从经典看人道和天道
作者/刘斌
经典人道
喜怒以物而色不作，烦乱以事而志不惑，深导以利而心不移，临慑以威而气不卑者，是平心固守人。《长短经知人》
译文：因为外界事物引发的喜怒，不会在情绪上表现出来；因为乱七八糟的琐事而心情烦乱，但不会放弃既定目标；受到丰厚利益的诱惑，但不会改变初心；面对权势的威胁但依旧不卑不亢，这才是内心平静能坚持操守的人。
这句话出自赵蕤《长短经（反经）》卷五，描述的是“平心固守人”的特征：情绪稳定、志向坚定、不为利益或威势所动。
喜怒以物而色不作：
面对外界事物（如得失、荣辱）时，情绪不显于色，保持冷静。
烦乱以事而志不惑：
即便事务繁杂烦扰，志向仍不动摇，能坚守初心。
深导以利而心不移：
即使被巨大利益诱导，内心依然不改初衷。
临慑以威而气不卑：
遭遇权势威胁时，气节不屈，不卑躬屈膝。
此段强调通过言行观察人的心志，属于古代“考志”识人术的一部分。姜太公、晏子、孟子等先贤的论述中，类似观点被用于区分忠奸、伪君子 。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
出自《孟子·滕文公下》
意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。
这句话出自《孟子·滕文公下》，它体现了孟子倡导的“大丈夫”精神，强调人在任何处境下都应坚守道德原则。该句通过三种极端境遇的对比，凸显了孟子对独立人格的追求，成为后世士人立身处世的准则。
感悟天道：
行道的圣者既在肉身受苦，我们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
我们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从至圣者的旨意在世度余下的光阴。
