《时钟与时间》
作者：子今非
主人离开屋子
时钟的指针仍在旋转
主人回到屋内
时钟的指针还在旋转
谁会因指针停转而高兴
指针停
时间不为任何人事而停
它的刀锋会因鲜花美丽而钝吗
它的刀锋会因疲倦而钝吗
它的魔性捉摸不透
它的刀锋可以变成无形的绳索
把不懂它的人圈在狭窄的生计上
它的刀锋又可以变成广阔的天地
让懂它的人自由驰骋
不管空间多窄
不管空间多阔
时间的刀锋划定了界限
在死亡面前
任何人都没有特权
我的躯体是一叶孤舟
在时间魔性和神性的大海中
漂泊
作者简介：子今非，本名黄志光，字崇辉。祖籍广东紫金。诗观：诗是发现之外的发现。诗是物语，是隐藏在物与物、人与物之间的真趣。不管朦胧、澄澈、奇绝、痛苦、快乐，因细节真实而经受时光的推敲。
赏析：《时钟与时间》是一首充满哲学思辨与隐喻张力的现代诗，诗人子今非通过“时钟”这一日常物象，层层剥开“时间”的残酷性、绝对性及人对它的永恒困境。以下从诗意内核、意象系统、语言艺术三个维度进行评价：
一、诗意内核：时间的双重性与人类宿命
诗歌的核心矛盾在于时间的魔性与神性的并存：
· 魔性（压迫性）：
时间如“刀锋”般冷酷（“不为任何人事停”），其“无形的绳索”将人禁锢在狭窄生计中，暗示现代人被异化为时间的奴隶（“指针旋转”的机械重复）。
· 神性（解放性）：
时间亦可化为“广阔的天地”，为“懂它的人”赋予自由——这里“懂”并非操控，而是指理解时间本质后的精神超越（如存在主义式的本真生存）。
诗人最终指向时间的绝对公平性（“死亡面前人人平等”）与不可抗拒性（“划定了界限”），而人类如“孤舟”般在时间之海中漂泊，呈现一种悲壮的存在主义图景。
二、意象系统的多层构建
时钟 vs 时间：
时钟是时间的具象化身，但其“指针旋转”的机械运动与时间的抽象流逝形成微妙对比——人制造时钟试图测量时间，却反被其奴役（“主人”来去无关指针转动），暗示人类对时间的无力掌控。
刀锋隐喻：
全诗最核心的意象，赋予时间多重特质：
· 残酷性（“不会因鲜花美丽而钝”）
· 绝对性（“不会因疲倦而钝”）
· 束缚性（“无形的绳索”）
· 解放性（“广阔的天地”）
这种悖论式书写深化了时间的复杂本质。
空间对立：
“狭窄的生计”与“广阔的天地”形成强烈对比，揭示时间对不同认知者的差异性——非时间本身变化，而是人对待时间的方式决定生存境界。
终局意象：
“躯体是一叶孤舟”将个体生命渺小化，而“魔性与神性的大海”凸显时间的浩瀚威能，最终回归人类命运的永恒孤独感。
三、语言艺术与结构策略
重复与变奏：
开篇“主人离开/回到”的重复句式，强调时间运行的独立性；连续发问“它的刀锋会因…而钝吗”强化时间不可动摇的冷酷。
悖论修辞：
“魔性”与“神性”、“绳索”与“天地”等对立词并置，揭示时间的双重面孔，呼应赫拉克利特“一即一切”的辩证哲学。
节奏控制：
前两节以平实叙述铺垫，中部连用排比推向高潮，末节以比喻收束，节奏由缓入急再归于沉思，形成思想起伏。
哲学化表达：
诗人避免抒情泛滥，以冷静笔触逼近存在本质（如“死亡面前人人平等”），近似希腊悲剧的肃穆感。
四、文化隐喻与现代性反思
· 时钟作为现代文明符号，象征工业化后人的“时间焦虑”；
· “懂时间的人” 暗合道家“顺应天道”或斯多葛派“与命运和解”的智慧；
· “刀锋” 令人联想到佛教“刹那生灭”观，时间每一瞬皆如刀切割生命。
《时钟与时间》是一首超越日常观察的哲诗，它不满足于感叹时间流逝，而是深刻剖析时间与人的权力关系：人既是时间的囚徒，亦可通过精神觉醒赢得自由。诗中时钟的机械性与时间的形而上学性形成张力，最终揭示人类生存的悖论——在绝对公平的死亡面前，唯有理解时间本质者，能在有限中开拓无限。
