献给故乡莱芜的深情壮歌

——评李寿庆作词孟宪东作曲李秀娟演唱的 《大汶河，我心中的歌》

许庆胜  亓玉英  高照仁

       说到歌词的起源，其实歌词就是诗歌的一种，只是因为偏重了“韵觉音律朗诵”而变形了，最早就是所谓唐诗之后的“宋词”，经过累代艺术家的苦心经营、呕心沥血终于定型了，并统一称谓为“歌词”即歌曲的唱词。歌词与诗的分别，主要是诗不一定要入乐(合乐)，歌词是要合乐的。（唐代）宋之问《奉和幸长安故城未央宫应制》这样说：“乐思回斜日，歌词继《大风》”，《旧唐书·音乐志三》认为：“时太常相传有宫、商、角、徵、羽《宴乐》五调歌词各一卷……词多郑卫 ，皆近代词人杂诗。”清朝李调元《南越笔记》卷一说：“男遗女一扁担，上镌歌词数首，字若蝇头。”等等。追本溯源，歌词就是指一首歌曲中的文词部分，许多用以咏唱，并有较具体和详细内容的歌，除了音乐部分以外，都会有文词部分。歌词与歌曲，绝大多数都能互相配合，成为同时涉及文学和音乐的艺术作品。由于歌词占很大多数都是押韵的，因此亦属韵文之一种，是一种文学体裁。中国古代的宋词、元曲均是一种歌词，除独立吟诵外，亦可以配合歌曲，以当时的汉字发音唱出。可惜那时的大部分曲谱已失传，而且因语音变化相当大，古人亦无录音设备，才使今人难以把这些词曲咏唱出来。及至今天的戏曲、歌剧、音乐剧、流行音乐等等同时涉及到文学和音乐的创作，作品的文词部分仍称作歌词。由于歌词表达了歌曲的宗旨和灵魂，阐述了一首歌所要表达的感情和主旨，所以即使年代久远，有的歌词也不容易忘记。歌词的好坏有时候在很大程度决定了一首歌的好坏，因此很多著名的歌手也会请著名的填词人来创作，当前歌词创作比较优秀的人有石祥、庄奴、车行、林夕，黄伟文、林若宁、陈少琪等。随着人对歌词的重视，歌词这一文体将会被越来越多的人所借用。著名歌唱作家李寿庆作词 、著名作曲家孟宪东作曲的 《大汶河，我心中的歌》，应该就是先有歌词作家李寿庆的歌词，后经作曲家孟宪东据词作曲，著名歌唱家李秀娟一人独唱的优秀歌曲，歌词内涵丰富、节奏旋律优美，的确是献给我们故乡莱芜的深情壮歌。

