塬上中秋月
文′杨广虎
进城已经三十年，每到中秋夜，我就一个人出门去转，希望能看到圆圆的月亮，可惜，穿过大街小巷，走遍小区角落，月亮丝毫不顾及我的面子，躲在黑沉沉的夜幕里，怎么也找不见。古城的高楼越盖越高，越盖越多，我在楼间的缝隙里寻不到月亮的踪影。
难道，“月亮”失踪了？
没有。记得有一次，我晚上开车路过户县（现在鄠邑区）秦岭圭峰山脚下，猛一抬头，看到了圆圆的月亮，忙把车停在一旁，很稀罕地看着月亮；月亮很大方，高挂在天空，皎洁的月光把大地照得很明亮，远山勾勒出淡淡的黑色山脊，起起伏伏，山风吹来，惬意凉爽，我一直注视着月亮，月亮很圆，黄色的光芒让人感到温暖。一个赶路的人，在柔情似水的月光中忘记了自己，傻傻的，看着月亮，月亮给了我光明的方向，似乎回到了甜蜜的童年。
我的童年、少年时期是在西府关中陈仓贾村塬上度过的。过去一般老百姓把贾村塬，又叫做蟠龙塬，经常混淆，也很正常，其实，蟠龙塬是贾村塬一部分，塬上有蟠龙、贾村、桥镇三个乡镇，现在蟠龙划到金台区，贾村、桥镇合并归陈仓区，且不说地缘关系、文脉传承等问题，事实上，一个浑然一体的塬，被人为无情分割了。当然了，历史上的分分合合事情很多，经济要发展，地域划分和企业重组有点类同，根据管理把控、市场需求等吧。
在此，多说了几句。和塬上的秋月似乎无关，我觉得也有关。试想一下，中秋之夜，一轮满月在天空升起，照亮大地，整个塬上一片洁白，从外面赶回来的浪子们，和父母兄弟姊妹一家人团团圆圆坐在一起，赏着月亮，说着心事，那是多么美好的事情！如果，月亮在天上有知，我们贾村塬就是一个团团圆圆的“塬”，一个整体，一条团结一心抵御风雨的“大船”，也是一件多么好的事情。
我这人，可能有点文人的臆想。但我内心坦诚，月光铺满，总期盼着美好的事情发生。
中秋，对于塬上的农人来讲，是丰收、收获的时节，也是准备播种小麦的时节。玉米、高粱、稻谷等粮食作物已经颗粒归仓，难得稍微休息一下，辛苦的劳作之余，喘上一口气；也是亲戚朋友走动的好时机，天气凉爽，五谷丰登，相互走动，商量农事，交谈家事，庆祝丰收，表达喜悦。
中秋之夜，外面漆黑，但是农家院子里，一片亮光，家里所有的灯都打开。我跟着父亲，把八仙桌搬到院子中央，上面摆上青瓷碟子，里面装有苹果、葡萄、石榴、梨等水果瓜糖，专门在一碟子里放上三五块皮薄馅多的老式素月饼，净水洗完手，点上三炷香和一根通红的蜡烛。然后，搬来一个小马扎凳，静静地看着，等着月亮缓缓升起，高过古老的槐树梢，银辉洒遍大地。
父亲告诉我，祭月历史悠久，特别在我们西府，受周礼影响很大，从周朝一直延续至今。只是张骞出使西域带来了“胡饼”，后来，从官府到民间，慢慢有了月饼当祭品。《尚书·舜典》载：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”（六宗是四时，寒暑、日、月、星、水、旱。月亮神便是包括其中的，据孔颖达注说）。《礼记》又记载：“天子春朝日，秋夕月朝日之朝，夕月之夕。”夕月之夕，就指的正是夜晚祭祀月神。过去讲：“男不祭月，女不祭灶”，现在男女平等了，没有这些封建迷信思想了。母亲在灶房烧柴做饭，婆（关中方言，指奶奶）则面对月亮告诉我，那里面有嫦娥、有玉兔，有桂树，有金蟾，还讲嫦娥奔月、玉兔捣药的故事，等我长大了，有机会可以飞到上面去看看。我刚要用手指月亮，被婆一把拉了回去，连忙说；“指不得、指不得，月亮神指不得！”拉着我连忙跪倒在黄土地上，烧香磕头，口中念念有词：“八月十五月儿圆，西瓜月饼敬老天。有吃有喝又有穿，全家团圆都平安。”
农耕社会，塬上天旱少雨，靠天吃饭，诗书传家，辛勤耕作，自古对日、月，土地、老天等是非常崇拜的，把太阳叫“日头爷”，也就是“太阳神”。日头为太阳，爷指神。日头爷、土地爷、老天爷，月亮神，这样叫着，还把敬神叫敬爷，把神庙叫爷庙。婆生活简朴，心地善良，爱做善事，跟会拜佛，修庙塑像，唱秦腔耍社火，慷慨捐赠，积善行德。对于月亮神，也是非常虔诚，不到半夜，不能吃月饼，要等月亮圆圆的挂在空中，半个多小时之后，我们全家才能坐在一起吃月饼。
