赏秋
文/樊志刚（辽宁）
秋山减苍翠，色彩愈斑斓
荒草埋幽径，疏雨罩轻寒
野桥无人迹，滩头鹤影翩
随处观禅趣，来去也悠闲
斯有何求
文/樊志刚（辽宁）
独坐清秋
看霜枫红透
历尽沧桑应如许
谁解风流
忍踏落叶归去
残痕怎堪留
一别茫茫两不知
空余点点愁
叹浮生若梦
不堪回首
纵百年转瞬间
斯有何求
秋景为媒，禅意与愁思的双生共鸣——评樊志刚两首秋日诗作
樊志刚的《赏秋》与《斯有何求》，以“秋”为共同底色，却走出了一旷一沉的情感轨迹。一首于秋景中品禅趣，显豁达；一首于秋意里叩本心，藏怅惘，二者互为补充，道尽秋日里的生命况味。
《赏秋》：以景证禅，藏于秋色的从容
这首诗以白描勾勒秋景，却在字句间暗合禅意，是“物我相融”的佳作。
- 景之辩证：开篇“秋山减苍翠，色彩愈斑斓”打破“悲秋”定式——秋虽褪去盛夏的浓绿，却因红黄交织生出更丰富的层次，“减”与“愈”的对比，让秋景脱离了单一的萧瑟，多了份厚重的生机。
- 动静相衬：“荒草埋幽径”“疏雨罩轻寒”“野桥无人迹”铺陈出秋日的清寂，“埋”“罩”二字让静景更显安宁；而“滩头鹤影翩”一句突然注入动态，白鹤翩跹的轻盈，为沉静的画面添了灵韵，动静之间，秋的留白感与鲜活感尽显。
- 禅意落点：尾联“随处观禅趣，来去也悠闲”是全诗的魂。前六句的秋景并非单纯的景物描写，而是诗人“观禅”的载体——幽径的寂静、疏雨的微凉、鹤影的自在，皆成禅意的注脚。“来去悠闲”既是写秋日风物的自然流转，更是诗人心境的外化，显露出不滞于物、随遇而安的从容。
《斯有何求》：以秋叩心，藏于霜红的叩问
若说《赏秋》是向外看景的通透，《斯有何求》便是向内观心的沉郁，以秋为镜，照见生命的沧桑与迷茫。
- 起于秋景，承于怅惘：“独坐清秋，看霜枫红透”以“独坐”定调，“霜枫红透”既是秋景，更似人生——历经霜寒（沧桑）方得浓烈色彩（生命厚度），可一句“谁解风流”，又将这份“红透”的精彩，转为无人懂的孤感，情感初显转折。
- 续于离别，陷于愁绪：“忍踏落叶归去，残痕怎堪留”以“落叶”喻逝去的时光或人事，“残痕”是心头的遗憾，“忍踏”“怎堪”二词，道尽对过往的不舍；“一别茫茫两不知，空余点点愁”则将这份不舍化为具体的愁绪，离别后的“茫茫”与“点点愁”，让沉郁感直抵人心。
- 归于叩问，显于迷茫：结尾“叹浮生若梦，不堪回首”直接点出对生命的感慨，而“纵百年转瞬间，斯有何求”的追问，将个人愁绪升华为对生命本质的思考——人生短暂如秋，究竟该追寻什么？这一问无答案，却让诗歌的意境从个人怅惘延伸至普世的生命困惑，余味绵长。
两首诗一“赏”一“问”，一“闲”一“愁”，却都以秋为根。《赏秋》见“景与禅”的交融，《斯有何求》见“情与思”的碰撞，共同构成了诗人对秋日、对生命的完整认知，读来既有画面的沉浸感，更有思想的共鸣感。
