寒露时节，率队采风去领悟游历诗的创作技巧，再学习一下如何解决创作过程中的孤平三平调三连仄等常见问题
□主讲人 梁智华
时光荏苒，日月如梭，今天已是收假上班的第二天，同时也是一年一度的寒露节气的第二天。意犹未尽的八天长假尽管已经结束，但愉快的心情并不是终点，我们一定会保存在不得不继续生活的赛道上，让我们带上美好的回忆继续启程，努力加油，开启有爱有盼的生活。华戈相信，在这段假期里，学友们大多都一家团聚享受天伦之乐了，或呼朋唤友出外旅游了，一边饱览祖国的大好河山，一边兴怀激荡，灵感迸发，有不少学友都创作了不少怀亲诗，或是游历诗了。
说到寒露节气，华戈不由得想起寒露时节率队与陈健雄、甘捷勇、陈晴等20多位诗友前往岑溪、梧州、贺州等地采风、学习那几天的情景，尤其是在首站岑溪市探访当地诗友并拜谒东山孔庙的镜头，至今还历历在目。华戈当时就以《寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙》为题，创作了一首七律，并得到了一些诗友的唱和，成为一段佳话。
广西梁智华∥《寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙》及其唱和诗作
寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙
□梁智华（广西玉林）
交游拜圣向文昌，义水尊儒万代扬。
高手巧施描塑像，能工妙构建兰堂。
入门莫负读书者，出庙但成圆梦郎。
进士翰林求学路，东山见证共天长。
敬和梁智华老师《寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙》
□陈 晴（广西玉林）
孔庙庄严照日阳，恩承礼乐意深长。
儒家经典传人世，圣像文章映眼堂。
求学题诗心不倦，修身问道国荣昌。
贤良思想已千古，见证中华历史强。
敬和梁智华老师《寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙》
□陈健雄（广西玉林）
孔庙功名儒道昌，千年文脉气扬扬。
慈仁影响缘桃李，明圣光辉识玉堂。
流水邀留忧囯客，清风眷恋读书郎。
朝阳含彩江头路，遥望东山云影长。
步和梁智华老师《寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙》
□陈统源（广西北流）
题名皇榜拜文昌，重教尊师学子强。
细刻金妆雕圣像，精工宝座造兰堂。
专心不觉攻书苦，立志方闻翰墨香。
跃过龙门圆美梦，封疆拓土史留芳。
次韵梁智华先生《寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙》
□钟惠明（柬埔寨金边)
岑溪访圣拜文昌，治学精言世颂扬。
肃穆庄严丰伟像，恢宏壮丽耸华堂。
攻书仰慕先师誉，做事研磨得道郎。
历史长河星闪耀，东山有庙证悠长。
敬和梁智华老师《寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙》
□梁为彩（广西玉林）
欣朝孔庙达文昌，岑岭东山儒气扬。
栩栩如生夫子像，巍巍不动圣人堂。
通经上殿真贤者，尚德为民国士郎。
自古登科攀桂路，十秋磨剑日方长。
步韵梁老师《寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙》
□黄修德（湖北黄石）
岑溪孔庙拜文昌，万世尊儒举国扬。
碧瓦朱檐师表像，雕阑绣柱圣明堂。
时年莫厌专书史，学问须还好韵章。
折桂蟾宫追梦路，状元桥上状元郎。
步韵梁智华先生《寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙》
□李广安（云南昆明）
千秋万代大家昌，赤县尊儒诞圣扬。
自古勤劳慈爱像，历来智慧孝心堂。
入门踊跃文明者，出庙逍遥社会郎。
一路翰林天下远，青山绿水共同长。
敬步梁智华君《拜谒岺溪东山孔庙》
□廖家驹(广西桂林)
尊儒敬孔世恒昌，孝义忠心众口扬。
进学开怀知大事，成功出仕入华堂。
层层拔贡英才女，处处新歌壮志郎。
禹甸江山欢美好，高风大德万年长。
敬和梁智华老师《寒露探访岑溪诗友并拜谒东山孔庙》
