赋中自有书院韵脉 ——浅析宋俊忠先生《万松浦书院赋》的精神坚守与艺术匠心 // 魏佑湖精华热点

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赋中自有书院韵脉

——浅析宋俊忠先生《万松浦书院赋》的精神坚守与艺术匠心

魏佑湖

渤海的风，总带着咸涩的潮气，掠过港栾的滩涂，径直扑向一片松海。宋俊忠先生的《万松浦书院赋》，便从这风里、松间、涛声中走出来，不是冰冷的文字，是能触到黛瓦温度、闻见书墨香的，一段关于“守”与“续”的故事。

初读时，我似乎被那片景致绊住了脚。原以为书院该是深宅大院，雕梁画栋，可这里偏不：“黛瓦素墙，隐翠微而欲滴；曲径幽窗，纳海气以常清”，素得像幅淡墨画。再往下读，才懂得这景致里藏着的根。原来港栾这地方，本就带着文脉的基因：是“徐乡故邑”，曾住着研经论道的智者；是秦代楼船出发的地方，徐福求仙的传说还飘在海上；更有“稷下遗音”，百家争鸣的火种，当年竟顺着风，落在了这海隅。读到“世变滔滔，繁华竞逐”时，忽然读懂了这书院的分量。如今的世界，快得让人慌，多少老建筑塌了，多少老调子断了，可这里“廿载如磐”，风刮过，雨打过，松根扎得更深；外头的“流岚”再热闹，它依旧“抱朴守真”，不羡金玉台榭，甘当“精神之桅帆”。原来它守的从不是一座院子，是人心底的“圭璋”，是不被浮名扰的静，是“知行互证”的实，是“诗心即道”的纯。就像院里那盏灯，从壬午年亮到如今，没熄过，照着“青衿负笈”的身影，照着“玄辩开襟”的夜，也照着每个读这篇赋的人，心里那点关于“传承”的念想。

我反反复复的读，方可悟得其赋的妙意，我用十个字概括：辞采与意境的高度融合。这也正照应了中国作家协会副主席张炜先生所评价的那样：“好，文采思想兼备”。

松涛伴文脉，海韵载诗心。宋俊忠先生的这篇《万松浦书院赋》，以二十二载光阴为线，以山海文脉为魂，将一座书院的形、史、志熔铸于辞赋之中。它既是对传统赋体的创造性传承，更是对浮躁时代里“精神灯塔”的深情礼赞，字里行间皆见文心与风骨。

其文之妙，首在“以景载情，虚实相生”的艺术表达。开篇“渤海之湄，黄水之津”，寥寥八字便锚定书院地理坐标，继而“东望沧溟”连徐福仙岛，“西接长林”承稷下遗音，让眼前的松海涛声，与千年历史文脉共振。文中对书院景致的描摹，未走“崇楼炫目”的浮夸路，反而聚焦“黛瓦素墙”“曲径幽窗”的素净，以“朝闻鸟哢与书声互答，夜沐星辉共灯火争莹”的细节，将“尘外诗庭”的清幽具象化；更妙在“松涛如弦歌，海韵似击磬”的通感，让自然之音与读书之声交融，使书院不再是孤立的建筑，而成了“会说话”的文化空间。结尾又以“诗曰”七律收束，“莽原松海起琅嬛，潮送涛声入砚田”将全文意境凝为诗行，文气贯通，余韵绕梁，尽显赋体“铺陈而不堆砌，凝练而不晦涩”的匠心。究其文妙有如下三大特点：一是意象凝练，画面感强：以“松海”“涛声”“黛瓦素墙”“曲径幽窗”构建书院“依山傍海”的实景，又以“徐福仙岛”“稷下遗音”“秦使楼船”勾连历史，虚实交织间，既显书院清幽之境，又藏文脉厚重感，如“松涛阵阵，恍若弦歌不辍；海韵泠泠，浑如击磬长鸣”，将听觉与意境结合，让“诗庭”具象可感。二是辞藻雅正，韵律和谐：通篇用“湄”“津”“音”“灵”等韵脚贯穿，对仗工整。如“朝闻鸟哢，与书声互答；夜沐星辉，共灯火争莹”，四字句与长短句交错，既守赋体“铺陈叙事”的传统；又以“噫吁”“嗟夫”等叹词增强情感张力，结尾“诗曰”七律收束，文气贯通，余韵绵长。三是细节见真，以小衬大：“采林间之蕈菌，拾滩头之贝光”“夜话星垂，晨耕露漙”等生活化细节，打破书院“高冷”印象，以“劳”“读”结合的日常，衬出“尘外诗庭”的烟火气，让意境更鲜活可触。

