“沂河书童”的起因渊源
丁元国•笔名惠门乐泉
（一）真正的童年欢乐在夏天
童年的夏天，沟塘就在老家门前。青竹映淹着清水摇曳，绿苔绕石镶嵌绿边。山沟里水的跌宕，清流在石上流窜。一叠叠像是泼出去的盆水，一段段像是明湖的喷泉。
坐着山石，泡着清泉。枕着山石睡觉，盖着清泉打鼾。石头下面摸着黑蟹，回家捣碎炒上一盘鸡蛋。偶尔听老母讲抗日除奸的故事，国民党残害同村郑区长的凶残。童年的回忆，是刻在骨子里的同伴。当然最美是伴水撒欢。
（二） 爱水，水库中历险
勇为智要当先，戏耍中也不知何时，就会了游泳。后来门前修了一座水库，就和一帮子童学，在一位复原海军的带领下，从四五米高的水库岸上，练习高台跳水，什么样的游泳姿势都会，也因此，曾在一次班里上体育课时，救过一位走进库底沟里的女同学，还差一点被她双臂揽着脖子彻底按到水底。
我突然发现一位同学一起一冒的举着双手，我积极从正面向前抓住她手，用力向我拉过来。她却双臂用力搂住我的头和脖子，我顿时呼吸困难，心里发慌，心想今天小命可要完了。当我冷静一想，必须活着，要不两人都完。
我便和她一同又沉了下去，她又按着我的头，踩着我的身子，松开双臂往上窜。我彻底沉了下去，也又浮出水面，绕到了她身后，一手臂揽在她的腋下，一手臂配合踩水，慢慢上了岸。
通过这次历险记，我没有恐慌而是兴奋了好几天，因为我此刻懂得了急中生计，这次简短的历险，让我开智。后来我总结了五个字，“勇为智当先”，是必须的，也因此更喜欢水。
在大山的怀抱中，慢慢成长为有志青年，为母治病，为邻居治病，手握治病救人的薄技，从沟沟洼洼中走出了大山。
一不小心走进了幸福乐园，也跌进了沟沟坎坎，有深渊有梦幻。也在这时，我想起了伟人充满哲理的一句话：“人间正道是沧桑”。
（三）爱上了沂河
山里长大的孩子，当兵入伍来到沂河河畔，又住在岸边，沂河的美景，便成为我的前后花园，也因此与沂河一同变迁冷暖浪漫，在她的怀抱里慢慢中年老年，吸吮着她的乳汁，滋润着善良润物细无声的雨露，闻着她的芬芳，抚平我蹉跎岁月中缕缕伤痕。滋润着我的身心陶冶着我的情操。
看着她的绚丽，也回忆着她的曾经汹涌不羁，与潺潺清流。在她的腋窝下摸过小小黑蟹，捉过小鱼小虾。
是豪杰伸出宽大臂膀揽住她的腰肢，变为平静温柔。她从荒漠飞沙的狂躁，瘠薄的哭泣，到厚重的镜湖微波。从调皮捣蛋的灾难，到稳重落落大方默默奉献。
从狂躁不安到平和如镜，长湖连绵，连着曲延幽梦光滑的柏油大道，直通红色圣地沂蒙七十二崮群山。她温柔体贴，烘托着临沂的天更蓝，给沂蒙大地提供了更广阔的游乐空间。
她给蓝天白云提供着雨露滋润。白天给蓝天白云梳妆，彩云在她怀里游曳。夜晚给婵娟星星洗脸，婵娟在他怀里摇摇晃晃成了摇篮。时而伸展修长的身姿，时而只露出圆圆的脸蛋。
沂河的温柔，感动上苍，派出喜鹊大军秀出座座彩色鹊桥竟颜，与两岸搭肩，让牛郎为之骄傲，让织女为之乔迁，驾驶铁龙尽情撒欢。
我爱沂河，她像母亲一样慈祥，我依附沂河，像孩子依偎母亲的膝上。童年，我夜伴着油灯字典。古稀，朝伴露珠洗眼，夜伴嫦娥沐床，昼映金轮笔墨书案。因此，起号沂河书童。那么，为什么用童不用僮？
