文/王辉成

      泰山石敢当文化园，枕着五岳之首的泰山、临着桃花源路旁的天平湖，“山之巍峨”与“水之澄澈”相互映衬，以国家级非物质文化遗产“泰山石敢当”为核心，把精神朝圣的虔诚、山石奇观的野趣、数字幻境的新奇与民俗表演的鲜活揉作一团，刚一踏入便让人沉浸在可触可感的非遗奇遇里。

       中秋前夕，秋雨如烟。正对入口处的大殿内，石敢当雕塑高峨威严，衣袂间云纹飘逸，底座“镇宅辟邪，佑安一方”八个字，表达着千年来人们对平安的祈盼。

      沿着朝圣步道往里走，两侧的山石奇观更让人驻足：有的岩石形似敢当令牌，边缘凝着的雨珠像缀了串细碎的银饰；有的被风蚀出各种纹路图案，笔画间爬满了浅绿的苔藓。恍惚间，我竟与千年前人们对“石敢当”的信仰有了跨时空的共振——古人以石为灵，信其能镇宅辟邪；今人以石为媒，借其触摸非遗脉络。原来非遗从不是博物馆里冰冷的展品，而是藏在这可触可感的山石中，等着与人对话。

       “盘古溯源馆”内，游客四人一排坐定，弧形巨幕缓缓亮起，《盘古开天》的剧情随之铺展：巨斧劈开混沌的刹那，场馆内的风感设备同步吹来一阵凉意，让人忍不住缩了缩脖子；当盘古身躯化作五岳，泰山部分骤然亮起时，地面投影竟让脚下“长出”层层叠叠的石阶，连缝隙里的青苔都清晰可见。浑厚的旁白透过音响漫开：“泰山为盘古头颅所化，承载天地正气；而石敢当，正是这泰山之魂的具象化身。”这句话不仅将石敢当的传说锚定在天地起源的宏大叙事里，更暗合了中国人“天人合一”的宇宙观——从盘古开天辟地到石敢当守护一方，中国人始终相信“万物有灵”，也始终在自然中寻找精神寄托，这份“以山为骨、以石为魂”的信仰，早已融入民族文化的基因。

      从“盘古开天”的光影幻境中走出，“飞越泰山”体验馆前的队伍已排了好长。在工作人员的提示下系紧安全带，座椅缓缓升空的瞬间，眼前的巨幕突然亮起——清晨的云海从玉皇顶漫过来，像棉花糖般裹住山头；十八盘的石阶在阳光下泛着浅灰的光，连石阶旁的松针都清晰可数；山间的松涛声混着远处隐约的鸟鸣，透过环绕音响钻进耳朵。最妙的是雨雾特效：当画面掠过泰山山谷，场馆顶部竟飘下细碎的“雨丝”，落在脸颊凉丝丝的，与室外的雨意无缝衔接。我下意识伸手去接，却只触到空气，恍惚间竟分不清是在馆内“飞行”，还是真的站在泰山云端。这份虚实交织的体验，恰是现代文旅对“登高望远”的新诠释——古人攀山是为朝圣，需历经艰辛万苦方能登顶；今人“飞山”是为共情，借科技之力“一览众山小”。

       若说“飞越泰山”是视觉与心灵的双重震撼，那“石敢当降妖”便是让人直呼过瘾的“非遗”互动。待发的动感小车格外吸睛：车身印着“敢当”暗纹，车轮裹着防滑胶垫，驾驶位旁的车载枪支满是细节——枪身雕刻着泰山云纹，枪口对准目标时会亮起红色准星，握在手里沉甸甸的，光是看着就忍不住想“上车开战”。