这些都没躺在故纸堆里，赋里写得明白：“书院继绝，岂循故步？”不是守着旧碑刻过日子，是要“守正开新”。立在林野间，不是躲着尘世，是心里装着“苍茫”，想让文脉“扶摇”着长；聚起九州来的人，不是只谈风月，还要“砺不锈之文刀”，把古贤的格范，变成今世的新标。连匾额都透着实在：“人人皆诗”，不是说要成诗人，是说每个人心里都有“诗心”，那便是“道”。也印证了我原有的思考“道在心中，是心中固有的良知、良心”。青衿学子围着坐，不用设高座，席地就能论章，翰墨香里，没有高低，只有文脉在传。书院二十二年的晨读夜话，像“松针垂玉露”的清亮：那滴玉露，滴在砚台里，晕开的，是千年未了的文脉，是永远亮着的松海间的长灯。是传递着“继绝开新，守心不迁”的思想内核。赋中追溯书院渊源，从“徐乡故邑”的智者之墟，到“避秦火存逸响”的文脉延续，却未陷入“复古怀旧”的窠臼，反而掷地有声“书院继绝，岂循故步？守正开新，敢领风骚”。它重新定义了书院的价值：“立身林野，非为遁世；心系苍茫，志在扶摇”，打破了传统书院“归隐避世”的刻板印象，将“铅椠耕读”与“知行互证”结合，让传统文化有了“砺不锈之文刀”的当代锋芒；而“人人皆诗”的匾额，更摒弃了文化精英主义，将“诗心”归为人人可及的精神财富，让书院成为“聚九州俊彦”却“席地论章”的平等之地。让文脉传承与当代坚守的深度表达。究其意境也有三大特点：一是以“继绝开新”立核，重释书院精神。开篇追溯“徐乡故邑”“稷下遗风”的文脉渊源，却明确“非循故步”“守正开新”。书院“立身林野，非为遁世；心系苍茫，志在扶摇”，打破“归隐避世”的传统书院印象，将“耕读”与“经世”结合，赋予传统文化“砺不锈之文刀”“开今世之新标”的当代价值。二是以“人人皆诗”为魂，重构文化平等。“匾揭‘人人皆诗’，诗心即道；座聚青衿接席，席地论章”，摒弃文化精英主义，将“诗心”等同于“道”，主张“翰墨流芳”与“诗简传薪”的平等传承，体现“文化属于所有人”的朴素理念，契合“养浩然气象”“护心灵圭璋”的精神追求。三是以“坚守”破“世变”，凸显精神坐标。面对“世变滔滔，繁华竞逐”“宫阙倾颓，弦歌难续”的现实，以书院“廿载如磐”“抱朴守真”作对照，提出“非金玉之台榭，乃精神之桅帆”。将书院从物理空间升华为“文脉灯塔”，强调在浮躁时代，“铅椠耕读”“知行互证”是对抗“浮名扰攘”的精神根基，思想兼具批判性与建设性，是当今尤为提倡文化哲思。

尤为感动我的是赋中对“时代之问”的回应。当“世变滔滔，繁华竞逐”，当“多少宫阙倾颓，几处弦歌可续”，作者却以书院“廿载如磐”作答：它“栉风沐雨，根愈固于厚土；抱朴守真，色不夺于流岚”，不逐金玉台榭之奢，甘为“精神之桅帆”。这份坚守，早已超越对一座书院的书写。“采蕈菌、拾贝光”的日常，是“以劳强骨，以读润肠”的生活哲学；“远浮名之扰攘，护心灵之圭璋”的追求，是对当代人精神困境的解药，是一济最可取，最有效的解药。