       再重复一下，歌曲一般地说，是由歌词和曲谱相结合的一种艺术形式，也是一种表现形式。歌词与曲谱要对应，就本质而言，歌曲的最终目的应该是要表达歌词的文学内容，因此，几乎所有的歌曲作曲家对于歌词的选择和确定都是十分审慎的。歌曲的音乐内涵首先要确立旋律与节奏的关系，而歌曲讲究的是旋律的美感、先声夺人的瞬间效应，是利用短短的几分钟吸引听众全部的注意力，因此把握旋律的美感和能力也是一个歌曲最至关重要的品质。歌曲的创作一般有三种方式：一是先有歌词文辞，后据歌词谱曲如《大汶河，我心中的歌》；二是先曲后词，依声填词；三是通过已有曲或词，重新谱写词曲，属于改编或翻唱。而形式又分为一人独唱如李秀娟独唱《大汶河，我心中的歌》，多人齐唱，多人多声部重唱、对唱、联唱、领唱、齐唱或合唱等等。歌曲带给人们的是全方位的听觉享受，优美的旋律使人能够产生高尚的情操，丰富人类的感情，促进他们理解人类情感的深邃内涵，达到心灵的和谐以及与自然的契合。歌曲是音乐艺术中规模最小、篇幅最短、形成最早和影响最大的音乐艺术形式之一。歌曲从一开始就伴随着人类文明的起源，共同度过了漫长而艰辛的悠悠岁月，歌曲深深地扎根，这种喜闻乐见的艺术表演形式，是人们用来陶冶情操的方式。歌曲对于歌词的基本要求一定要有感人之处，动情之处，《大汶河，我心中的歌》就显然满溢“感人之处，动情之处”。其辩证的关系在于歌词太饱满，歌曲则苍白，而歌词略微平庸，但不失闪光点，歌曲则仍有张扬的余地。因此，今人谱唐宋诗词或徐志摩、戴望舒等名家名篇时，鲜有佳作问世，而当代诗歌情况则正相反。歌词的内容，包括叙述的方式都会很大程度地影响到歌曲的风格形成，像诗歌中“扬抑格”和“抑扬格”就会影响到歌曲乐旬的起始情况；诗歌中的“排比句”和“对称性结构”也会影响到歌曲乐句和乐节的写作特点，以至于形成歌曲的“方整性”和“ 方整性” 结构；诗歌的分段也会直接或间接地影响到歌曲的乐段数量。除去形式上的影响，歌词的内容是决定性的因素。很难想象一首《黄河颂》的歌词,会成为一支轻快的乐曲；歌剧《茶花女》中著名的“饮酒歌”,会写成一首凝重而缓慢的男低音独唱曲。歌曲也有它自身的一些特占，如篇幅短小，音域有限，又必须在三五分钟内完成。因此，它就象文学中的随笔、日记一样，是词作家主观感受的直接反映，作曲家在创作歌曲的时候，更多的是从个人的角度反映其生活、经验、遭遇、欣喜、悲伤等。舒伯特有“歌曲之王”的美誉，他创作的不朽名著《美丽的磨坊姑娘》和《冬之旅》都选取了浪漫主义诗人缪塞的诗篇，缪塞并不能说是欧洲首屈一指的大诗人，然而，正是他的诗篇反映了作曲家的人生哲学和现状，在“孤独的流浪汉”这一点上触动了作曲家的心弦，继而凝成五彩缤纷的旋律流芳百世。歌曲的结构，即歌曲的“格式”，指的是一整首歌词作品的构成形式。在歌词的创作中，很多词作者只考虑自己感情的抒发，而不考虑歌词整体的结构，这使得作曲家在分析歌词时不易分析出其曲式结构形式，而无从下笔，这也是很多词作者的歌词发表后无人问津的原因，好的歌词会传递给作曲者无穷的灵感，这也是创作的“心有灵犀”。歌曲有一段式，也称为一部曲式结构，是由一个段落构成的结构，在歌曲中也是最小的单位。一段式有两种形式：第一种是由一个段落构成的歌词，无重复段落。二段式是在曲式中又称为单二部曲式，是由两个对比关系的段落构成的结构形式如《大汶河，我心中的歌》。曲式中通常用A和B表示两个段落。A段落通常为主歌部分，B段落为副歌。AB结构有两种形式，为ABAB或AABB结构。另一种为AAAB或AAB结构，如《英雄赞歌》的歌词：“A:风烟滚滚唱英雄，四面青山侧耳听侧耳听；晴天响雷敲金鼓，大海扬波作和声，人民战士驱虎豹，舍生忘死为和平。A:英雄猛跳出战壕，一道电光裂长空裂长空；地陷进去独身挡，天塌下来双手擎，两脚熊熊趟烈火，浑身闪闪披彩虹。A:一声吼叫炮声隆，翻江倒海天地崩天地崩；双手紧握爆破筒，怒目喷火热血涌，敌人腐烂变泥土，勇士辉煌化金星。B:为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它；为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。”对于作曲者来说，歌词的结构是可以调整的，不用按部就班，应按照旋律的发展为重要原则。在当今歌曲中的歌词为二部曲式的例子较为多见，因为其结构规整，两个段落要表达足够的内容是完全能够做到的。三段式，在曲式中叫做单三部曲式，有两种情况：1、带再现的三部曲式（ABA1），意思为A为主歌部分，B为副歌，A1为主歌的再现。如《长江之歌》的歌词：“A:你从雪山走来，春潮是你的风采，你向东海奔去，惊涛是你的气概。B:你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女，你用健美的臂膀，挽起高山大海。A1我们赞美长江，你是无穷的源泉。我们依恋长江，你有母亲的情怀。”2、不带再现的三部曲式（ABC），如《铁蹄下的歌女》的歌词：“A:我们到处卖唱，我们到处献舞，谁不知道国家将亡，为什么被人当作商女？B:为了饥寒交迫，我们到处哀歌，尝尽了人生的滋味，舞女是永远的漂流。C:谁甘心做人的奴隶，谁愿意让乡土沦丧？可怜是铁蹄下的歌女，被鞭挞得遍体鳞伤。”三段式的歌词也是比较常见的，篇幅不算大，表达的情感和内容丰富，选择的方式也多。还有多段式，由三段以上对比段落构成的歌词整体结构形式。聂耳作曲的《毕业歌》歌词为多段式，如下：“A段，同学们，大家起来，担负起天下的兴亡，听吧，满耳是大众的嗟伤，看吧，一年年国土的沦丧！B段，我们是要选择战还是降？我们要做主人去拼死在疆场，我们不愿做奴隶而青云直上！C段，我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁；我们今天是弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！D段，巨浪，巨浪，不断地增涨！同学们！同学们！快拿出力量，担负起天下的兴亡！”ABCD段歌词从情绪上逐渐级进，内容上是完全的对比。歌词的整体结构形式，是为作曲者提供创作的素材。一首好的歌词作品，不单要看其文采的优劣，更重要的是歌词的结构一定要合理（合乎曲式的结构）。

