图文：李宝智

  今日天雨尽倾，农人歇脚，翻出我2014年在西安春节期间的日记，从中摘抄一篇，《唐风余韵：长安一梦”用现代化手段以飨读者：

     长安城的天空，是那种高远而澄澈的蓝。我站在城墙上，望着那排列整齐的坊市，仿佛还能听见千年前的市声。唐代的长安，是世界的中心，是文化的熔炉，是诗人笔下的璀璨星河。

  唐朝之盛，始于贞观，极于开元。那时的长安城，是世界上第一个人口超过百万的大都市。城墙高耸，坊市井然，街上行人如织，有中原来的商人，西域来的胡商，东瀛来的遣唐使。他们带来了异域的珍宝，也带来了异域的文化。唐朝人以其博大的胸怀，接纳并融合了这些外来之物，使之成为中华文化的一部分。

  唐诗是中国文学史上的一座高峰。李白、杜甫、白居易，这些名字如同星辰，照亮了千年文坛。李白的诗豪放飘逸，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；杜甫的诗沉郁顿挫，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；白居易的诗平易近人，如“野火烧不尽，春风吹又生”。他们的诗作，不仅反映了唐代社会的方方面面，也表达了人类共同的情感。

  唐代的书法艺术也达到了巅峰。颜真卿的楷书，端庄雄伟；柳公权的楷书，清劲遒健；张旭的草书，狂放不羁。他们的墨宝，至今仍是后人学习的典范。唐代的绘画，以吴道子为代表，他的人物画栩栩如生，有“吴带当风”之美誉。

  唐代的宗教文化也十分繁荣。佛教在唐代达到了鼎盛，玄奘法师西行取经，历尽千辛万苦，带回佛经657部，并在长安大慈恩寺翻译佛经，为佛教在中国的传播做出了巨大贡献。鉴真和尚东渡日本，传播佛教文化，成为中日文化交流的桥梁。道教在唐代也得到了皇室的大力推崇，老子被尊为“太上玄元皇帝”。儒释道三教合一，形成了唐代独特的文化氛围。

   唐代的科技也十分发达。僧一行测量子午线，制定了《大衍历》；雕版印刷术的发明，使得书籍的传播更加广泛；火药的发明，改变了战争的形态；曲辕犁的推广，提高了农业生产的效率。

  然而，盛极必衰。安史之乱的爆发，打破了唐朝的盛世幻梦。安禄山、史思明的叛乱，使得唐朝由盛转衰。战乱频仍，经济凋敝，人口锐减。唐朝后期，宦官专权，党争不断，藩镇割据，黄巢起义更是给唐朝以沉重打击。最终，朱温篡唐，唐朝灭亡。

  唐朝灭亡后，中国进入了五代十国的分裂时期。然而，唐代的文化并没有随之消亡。相反，它被后来的宋朝所继承，并通过科举、书籍印刷等方式延续影响。唐代的文化还传播到了日本、朝鲜、越南等国家，形成了东亚文化圈。

   站在今日之西安，遥想昔日之长安，不禁感慨万千。唐代的文化，如同那大雁塔下的影子，虽历经千年，依然清晰可见。唐代的诗歌，依然在被后人传诵；唐代的书法，依然在被后人临摹；唐代的绘画，依然在被后人欣赏；唐代的故事，依然在被后人传颂。

  唐代的文化，是中华文化的重要组成部分，也是世界文化的宝贵财富。它告诉我们，文化的繁荣需要开放的心态，需要包容的胸怀，需要创新的精神。唐代的文化，如同那长安城的明月，照亮了千年历史，也照亮了未来之路。

  长安一梦，梦回大唐。那是一个文化的盛世，那是一个精神的故乡。

作者简介：李宝智，陕西省千阳县张家塬镇曹家塬村人，农民，中共党员；1998年毕业于陕西省农业广播电视大学果树专业，为农民科技专家，有多项个人专利，职称：农艺师，现任杨凌生态农业促进会副会长。热爱文学，为宝鸡市杂文散文家协会会员，作品散发各公众平台。

 千阳县“见义勇为” 先进个人， 2013年入选“全国好人榜”；多年获得宝鸡市老科学技术协会“学术金秋”活动论文奖；分别获得市县镇不同荣誉称号与表彰40多次