《万松浦书院赋》，写的是一座书院，却道的是千年文脉，守的是一颗文心。它让我看见的是：真正的文化传承，从不是博物馆里的静态陈列，而是如松涛般绵延、如海潮般鲜活的精神接力；真正的书院价值，也从不是远离尘嚣的“桃源”，而是在俗世中为人心筑就的“诗庭”。当“松针垂玉露，犹滴千年未了篇”，这滴玉露，既是书院二十二载的光阴凝结，更是文脉永续、文心不老的最好见证。

魏佑湖简介：济南莱芜人，莱芜文化英才。原莱芜市文史馆馆员，莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员。中国散文学会会员，中国报告文学学会会员，中国作家交流协会会员；山东省作家协会会员，山东省散文学会会员，山东省报告文学学会会员；济南市吴伯箫研究会理事，济南市文艺评论家协会理事。山东省写作学会莱芜写作中心副主任、济南市莱芜区散文学会常务副会长、诗词楹联协会副主席诗歌创作委员会主任。文学作品在四十余家报刊杂志平台发表四百余万字，被《齐鲁文学作品展》收入，被竹庐文艺评为全省“十大散文家”，曾荣获改革开放40周年文学征文报告文学金奖，“羊祜文学奖”，“孙犁散文奖”，“全国散文评选”一等奖，“吴伯箫全国散文”大赛散文奖、理论奖，“鲁新知”杯首届全国吕剑诗歌大赛金奖。有上百篇报告文学、散文、诗歌获省以上奖。著有文集《鱼跃鸢飞》，诗集《山音海韵》、《清柳河溪》，散文集《文心荷境》、《杖藜行歌》。

附原文：

万松浦书院赋

宋俊忠

渤海之湄，黄水之津，有浦名港栾，涵碧映云。东望沧溟，雾锁徐福之仙岛；西接长林，风传稷下之遗音。此间毓秀，宜筑斯文。壬午肇基，时维甲申之序；万松作伴，地承千载之灵。书院既成，廿二载已逝光阴，然道脉绵延，愈见精神。

观其形胜也！依莽苍之松海，枕澎湃之涛声。书院巍然，非崇楼之炫目；庭轩静穆，有泉石之澄明。黛瓦素墙，隐翠微而欲滴；曲径幽窗，纳海气以常清。朝闻鸟哢，与书声互答；夜沐星辉，共灯火争莹。松涛阵阵，恍若弦歌不辍；海韵泠泠，浑如击磬长鸣。噫吁！此非桃源别境，实乃尘外诗庭。

溯其渊源也！徐乡故邑，本是智者之墟；秦使楼船，曾发求仙之棹。稷下风移，文星东耀；百家绪远，薪火此燎。避秦火而存逸响，处海隅以续离骚。今书院继绝，岂循故步？守正开新，敢领风骚。立身林野，非为遁世；心系苍茫，志在扶摇。辟一方净土，养浩然之气象；聚九州俊彦，砺不锈之文刀。铅椠耕读，承古贤之格范；知行互证，开今世之新标。

铭其志业也！守“和蔼”于门户，崇“安静”于中堂。匾揭“人人皆诗”，诗心即道；座聚青衿接席，席地论章。翰墨流芳，承先哲之深意；诗简传薪，寄后来之远望。不拒风霜，四时自有佳趣；何妨雨雪，一室犹暖书香。观鱼蟹而知河海之趣，听鹂鹊以悟天籁之常。更有夜话星垂，晨耕露漙。采林间之蕈菌，拾滩头之贝光。以劳强骨，以读润肠。远浮名之扰攘，护心灵之圭璋。

嗟夫！世变滔滔，繁华竞逐。多少宫阙倾颓，几处弦歌可续？惟此松浦，廿载如磐。栉风沐雨，根愈固于厚土；抱朴守真，色不夺于流岚。非金玉之台榭，乃精神之桅帆。万松作证，潮汐有信；书院长青，文心永涵。敢竭鄙怀，恭疏短赋。诗曰：

莽原松海起琅嬛，潮送涛声入砚田。

稷下遗风吹未散，徐乡故垒韵长延。

青衿负笈云林深，玄辩开襟月影偏。

廿二春秋磨砺处，一灯如炬照樽前。

且看松针垂玉露，犹滴千年未了篇。