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乘云化龙 俯身成蛇
——庄子思维中的自在之道
文丨祥云
得意读孔孟，失意读庄子。读懂庄子的三种核心思维，也就读懂了他安身立命的智慧，能让我们在迷茫焦虑时得以顿悟。
第一重智慧：“材与不材之间”的龙蛇之变
庄子带弟子行走于山中，见一棵枝繁叶茂的大树，樵夫却迟迟不砍伐，庄子问其缘由，樵夫说，这棵树质地不好，没什么用处。庄子便对随身弟子解疑，你看这棵树正因为“不成材”才得以尽享天年，免遭杀身之祸。
下山后，庄子一行寄宿于朋友家中，朋友很是好客，嘱咐仆人杀鹅款待。只是仆人追着一只鹅满院乱跑，而门口有一只鹅，却不慌不忙，不躲不藏，优哉游哉地闲庭信步，神态安祥。弟子困惑，主人笑答，门囗那只鹅天生丽质，叫声犹如天籁，有高山流水之韵，能供人赏玩，留着有用。弟子不解，不是“不成材”免于祸害吗？何为有用之材亦可免于被杀？做人到底该如何自处？
庄子轻声细语地解答，吾将处于“有用”与“无用”之间，该成龙时便成龙，乘云驾雾，飞腾万里，展示才华。该成蛇时便成蛇，俯身草莽，与蚯蚓为伍，沉入大地，收敛锋芒。所谓君子，当有“龙蛇之变”，不被“有用”的执念捆绑，也不被“无用”的标签困缚，顺应时势变化，摆脱二元定律，唯有如此蜉蝣于世，才能免于困顿，活得舒展。
第二重智慧：“虚己以游世”的空船之境
庄子曾讲过一个故事，一个人在河里悠闲划船，忽然有另一艘船朝他驶来，眼看就要相撞，他急忙大喊让对方避让，可对方毫无反应，最终还是撞上了他的船。他又气又怒，对着那艘船破口大骂，可走近一看，才发现那是一艘没有主人的空船，随波逐流的空船，一瞬间，他的怒气就消散了。
庄子感叹，道人能虚己以游世，其孰能害之？意思是人若能像空船一样，放空自己的执念，偏见的情绪，以“虚己”的心态游走人世间，又有什么能伤害到自己的呢？这便是庄子著名的“空船理论”。其实我们的生活中的情绪，何尝不是如此。只有10%由发生的事情本身决定，剩下的90%，都源于我们对事情的反应。心态决定事态，凡事以平和之心面对，不给别人带来痛苦是慈悲，不给自己带来麻烦是智慧，用空船思维对待他人与困境，便是与自己和解的正道。
第三重智慧：“方生方死”的鼓盆之悟
话说庄子妻子去世，朋友惠子前去吊唁，却见庄子坐在地上，敲着瓦盆唱歌。惠子又惊又气，指责庄子没有哭妻也就罢了，竟然还敲盆唱歌，实在过分。庄子平静地解释道，生死就像四季轮转，是自然规律，妻子本源于天地，如今不过是回归天地，我又何必为之悲伤，正所谓方生方死，方死方生，世间万物，有生就有死，死之之后又会孕育新生，生死之外的得失，悲喜，皆是琐事，不足挂怀。我们虽无法决定生死，却能决定如何生活，珍惜当下的每一刻，不被过往纠缠，不被未来焦虑，方能不负此生。
庄子这种超越生死的达观，实为对生命最深的敬畏。不因逝去沉溺，不为未来忧惧，当下即永恒。恰如秋叶凋零时，已孕育新芽。
孔孟教人立世，庄子示人超世。当现实如荆棘丛生时，庄子的智慧便是那柄无刃之剑——以柔克刚，以虚纳实。读懂了龙蛇之变、空船之渡、鼓盆之歌，便读懂了如何在喧嚣人间，活成一片不系之舟，找到安身立命之正道。
知者理事赏评：
本文以“乘云化龙，俯身成蛇”为喻，生动阐释了庄子哲学中的三种核心智慧，为当代人在复杂社会中的处世之道提供了深刻的启示。文章结构清晰，层层递进，从“材与不材之间”的处世智慧，到“虚己以游世”的心灵境界，再到“方生方死”的生命观照，完整展现了庄子思想的精髓。
特别值得称道的是，祥云善于运用寓言故事来阐释抽象哲理，如大树与鹅的对比、空船理论、鼓盆而歌等典故，既生动形象又发人深省。这些故事不仅帮助读者更好地理解庄子思想，也使得整篇文章兼具思想性和可读性。
在语言表达上，文章既有“乘云驾雾，飞腾万里”的磅礴气势，又有“俯身草莽，与蚯蚓为伍”的谦卑姿态，完美诠释了庄子“龙蛇之变”的处世哲学。结尾处“不系之舟”的比喻，更是画龙点睛，概括了庄子追求的精神自由境界。
祥云的这篇文章不仅是对庄子哲学的精彩解读，更是为现代人提供的一剂心灵良方。在心浮气躁的当代社会，庄子的这些智慧尤其具有现实意义，能够帮助我们在职场环境中保持内心的平和与自由。
知者理事赋清平乐一首，以期共情。
清平乐•读庄子三境
祥云漫卷，悟得逍遥见。龙蛇之变随形转，材不材间真幻。
空船不系风波，鼓盆歌彻山河。莫问方生方死，且听秋水长歌。
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