       歌词从内容上分不外乎叙事、抒情、写景、说理、对唱五种。而流行歌曲中最常见的就是叙事加抒情，即使是纯叙事的歌曲也需浓厚的感情做基础（如李春波的《小芳》和《一封家书》）。纯抒情的歌也不多，《一千个伤心的理由》勉强算是吧，但还是有一点点情节的影子。写景的流行歌曲好的很少，BEYOND的《长城》是其中的佼佼者。说理的流行歌曲也不多，因为一不小心就成了说教，写得好的当属《十五的月亮》《望星空》《凡人歌》，说理歌到此也就见顶了。对唱的形式一般用在重唱中，二个或更多的人像互相对话一样地歌唱，经典之作首推李宗盛的《当爱已成往事》和《最近比较烦》。创作歌词要注意七个方面的问题：素材、题材、主题、形象、节奏、音韵、修辞。 有了一个好的作品之后，还要给它起一个好的名字。好的名字是歌词不可分割的一部分，要能够反映歌词的主题，吸引人的注意和兴趣。采用的方法主要有：一、用这首歌中最经典的句子，如《十五的月亮》；二、用这首歌最核心的意象，如这首 《大汶河，我心中的歌》；三、用与这首歌有关的对象，如《阿姐鼓》；四、用能够反映作者创作意图的概念，如《恋曲1990》。等等等等。歌词文件的角度，可把歌词分为外挂歌词和内嵌歌词两类。外挂歌词实际是一个包含时间码和歌词文本的本文文件，内嵌歌词则是把外挂歌词的文本放入了音频文件的文件头中，但内嵌歌词的规格并不统一，如用Windows Media Player制作的内嵌歌词并不能被其它的歌词插件所支持。所以，我们所用的歌词制作工具最好能同时支持外挂歌词和内嵌歌词的制作，这样才会有最好的兼容性。