（四） 童僮不同有九不同
一不同是，表沂河的一个不成熟儿子。僮却是给别人做了奴仆。
二不同是，已经老年有点功名，却谦词不敢自称大师。而僮却需要拐杖。
三不同是，童有再努力学习再提高的长景意识。而僮“在古义中多为贬义，奴仆（如“书僮”），后逐渐被“童”替代”（百度）。
四不同是，童僮虽都未成年不成熟的人，也都称为少年儿童，童有更长远的活力，“少年强则国强”，“为中华崛起而读书”、奋斗之说，欲做国家主人。也有人到古稀，返航即童年的境界，拾起童年鞭长莫及的事物，聊表暮年添活力。僮却学习的是怎么为个人，怎么做资本官僚，眼界相对狭隘。
五不同是，童可以戍边保国贡献一切。童僮年龄虽然相仿，僮却是有钱人的奴仆，膝盖脊梁有点软，官前是奴婢，民前是老爷两面人生。
六不同是，童是一个可以完成一些简单的家务，帮助大人完善家务。而僮完全依靠别人生存，没有家庭意识和地位。我的童年可以帮家里做饭，做简单的家务，13岁就可以自己烙煎饼，感到能帮大人特高兴的事情，十四岁开始学习治病救人帮助邻里特别高兴。
七不同是，我的各项爱好努力都有显著成效，而都是顺缘而就，都源于自学为主，退休后才是真正的像童年那样学习，瓶颈时方找老师点拨。同是老师，但和僮主是另个概念。一是伯乐驯马，二是僮主剥削。
八不同是，社会立场不同，童是独立自主的个体，学习继承的血脉精神中的善良，成年后独创天下，有为中华崛起做事情的欢乐愿望，公仆意识强烈。而僮则是为个人谋利意识强烈，老爷意识也会膨胀，恶念时刻在心里打旋。因此，世界观不同，立场阶级站位也会不同，和封建奴隶社会有相似的地方。想的是如何为个人的地位高度膨胀而奋发走险。
九不同是童言无忌，是因为不是小坏蛋，都是人们宠爱的童子。
作为老童，有时会心热嘴凉，直抒己见。上言国计民生，下言水饺鸡蛋。危难时见义勇为，倾囊相助。而僮则习惯遇事少开口，遇难绕道走，甚至不抬头，一旦有利便伸手，不择手段掠为己有。
从童年的戏水为欢，
到少年的报恩志愿。
为给母亲村邻治病，
煤油灯下挑灯夜战。
左手医书，
右手字典。
到戌装加身绿，
服务红军晚年。
游戏艺术，
翰韵缠绵。
沂蒙红浸染我的魂魄，
都是童年志气的蔓延。
多做有益社会的事，
都是同样喝水吃饭。
沂河岚韵浸洗了我的山尘浮躁，
碧波炫耀的霓虹在我心中盘旋。
这就是我的又一个名号——沂河书童的来源。
2025.立秋后七日
附诗两首
读丁元国老师<沂河书童＞一文感怀
文/李思義（山东临沂）
沂河书童意韵长，童年水趣梦飞扬。
沟塘戏浪青竹映，水库腾身技艺强。
救险开智明事理，离山卫国入伍行。
投身沂畔情相系，岁月沧桑创辉煌。
河变温柔恩泽广，如慈母爱暖心房。
自谦号起童非僮，志在求进意未央。
少壮当怀家国任，古稀犹念旧时光。
全文读罢情难尽，一片赤诚岁月香。
和李思义赞-作者和
明晰原文动肝肠，
也是思義思義扬。
同怀一腔鸿鹄志，
总把家国当爹娘。
附艺术家丁元国先生书法作品:
【艺术家丁元国（乐泉）简介】:
生日月余三，慈父驾鹤仙。
贤母撑九口，忍病强承担。
三更伴母咳，童年帮烧饭。
学龄五年级，煎饼十岁摊。
母病遭恶医，童少立志愿。
