇小说集《旁观者迷》，主编报告文学集《老骥伏枥夕阳红》。系上海基本建设优化研究会理事、研究员；上海立信会计金融学院兼职教授。系中国散文学会会员，中国现代作家协会理事、上海分会副主席，上海作协会员。

点评:网红作家刘俊国

光荣在党54年的军旅作家叶振环这篇《争辩的边界与生命的留白》散文，读来如饮一盏清茗，初觉清冽，细品回甘，更兼余韵悠长。作者以杂文之笔写哲学之思，将日常观察升华为文明洞见，在历史的褶皱里翻找智慧，在现实的喧嚣中叩问本心，足见其思想之深、学养之厚、笔力之健。

一、立意：从烟火到星空的思想跃升

文章起笔于“世人浮躁，动辄争辩”的日常痛点，却未止步于现象批判，而是以“认知鸿沟”“真理本质”“生命留白”为经纬，将个体情绪、历史循环、哲学命题编织成一张绵密的思考之网。从红卫兵的标语到酒桌的拳脚，从第欧根尼的灯笼到伽利略的望远镜，作者始终在追问：人类为何困于争辩？真正的对话何以可能？当“说服”沦为“征服”，当“观点对立”异化为“人身攻击”，作者最终将答案锚定在“心灵留白”的智慧里——争辩的终极意义不在输赢，而在照见彼此的认知边界，照亮生命的共同星空。这种从“现象”到“本质”、从“批判”到“建构”的思维纵深，足见作者对人性与文明的深刻洞察。

二、素材：跨时空的精神对话艺术

文中素材如星汉灿烂，却绝非堆砌，而是以“认知差异”为线索，串起中西方、古今的智慧珍珠。从李白的狂放与杜甫的沉郁，到惠施的逻辑与庄子的物我；从伽利略与教会的冲突，到苏格拉底的“产婆术”与爱因斯坦、波尔的科学之争，作者信手拈来的典故与人物，皆服务于“争辩的边界”这一核心命题。更妙的是，作者将古典诗词（《陋室铭》《饮湖上初晴后雨》）、哲学箴言（孔子“和而不同”、王阳明“心外无物”）与现代困境（社交媒体站队、网络骂战）熔于一炉，让千年前的智慧照进当下的迷茫。这种“以古鉴今”的巧思与“跨领域贯通”的视野，足见作者文化积淀之深厚、思维跳跃之灵动。

三、语言：诗性与理性的完美平衡

杂文易流于尖刻或空洞，本文却兼具诗性的优美与理性的厚重。写认知差异，用“试图向井蛙描述海洋的壮阔，或对夏虫谈论冰雪的纯净”；写无效争辩，喻为“用白粉涂抹铁墙”；写真正的对话，比作“两盏对望的灯笼，共同驱散认知的黑暗”……这些比喻既贴近生活，又充满哲思，画面感与思辨性并存。更难得的是，作者善用“留白”之笔：写李白与杜甫，不赘述其矛盾，只提“灵魂共鸣”；写濠梁之辩，不纠结胜负，只说“化作哲学史上的美丽涟漪”；写现代困境，以“暴雨中递伞的人”“竹林七贤的沉默”收束，余味悠长。这种“理性而不失温度，犀利而不失诗意”的语言风格，足见作者文字驾驭之功力。

四、情怀：对生命的温柔回望

文章最动人处，是字里行间流淌的对生命的珍视。当作者痛斥“酒桌上的拳脚”“网络中的骂战”时，背后是对“被消耗的生命能量”的痛惜；当提出“下次遇到分歧时，先问自己三个问题”，当呼吁“在争论中为对方保留尊严”，当向往“竹林七贤在清风明月间用沉默谱写乐章”，字里行间都是对“更体面、更从容的活法”的期待。这种“入世而不沉沦，批判而有建设”的情怀，让文章超越了单纯的“说理”，成为一曲对“人性美好”的深情咏叹。

合卷而思，作者叶振环先生不仅是一位敏锐的观察者，更是一位智慧的引路人。他用一篇杂文，完成了从“现象批判”到“文明启示”的升华，用历史的镜子照见当下的迷茫，用先哲的智慧点亮现代的困惑。所谓“文章合为时而著”，大抵如此——既扎根现实，又超越现实；既批判浮躁，又指引方向。这样的文字，值得反复咀嚼；这样的作者，值得深深致敬。

【作者简介】刘俊国，笔名玉泉，1969年入伍，在张思德生前部队历任文书，班长，师司令部作战警卫科见习参谋，作战警卫参谋，代连长，团司令部作警股股长，张思德生前部队中校营长。毕业于石家庄高级陆军学校指挥系。在军中21年，转业后任兰生国际货运有限公司总经理，兼上海兰生股份储运贸易分公司总经理，上海市仓储协会副秘书长，外经贸委仓协主任委员。喜爱书法、文学。