我有点饿，但闻着香喷喷的月饼，只能把口水咽下去。婆看出我的小心事，怕我瞌睡，就给我口传儿歌：“月亮爷，丈丈高，骑白马，挎腰刀，腰刀长，杀个羊，羊没血，杀个鳖，鳖有油，炸一个麻花儿吱喽喽，你一个，我一个，给念书娃娃留两个。”“月亮爷，明晃晃，我在河里洗衣裳。洗得白，锤得光，打发娃娃上学堂。谈诗书，写文章，一考考上状元郎，喜报送到你门上，你看排场不排场。”“八月节，月亮圆，娘给女，送柿子，五个十个二十个，要送硬柿子，不送软柿子，柿子柿子，事事如意，柿子柿子，雷打不动。”“月亮爷，明晃晃，偷葱偷菜，种瓜点豆，偷南瓜，生男娃，偷冬瓜，生女娃。”“为什么要当小偷呢？”我迷迷糊糊中不懂问婆，婆拍打着我的小脑袋说：“等你月宫折桂，考上状元，娶了媳妇，就知道中秋摸秋当小偷的道理了。”我还是不明白，她就拿起团圆馍堵住我的嘴了。“月亮神正看你呢！我看看，团圆馍堵不住，糖坨坨堵不住，月饼能不能堵住你的小嘴！”
拜月、祭月完了，月亮也大大方方露出来了，任由大家赏月评说。塬上地势较高，秋季风吹凉快，视野开阔，月亮就在身边，伸手可及，真实可亲，但不宜在院子久坐，特别是老年儿童，外边坐一会，就要上炕。一边开始赏月，一边开始吃月饼了，母亲还炒几个菜，烧了小米稀饭，父亲拿起酒瓶，给地上倒了三杯，算是祭月，也算是对祖先的祭奠。月饼是老式素馅，也叫“秦式月饼”，堪称是月饼的鼻祖，以冰糖、板油出头、皮酥馅甘，甜而不腻。一块月饼用刀分成四块，先老人后小孩再大人，依次慢慢品尝。有时候，家里自己也做五仁馅、莲蓉馅、豆沙馅的传统老式月饼，枣木模具油亮发光，可惜，现在不知道丢在哪里去了。
三十年，几乎中秋节没有回去过。圭峰山难得的一次赏月，给我留下了深深的印象，月光澄明，照亮一切。后来我才知道，此景叫做；“圭峰夜月”，属于户县八景之一。现在的西安版本馆就在其下，进去就是秦岭太平峪，深藏着许多历史故事传说。没有回家，只是在电视网络上看一些中秋晚会，也去过曲江等地参加过一些中秋诗词、赏月大会，总觉得是在表演，没有家乡生活原汁的真实、真情、真感。我生长在黄土大地，很遗憾只见到了黄土高原上的中秋圆月，没有看到“海上生明月”的壮景，更没机会乘坐宇宙飞船上月球一览其真容的机会。如今，这些都已成往事，月饼种类也很繁多，内容丰富，秦式月饼、广式月饼、京式月饼、苏式月饼、潮式月饼、滇式月饼、港式月饼等等，还发掘创新了什么油泼辣子月饼、冰淇淋月饼、仙毫茶酥、山茱萸月饼、天麻核桃月饼……，但总觉没味，可能是在大城市，没有儿时的饥饿和原乡的场景，亲人的在场。传统节日，慢慢在城市化快速的进程中，被下一代遗忘。今年中秋放假三天，最后一天是中秋夜，估计很多游子奔波在返程打工的路上，无法在家与家人团圆赏月了。今夜，在我心里，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《礼记·月令》载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”意思是，仲秋八月给老人要发福利，赐给老人靠几、拐杖，还有专门为老人熬制的稀烂的粥。我不知道，我塬上，贾村塬上，日益衰老的乡村，我思念的父老，是否今年八月十五对着明月，团圆平安，身体健康，吉祥如意，从容面对。
[作者简介]：杨广虎，男，74年生于陈仓，89年公开发表小说和诗歌。西北农林科技大学硕士，正高级经济师。著有历史长篇小说《党崇雅·明末清初三十年》，中短篇小说集《天子坡》《南山·风景》，散文集《活色生活》《在终南》，评论集《终南漫笔》，诗歌集《天籁南山》等。获得西安文学奖、首届中国校园诗歌大赛一等奖、第五届冰心散文奖·理论奖，第三届陕西文艺评论奖、首届陕西报告文学奖、全国徐霞客游记散文大赛奖、中华宝石文学奖、丝路散文奖等。1996年—2016年在秦岭终南山生活、工作。 中国作家协会、中国文艺评论家协会会员等。陕西省散文学会副会长。
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