医书灯下读，针扎自体练。
替代恶狼医，决心护家园。
医治村邻病，护母身心健。
少年背药箱，弱寇穿军装。
服务老红军，诚勤获荣光。
信用枕边锤，砸碎锅底汤。
转业到机关，心高身亚殃。
输液身眼残，过度若犵狼*。
胆心综合征，心为胆挡枪。
误诊层峦叠，励志报恩娘。
修心艺为静，诗书画印赏。
大义情怀深，文章家国想。
身至博士位，客座教授装。
情怀至关键，观远步高翔。
两会有论坛，建言落地响。
刻字述过往，永跪爹与娘。
善念为魂，使命担当，
修生共进，沉静观远。
书法是平面造型艺术，国学的母文化，国民共尊享，力倡孝敬为重，善为魂，社会为责，字法为纲，纲举目张为准绳；临的是祖先的脸，写的是祖先的心。创作是对祖先灵魂与容貌精湛的艺术漫画。
志推国养医，全民合作免费医疗为使命而研践，是多领域代表人物。
一、艺术与文化成就
1，书法领域
国家一级书法师，CCTV艺术名家栏目客座教授，国礼特邀顾问，山东省与临沂市书协会员。以笔写自诗。
2、首创里程碑论断：
2013《写字书法合为贵》中提出"写字如同走路对话，书法好比唱歌跳舞"的划时代论断，终结了书法概念长期混战。
3、提出书法是国学的母文化，国民共尊享，各书体善念为魂社会为责。书法写的是字法，以字法为纲，方纲举目张约束诸法，完善章法的创新尺度。
书法临的是元祖的脸，写的是元祖的心，创作的是精湛容貌的艺术漫画。
4、首创琅琊地方版水印兰亭序：创新性融合地方文化元素与书法技艺，专家评价其“羲之音容点缀巧，还原古韵超往作，兼具艺术突破。”
5，根雕艺术
原中国文联根雕艺委会委员，学术评委。
巨型根雕〈归根〉与惠玉昆闵宜合作的“归根”诗匾，共同捐献给华东革命烈士陵园50周年庆专室陈列。
6、文学创作：
中国CCTV央视新闻官网荣誉博士，
诺贝尔文学研究院中国分院副主席，
中国楹联学会会员，临沂市作协会员。
〈七字经家道〉与〈请人民喝杯〉，获茅盾文学杯全国大赛冠军。
《七字经·家道》填补家道文化空白。并荣获"金龙贺岁"大赛金奖。多项诗文书法获金奖大奖。
获王祥文化论坛会孝行楷模称号。
在全国首次提出文化是民族最高战略（武器）论述。
多篇散文诗被都市头条推为红榜热点新闻
二、社会贡献
人民网强国社区，两会论坛2013年全国十大网友候选人，并授予"百步穿杨5678"称号
1，2008年3月建言《看病贵看病难现状的根治措施》发表于《强国社区两会论坛》。同时上谏了〈城镇无劳动能力待业人员的生活保障问题〉。
2，从此全国废除参保住院首付押金制，只交个人承担部分。
乡合医疗报销比例从30%，实现市县乡三级60，70，90%以上的大跨越。
同期，国家推行买工龄养老。
3，推进国养医生，杜绝过度惊心医疗，全民合作免费医疗，健康扶助病弱的国策国德，规避看病贵看病难自行了断的频发。医食关乎存亡，是国安与军队的重要职责。
家国情怀成为爱好一样，也或父辈们基因所然？老爷满门忠勇，血脉相连，也或军人基因？因而乐此不疲！
*犵狼（ge狼）比一般更凶残。
【朗诵者简介】王丽丽，业余朗诵爱好者，闲暇喜欢诵读美文，丰富自己，用声音传递正能量和世间的一切美好。
