须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持。乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。“何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿排多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。

    了然  译文：佛陀问须菩提，你想说什么？假若有人拿他充满三千大千世界七宝金、银、车渠、玛瑙等等财富全都分散给大家，这个人得到的福德多不多？须菩提说:世尊啊！这个人的福报太大了。佛佗问“这是为什么呢？福报在某个时候是福报，在另一个时候是痛 苦,享受过了那段时期就是空，因为这是凡人的福报，福德本身无自性，不是固定的，也不是永远存在的。佛说的福德、福报是解悟，成就大智慧，超脱现实世界而得的大成就，因为佛说福德多,是告诉这样布施的结果。如果有一个人，修持《金刚经》解悟佛法智慧，甚至反复诵念经文或者四句偈颂，再给大众说法，解脱大众的烦恼,这个人获得的福报，比布施三千大千世界七宝的福报，还要来得大。为什么呢，须善提？所有的佛，及过去佛、现在佛、未来佛，一切想成就智慧大彻大悟的佛，都是从修持《金刚经》里出来的。须菩提，什么叫做佛法，解悟没有固定的法门。

    了然解悟：悟解财布施与法布施的福德差异是修行的核心。“满三千大千世界七宝布施”福德虽多，但本质是“即非福德性”的世间善法，因执着于布施相而无法触及究竟解脱‌。受持《金刚经》四句偈并为人解说的因法布施能生发般若智慧，福德远超财布施。佛法以空性破执念。视佛法为实有就堕入法执‌。真正的福德源于“无住心”，不执着于布施相或功德相，般若智慧（空性）是诸佛之母，一切佛法皆由此生‌，佛法修行在于以空性智慧破除执着，而非追求福德表象，如渡河之舟，到岸即舍。

财布施济困，法布施度生死。布施有差异，佛法本空灵，“无所得”才是究竟解脱‌。

    了然 诵经偈领：

人间福贵似云辉，晨起夕灭无痕迹；

度人度己重七宝，堪破金刚悟道门。