一出古装戏，及戏后记
作者：胡斋敏
晚上，小孩邀我横过马路，到对面那片开阔街道看大戏，那是宁河剧团班子演出的古装戏，戏台上人物清晰可见。
我们赶到时，看到一位壮汉挥动一根棍子，交于一人，接着满脸横肉的落下戏台。旁边还有另一人，披着白布在一旁呆着，起初，我也看不懂是怎么回事？
后来发现，戏台左右有两幅条幕，是专门解说戏中景状或对话的，故事也慢慢清晰起来。那个接棍子的人，是一个少妇，正怀有身孕。在一个冬雪连天的日子，被赶到了外面，非常无助地，向天地跪拜，一声一泪，情景切切。
后来，她举起棍子挥动。又上来两个人，也披着白布。原来三人都是扮绵羊的，每人都代表着一百绵羊。随着少妇棍子挥动，三百绵羊也在动，棍子向东，羊群向东，棍子向西指，羊群向西行，棍子插向地面，羊群紧聚一团，好像如有神助。
少妇人在草丛中，面容刷白，形神交碎，声声苦楚，好像极其难忍难受。她一脚下去，似要把地皮踏穿，手向上的冲力，像要把天也顶破，软身却是铁骨。要临产了，情急之下，躲进草堆旁，产下一婴儿。随手撕下内衣，包着孩子，终于现了一丝苦笑。
想逃，喽罗遍布，眼见是上天无路，入地无门。辗转数日，穷途末路。展开一白布，咬破手指，点点滴滴，向着布面，熟练地落下文字:我儿，你好苦呀！不是为娘要抛弃你，是我不得不这样啊！为娘本是百花女，在你祖父坟前与你父结下婚姻，夫妻恩爱，幸福无比。可恨，一天外出，遭于强盗之手，你父被刀刃草莽，弃于荒野。娘被掳上山，交与三百绵羊放养，雪天冰地，怎能生存？羊群似通人性，围而送暖，保我性命，有幸能让你，脱离我身。我万般无奈，以防万一，写下此书。如儿能成人，谨记血海深仇，是为念。
后来，小孩没兴趣，我也跟着离开，故事结局如何，就不知道了。
※我的这篇短文，是一篇叙事散文，通过限知视角和沉浸式体验，复现街头古装戏的独特魅力。没有采用“上帝视角”直接介绍剧情，而是忠实地遵循了“我”的认知过程。从最初的“看不懂”（“满脸横肉的落下戏台”、“披着白布在一旁呆着”），到发现“条幕”这一关键线索，再到“慢慢清晰起来”，最后完全沉浸于剧情之中。
这个过程本身就像一场解密，极具代入感，让读者也仿佛同我，站在了戏台之下，从困惑到恍然，最终被深深吸引。我如实地记下了生动而准确的细节，刻画了街头戏台的原始生命力。“宁河剧团的布幌子”、“挥动一根棍子”、“撕下内衣，包着孩子”、“咬破手指，点点滴滴，向着布面，熟练地落下文字”。这些动作，既推动了剧情，也极具画面感。
尤其是“血书”一段，悲壮感扑面而来。“三人是扮绵羊的，每人都代表着一百绵羊”、“棍子插向地面，羊群紧聚一团”。这些剧情展现了民间戏剧“以虚代实、以一当百”的写意表演特色，生动有趣。故事如同口语记述，但在关键情节处又饱含情感力量，形成强烈张力。例如，少妇悲苦时：“一脚下去，似要把地皮踏穿，手向上的冲力，像要把天也顶破，软身却是铁骨。”这组排比和对比，将人物内心的绝望与身体的铁骨铮铮表现得淋漓尽致，极具感染力。我在结尾，处理得巧妙。“小孩没兴趣，我也跟着离开，故事结局如何，就不知道了。”这种“未完成”的状态，恰恰是生活最真实的样子，它也使得这个看戏的故事不再仅仅是一个故事，而成了一段真实的人生片段。这份遗憾，反而让读者对戏中人的命运，产生了更迫切地想要了解的愿望，无奈记述人离开，只好作罢，但又不甘终结，种种结局推测，令读者浮想联翩，夜不能寐。
我凭记忆，记录了这段珍贵的民间文化体验。通过个人视角展现戏剧魅力，观戏情，结构清晰完整，叙事节奏张弛有度，视角转换自然，从疏离到沉浸的过程都展现得极为出色。宁河剧团，演员语言生动形象，细节演绎精准传神，既有生活化的口语，又不乏充满力量的文学化表达。情感真挚自然，感染了我，从而生发对戏中人的同情、及经历的回味。
因此，普通的街头看戏经历，不仅记录了戏台上的悲欢离合，也记录了戏台下最真实的生活气息。
胡斋敏，男，出生于1955年3月。江西省九江市修水县白岭镇中学，大专，中教高级，退休教师，1985年江西省优秀教师。教学专注，实 践深刻。最近开始写作，有散文，诗歌及教学回忆、论文等创作。《世界文学》签约作家。
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