       坐进驾驶座系紧安全带，座椅包裹性极好，即便急转弯也稳当。小车缓缓向前，驶入暗黑隧洞的瞬间，冒险正式开场。岩壁两侧骤然亮起红光，造型各异的妖魔道具从暗处“冒”出来：披散长发的山魈龇着泛黄的獠牙，眼珠是暗红的琉璃珠，仿佛下一秒就要冲破岩壁。我握紧枪支对准山魈的“妖眼”扣下扳机，“砰”的一声，枪口喷出道白光，山魈道具瞬间往后缩，“石敢当在此，邪祟退散”的音效同步响起，连小车都跟着轻微震动，仿佛真的击穿了妖邪，掌心瞬间攥出细汗。身旁的小朋友攥着枪喊“再打一个妖怪”，眼睛亮得像藏了星星。

       这哪里只是一场动感游戏？分明是将“石敢当驱邪佑安”的集体记忆，从书本里的文字转化为可参与、可感知的互动体验。古人靠口耳相传延续传说，靠庙会戏台演绎故事；今人靠科技赋能激活传说，靠沉浸式互动深化记忆。当孩子为击中“妖邪”欢呼时，非遗的种子已在他们心里悄悄发芽——原来传统不是用来仰望的古董，而是可以“玩”懂、可以亲近的伙伴，这份“参与感”，正是非遗传承的关键。

       相比之下，水上飞艇确实是行程里的小遗憾。它沿景区内的人工湖行驶，速度平缓，全程不过五分钟，却像一段游离在“石敢当”文化叙事外的插曲——既没有印着敢当纹的旗帜点缀湖面，也没有与石敢当传说相关的解说。坐完下来，只留下“可有可无”的印象。这也让人更清晰地意识到：好的文旅项目，从来不是设施的堆砌，而是文化的渗透。

       好在蝴蝶谷的萌宠很快抚平了这份平淡。透明穹顶下，上千只玻璃彩蝶在热带雨林中翩跹。孔雀拖着华丽的尾屏在草坪踱步偶尔展开屏羽，引得游客纷纷驻足；土拨鼠在半米高的洞穴旁探头探脑，见人靠近便“吱吱”叫着缩回洞内，几秒后又好奇地露出脑袋；荷兰猪凑成一团啃食新鲜苜蓿，粉鼻头不停颤动，绒毛被雨水打湿后更显蓬松；人工浅池里，几只麻鸭正戏水游玩，橙蹼划开水面，溅起细碎的浪纹，偶尔甩动翅膀，将水珠洒向岸边；最可爱的是兔子，它们蹲在铺着干草的区域吃草，三瓣嘴快速蠕动，白绒毛上沾了细碎草屑，模样软萌得让人不忍惊扰。

       蹲在围栏外看土拨鼠探头、孔雀开屏，听鸭子戏水的“嘎嘎”声与荷兰猪的“哼唧”声交织，刚才“降妖”时的紧张和飞艇的单调，都化作了心底的柔软。这份治愈感，恰好与“石敢当”的刚劲形成奇妙的互补——如果说石敢当代表的是古人面对未知时的勇气与守护，是“刚”的一面；那这些软萌的生灵、灵动的自然之景，便是今人在快节奏生活里对“安”的另一种向往，是“柔”的表达。原来非遗从不是单一的符号，而是藏着刚柔并济的文化特质。

       石敢当文化园不是把“石敢当”当作一个孤立的非遗符号来展示，而是将其拆解成“可触摸的山石”“可体验的传说”“可参与的互动”。千年的石敢当传说，不再是史书里泛黄的文字，也不是博物馆里冰冷的展品，而是握在手心的文创挂件、是“飞越泰山”时的心跳、是“降妖”时的欢呼。它用科技的“新”，守住了传统的“魂”；用互动的“趣”，激活了文化的“活”。

作者简介：王辉成，中共党员，中学高级教师，中国散文学会、北京中关村网络作家协会、山东省作家协会、山东省散文学会、济南市作家协会会员，齐鲁晚报情报员，“齐鲁壹点”个人号、都市头条、微信公众号《玫城文学》主编。