乡  愁

路边

1971年，南京籍台湾学者余光中的一首《乡愁》小诗，曾经激荡了多少游子的心胸。他说：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”是的，乡愁首先是乡，乡者，游子家之所在也。那里有亲人，那里有伙伴，那里更有成长的脚印和记忆。

其实这首催人泪下小诗还不是严格意义上的乡愁，它表现的情感是乡思，抬头望明月，低头思故乡。而对于多数不离故土的人来说，这种感受自然无从刻骨铭心。而乡愁就不同了，乡愁的乡，不仅是游子之故居地，更是兹子之长居地。乡愁强调的是“愁”。愁什么呢？愁其乡不乡也。所以乡愁的核心便是关注乡失其乡。

改革开放以来，随着工业化和城市化的发展，许多乡的面貌可谓是天翻地覆，主流当然是文明史上的一种进步，但我们也丢失了不少宝贵的东西，譬如自然环境遭到破坏，譬如大批文物消失，坦率地说，与国际相比，原因是这方面的保护工作严重滞后。终于是社会呼吁，领导者重视：“望得见山，看得见水，记得住乡愁。”这里一个“记”字，尤能引人以共鸣。

我们要记住的，不仅仅是青山，不仅仅是碧水，更是要记住中华民族的传统精华，因为这是我们的民族灵魂基石。上世纪八十年代初，改革开放的大门刚刚打开，传统文化的复苏和陆外汉文化的回归，犹如一股清风，为我们这些共和国时代出生的人，吹开了一扇新窗。建国以来，我们强调无产阶级文化，这并没有错，但左倾化却使我们将许多优秀的传统文化丢了。民族精华鄙如粕，婴儿等同洗澡水。

日本人说，孔子等贤达是我们的先哲，上中下三元等节文化是我们的传统，所以有关这些我们都立了国假来纪念。不知我们的同胞，去日本大包小包扫货的同时，是否首先震撼于此。美国人不理解，为什么他们的《疯狂主妇》总不敌韩国的“婆婆妈妈”。国人爱看韩剧是因为其中有儒学礼仪和精神。韩国人能成功申遗端午节，不能说批准者就是史盲，我们应当反省自己传承了多少、发扬了多少。国家领导人访韩，我们看到韩国人升的是太极八卦旗，行的是汉唐礼。有网友感叹，两两相较，不知谁更在代表中国。

前年，有位爱好汉学的西方人游览宜兴，想瞻仰一下地方先贤，却几乎找不到祠庙。他说你们为什么要把任太守庙改为佛寺？中国朋友无言以对。任太守就是任昉，他是山东寿光人，南朝梁代著名文学家，著述颇丰，与诗人沈约齐名，并称“任笔沈诗”。尤其至孝父母、为官清廉。任宜兴太守期间，用自己的工薪赈灾救助了两千多人，又办育婴院抚养因灾被遗弃的婴幼儿，而自己的妻儿只有粗食充饥，离任时仅有绢五匹和米五包的积蓄。

佛寺教堂乡乡有，但是纪念先贤的祠庙很罕见，祠庙遗址改为佛寺也成了时尚。宜兴乡贤客贤无数，譬如陈庆之、吴炳，苏东坡、岳飞。宜兴城中过去有岳王庙，是全国最早纪念岳飞的地方，因为它建于岳飞被害前，是生祠，现在也不见踪影。也许有人说佛寺教堂多体现了宗教工作的成就，那么众所周知，中国第一个也是唯一的宗教主是盘古，全国三十年来又为他建了几座庙？

 2015年8月  宜城荆阳新村

作者简介：

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，出版有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》《在氿一方》、主编集《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》等。现为江苏省作家协会会员。