清欢的滋味：
在陈忠实与马川的文字疆域中
杂文随笔/李含辛
看到了，看到了兄弟史飞翔在马川家的信息，也看到了陈忠实给马川兄的题词，不由得思绪万千。
题词中的"人间有味是清欢"出自苏轼的《浣溪沙》，这句诗道出了生命最本真的滋味——清淡的欢愉。而"终南山下有马川"则将这种意境具象化，在终南山这个充满隐逸文化象征的地方，马川这个名字仿佛带着奔腾的力量。陈忠实与马川，一位是彪炳史册的作家，一位是驰骋沙场的媒体人，他们以不同的方式诠释着"清欢"的深刻内涵。
"人间有味是清欢"出自苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，写于元丰七年(1084年)十二月二十四日。当时苏轼刚结束五年的黄州贬谪生活，调任汝州途中与友人刘倩叔同游泗州南山。面对早春细雨斜风、淡烟疏柳的景色，品尝着蓼茸蒿笋等山野清味，苏轼感慨而作此词。此时的苏轼已从政治失意中解脱，心境轻松，在自然与简朴中体悟到生命最本真的欢愉——"清欢"。这种欢愉不是物质的丰盛，而是精神的超脱，是历经沧桑后对简单生活的珍视。
陈忠实的文字世界里，"清欢"是扎根土地的深沉。在《白鹿原》的扉页上，他引用了巴尔扎克的话："小说被认为是一个民族的秘史。"这位关中汉子用蘸满黄土的笔，为我们书写了一部关中平原的史诗。他笔下的白嘉轩、鹿子霖，那些在黄土地上挣扎求生的普通人，他们的悲欢离合、爱恨情仇，都在陈忠实冷静克制的叙述中展现出惊人的力量。这种力量不是喧嚣的，而是像灞河的流水一样，缓缓流淌，沁人心脾。
陈忠实的故居位于西安市灞桥区西蒋村，坐落在白鹿原北麓。这里是他创作《白鹿原》的灵感源泉，也是他"剥离"城市喧嚣、回归文学本真的精神家园。灞河，这条由东南向西北流淌的"倒流河"，见证了陈忠实对土地最深沉的爱，也滋养了他笔下那些鲜活的人物。他的"清欢"，是对文学艺术的虔诚追求，是在浮躁时代保持的一份清醒与执着。
与陈忠实不同，马川的"清欢"体现在对真相的坚守上。作为《时代人物》杂志社社长兼总编辑，他的媒体生涯如同在舆论战场上驰骋。终南山下的家，或许给了他观察世界的独特视角——既有隐士般的超然，又有战士般的敏锐。
终南山在文化上象征着恒久不变的精神，是历代文人隐士修身养性的所在。马川选择在此安家，或许正是追求这种精神上的"清欢"——在信息爆炸的时代，保持对真相的执着追求，保持对公平正义的坚守。他的文字或许没有陈忠实那般厚重，却同样需要勇气和智慧。在舆论的战场上，保持清醒的头脑，坚持独立的判断，这种"清欢"同样值得敬佩。
陈忠实与马川，一个用文学记录历史，一个用媒体书写当下，他们的共同点在于对"清欢"的坚守。在物欲横流的时代，保持内心的清淡与欢愉并非易事。陈忠实拒绝浮躁，潜心创作，终成一代文学大家；马川在舆论的激流中坚守阵地，传递真实的声音。他们的选择告诉我们，"清欢"不是逃避现实的借口，而是在认清生活真相后依然热爱生活的勇气。
灞河与终南山，一水一山，构成了陕西文化的双重象征。灞河承载着历史的厚重，终南山寄托着精神的超脱。陈忠实与马川，一个生于灞河边，一个居于终南山下，他们以不同的方式诠释着这片土地的文化基因。
"人间有味是清欢"，这"清欢"的滋味，或许就是陈忠实笔下黄土的芬芳，是马川报道中事实的纯粹，是终南山间那一缕不染尘埃的山风。在这个快速变化的时代，我们更需要这种"清欢"的智慧——在纷繁复杂中保持清醒，在功利浮躁中坚守本心。
陈忠实的故居依然静静地伫立在灞河边，终南山下的马川家也继续见证着时代的变迁。他们的故事提醒我们：真正的"清欢"，不在于远离尘嚣，而在于在各自的位置上，保持对初心的坚守，对真实的追求，对美好的向往。
我已经和王建民兄拜访过陈忠实的故居，有机会，一定让马川兄带着我，到生他养他的小村子走一走。