       我们先观照一下李寿庆创作的《大汶河，我心中的歌》的具体歌词：

都说你是一部古老的传说

从浩渺无穷的史书中流过

你流出了沧海桑田的故事

你淌出了汶水西流的景色

啊！大汶河

啊！大汶河

你用翡翠一样的碧波

映衬着五岳之首的雄壮巍峨

你承载着无限厚重的记忆

书写着大汶口文化悠久的岁月

你是一曲壮丽的生命赞歌

你是华夏文明最永久的本色

你是我心中的歌

都说你是一首时代的颂歌

从齐鲁儿女的向往中流过

你流出了万象更新的神韵

你淌出了与时俱进的和谐

啊！大汶河

啊！大汶河

你用如诗一般的慈爱

点亮了赢牟大地的万家灯火

你浇育着这片红色的热土

跳动着汶河人生生不息的脉搏

你是一曲壮丽的生命赞歌

你是华夏文明最永久的本色

你是我心中的歌

你是我心中的歌

       外观打量，现在流行的歌词结构类型，基本为两段式AB或三段式ABC或演唱重复,ABABAB或ABCABC等等几种类型。显然《大汶河，我心中的歌》是两段式AB。因为《大汶河，我心中的歌》偏重了“韵觉音律”合乐的歌唱功能，第一、对韵脚晓畅的刻意追寻。这是能演唱成为歌曲的基础的基础。《大汶河，我心中的歌》从开始的A段“传说”“流过”“景色”“汶河”“碧波”“巍峨”“岁月”“赞歌”“本色”“心中的歌”，一直到B段的“时代的颂歌”“流过”“和谐”“汶河”“灯火”“脉搏”“生命赞歌”“本色”“心中的歌”,都是押的“uo”“e”“o”“ue”“ie”韵，，极为朗朗上口，具备“合乐”的最大优势。一首歌两个段落，能做到十数个汉字这样流畅押韵，没有累年的训练、积累也是短时间内很难做到的，仔细打量这应还是与生俱来的强大天赋在起作用！第二、强调两段的对称和谐。A段“ 都说你是一部古老的传说\从浩渺无穷的史书中流过\你流出了沧海桑田的故事\你淌出了汶水西流的景色\啊！大汶河\啊！大汶河\你用翡翠一样的碧波\映衬着五岳之首的雄壮巍峨\你承载着无限厚重的记忆\书写着大汶口文化悠久的岁月\你是一曲壮丽的生命赞歌\你是华夏文明最永久的本色\你是我心中的歌”与B段“都说你是一首时代的颂歌\从齐鲁儿女的向往中流过\你流出了万象更新的神韵\你淌出了与时俱进的和谐\啊！大汶河\啊！大汶河\你用如诗一般的慈爱\点亮了赢牟大地的万家灯火\你浇育着这片红色的热土\跳动着汶河人生生不息的脉搏\你是一曲壮丽的生命赞歌\你是华夏文明最永久的本色\你是我心中的歌”，明显追求的是“对称和谐”。第三、语言的明朗、易记。这就是歌词大于思辨诗的特大优势了，如果仍然去偏重思辨，那就会佶屈聱牙，读就成问题，更别说能听懂了！在这个维度上，《大汶河，我心中的歌》更为突出。第四、第二段B段是第一段A段的深化，基本上是思维逻辑的递进提升关系。第一段A段是陈述“传说”历史：“都说你是一部古老的传说\从浩渺无穷的史书中流过\你流出了沧海桑田的故事\你淌出了汶水西流的景色\啊！大汶河\啊！大汶河\你用翡翠一样的碧波\映衬着五岳之首的雄壮巍峨\你承载着无限厚重的记忆\书写着大汶口文化悠久的岁月\你是一曲壮丽的生命赞歌\你是华夏文明最永久的本色\你是我心中的歌”，到了第二段B段就上升为当今“时代”颂歌：“都说你是一首时代的颂歌\从齐鲁儿女的向往中流过\你流出了万象更新的神韵\你淌出了与时俱进的和谐\啊！大汶河\啊！大汶河\你用如诗一般的慈爱\点亮了赢牟大地的万家灯火\你浇育着这片红色的热土\跳动着汶河人生生不息的脉搏\你是一曲壮丽的生命赞歌\你是华夏文明最永久的本色\你是我心中的歌”与时俱进的更宏大境界了！等等等等

