读史随笔

从经典看人道与天道

作者:刘斌（河南）

经典人道

设之以物而数决，惊之以卒而屡应，不文而慧者，是有智思之人。《长短经知人》

译文：如果把一个人在不同的情况下都能果断地处理事情，面对猝然的惊扰还能从容应对，不用受专门的教育就能领悟关键的人，这是认知能力强、善于思考的人。

此文出自唐代赵蕤《长短经》的《知人》篇，主要论述识人用人的策略。 ‌

赵蕤在《知人》篇中强调，君王需通过多种方式考察人才：

‌“设之以物而数决”‌：

通过设置具体事务观察其决策能力，例如处理复杂问题的效率和应变能力。 ‌

‌“惊之以卒而屡应”‌：突然以紧急情况测试其反应速度和抗压能力，例如突发事件的应对措施。 ‌

‌“不文而慧者”‌：不刻意修饰言辞却能精准表达观点的人，这类人往往具备实际智慧而非空谈。 ‌

作者主张通过实践检验而非单纯理论考察人才。

可以用具体任务评估专业能力

通过压力测试判断抗压能力

观察日常言行中的真实智慧 ‌

这一方法论在《长短经》的《任长》《品目》等篇章中进一步细化，强调“因才任职”的实用原则。

感悟天道

处变不惊，当断则断，能迅速抓住问题的关键，才是大智慧。

然而大道最注重的还是人的品格，所以人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎大道使用，预备行各样的善事。 人需要逃避少年的私欲，同那清心的人追求公义、信德、仁爱、和平。