       欧洲音乐大师施特劳斯说：“坚持自己的目标，才能走得更远”，著名歌唱作家李寿庆作词 、著名作曲家孟宪东作曲、著名歌唱家李秀娟演唱的《大汶河，我心中的歌》歌曲，以他（她）们自己的巨大天赋与艰辛劳作制作而成，具体演唱实践深邃宏大，影响深远，给予我们的启示是巨大而意义深远的，我们都要向他们深层次多维度学习，然后努力潜心领悟并创作出更多可以叫响的家乡颂歌。

作者简介：

       许庆胜：济南文艺评论家协会副主席、顾问，山东省作家协会会员，地级莱芜市作家协会副主席。已出版《铁凝小说艺术论》《石祥歌诗评传》《峭岩艺术多维度突破实证省察》《张庆和文学创作艺术》《石祥歌诗评传》《蔡氏四兄妹诗歌研究》《苗得雨诗文赏艺》《唐德亮评传》《王学忠诗歌欣赏与研究》《散文小说化的浪漫骑者——北方晓歌散文欣赏与研究》等，北京正出版《许庆胜序跋集》（大众文艺出版社），现正在进行《新国风诗人作品探微》（贺敬之先生题写了书名）、《赵德发研究》等学术著作的文本形成、前期写作。并在美国《远东时报》、《新大陆》、《亚省时报》、《常青藤》、俄罗斯《人文联盟》、越南《越南华文文学》、菲律宾《商报》、台湾《善性循环》、香港《当代文学》、《澳门晚报》《文艺报》《人民日报·海外版》、《光明日报》《中国青年报》《工人日报》《中国文化报》《山东文学》《时代文学》《大众日报》《联合日报》《百家评论》《黄河》《工农文学》《四川日报》等省级以上报刊发表小说、诗歌、散文、文学评论及信息数千篇，总计300万字，美国《远东时报》发表他的评论文章时的编者按中称其为“大陆著名学者”。2018年2月6日——8日许庆胜去山东大厦出席山东省作家协会第七次代表大会。现任山东省莱芜《江北诗词》编辑。

       亓玉英，山东省写作学会会员，济南市吴伯箫研究会理事，莱芜区作协会员，新泰市作协会员。在《散文十二家》等刊物发表《扫眉才子笔玲珑》《从诗词里走出来的女子》《你什么时候想我》《印象苍龙峡》《闲话过年》《夫妻轶事》《人生自是有情痴》《思君》《母亲》《知了龟》《槐花》等作品，莱芜方下镇供销社退休职工，为已故丈夫刘延东整理出版300万字遗著长篇小说《追云逐梦》引发社会各界的关注轰动，在《济南日报》等媒体多有报道后，北京《作家报》连载《亓玉英的文化重要突出意义》更引起全国性强烈反响。

       高照仁，笔名金狗，济南市作家协会会员，山东省济南市莱芜区茶业口镇东腰关村人，小学高级教师，65万字长篇抗日小说《女中豪杰》在2024年4月由线装书局出版发行；书信《给爱妻的一封信》荣获2012年“世纪金榜杯”全国书信大赛一等奖并由国家语文出版社出版发表。四百余篇（首）教学论文、文艺评论、歌词、散文、诗歌、新闻通讯等，获奖或发表在报刊、广播电视及网站上。2025年被“九州文墨”评为“2025年度匠心作家”，济南市《牟国文学》资深作家，荣获“第七届中国当代实力派优秀作家”、第五届“茅盾文学杯”全国文学艺术大赛一等奖、“全国第四届郦道元文学奖”一等奖、“鲁迅文化杯全国第三届文学艺术大赛金奖”。