□李放明（广西玉林）
东山孔庙仰文昌，永业因唐自古扬。
至圣浮图开太室，天儒造像养明堂。
知行重礼仁贤士，践德为贪名利郎。
斯世生逢欣有幸，修齐所愿万千长。
（注：岑溪唐时称永业。）
拜谒岺溪东山孔庙
□陈 敏（广西玉林）
岑溪孔庙敬仙贤，骚客传玄礼乐先。
诗友同仁诵师赋，喜吟德义孝信全。
话题扯远了，我们再回到今天授课内容上来哈！今天的课程，华戈把它分为两个部分，第一部分主要是用来照顾新来的学友，这是必讲的内容，学习、交流一下诗词创作中的三大忌：孤平、三平调、三连仄等基础知识；第二部分主要是用来结合国庆、中秋双节8天长假，大家基本都出外旅游了，大饱眼福，也有创作的欲望，所以讲授一下有关游历诗的创作技巧，这是最为侧重的内容。
因为，现在刚刚收假，学友们的游兴尚在，华戈决定，今天的讲课内容调整一下，以前都是先讲基础知识，然后再讲创作技巧，而今天呢，先讲游历诗的创作技巧，然后把基础知识穿插到讲课内容当中希望大家认真听课哦！
好，下面华戈开始讲游历诗的创作技巧！要学会创作游历诗，我们首先要弄明白什么是游历诗。
游历诗的含义
所谓“游历诗”，是指作者在旅行过程中所创作的诗歌，它可能包含对自然景观的描绘、旅途中的感受、对当地文化的体验以及个人哲学或情感的表达。一般情况下，游历诗通常具有较强的个人色彩和时代背景，能够反映出诗人对于所见所闻的独特见解和深刻感悟。这类诗歌往往不仅仅是对风景的简单描述，而是融入了诗人的情感、思考和审美体验，具有较高的艺术价值和文化意义。
“游历诗”一词，不闻于古人，也不见于古籍。古人关于诗的分类，好像也没设有此目。诗分“游历诗”之目，自然是今人之所标举，是今人纪录旅游所见所感之诗。所见无非山川风物，所感无非人情世事。而以诗之内容而言，则无所不包，征行羁旅，登山览胜，出仕游宦，隐遁求仙，吊古伤时，均可囊括其中。其所包容之宽泛，几近于无涯无矣。不过，任何概念的内涵，都要以一定的社会习俗和社会心理作为依据。随着开放政策的实施和旅游事业的发展，诗之分类出现“游历诗”之目，自是不足为奇。根据这一社会风尚，人们所理解的游历诗，当然也多指旅游登览之作。
古人的游历诗，或赞美山水而寄情于山水，或凭吊名胜而托意于名胜。因此，读点游历诗，可以神游于自然奥府，领略山水之美，从而陶冶一种情操；读点游历诗，可以神游于各地名胜，寻思古迹来历，从而增添一点知识。总之，读点游历诗，对于江山和人文之间的关系一定会有更深入的理解。倘若有朝一日，也能追寻古人的游踪，一游名山，一览胜迹，那时的感受和体会，一定会深刻得多。如果有作诗的才能和兴趣，自然也会得江山之助，写出有助于江山的诗作来。
掌握以下几点创作技巧
一、精选景点：选择代表性的景点，既能展现当地特色，又能激发读者的想象。
二、立意新颖：在众多景点中，要独具匠心，挖掘景点背后的文化内涵，赋予诗歌新的意境。例如，《游子吟》以游子视角，抒发了对家乡的思念之情。
三、炼词造句：选用生动形象、富有表现力的词语，如翠峰插云、碧水潺潺，使诗歌具画面感。运用各种句式，如对仗、排比、设问，增强诗歌的节奏感和韵律美。例如，《登高》运用对仗句式，表现出诗人豪放的情感。
四、情景交融：将景点美景描绘得淋漓尽致，让读者仿佛置身其中。再将游览中的所思所感融入诗歌，使读者产生共鸣。例如，《江雪》描绘了江水、雪景、渔翁，展现了一幅宁静的冬日画卷。《望岳》抒发了诗人攀登高峰的豪情壮志。
五、引用典故：借鉴古代名篇中的诗句，为诗歌增色添彩。例如，《登岳阳楼》中引用了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。在引用典故的基础上，赋予新的内涵，使诗歌具时代感。例如，《游子吟》中，再将游子这一形象与现代游子情怀相结合。
六、修辞手法：对比手法，突出景物的特点。例如，《登鹳雀楼》中，再将鹳雀楼的高耸与黄河的奔腾形成鲜明对比。拟人手法，再将景物赋予人的情感，使诗歌具生动性。例如，《江雪》中，再将雪景拟人化，表现出诗人的孤独与寂寞。
有基于此，创作游历诗，既要注意景物的描绘，又要抒发情感，展现独特的审美视角。创作中，要遵循注意事项，不断提高自己的文学素养，才能创作出优秀的游历诗。
另外，需要强调的是，创作游历诗，不仅要具备扎实的文学功底，还要善于观察生活、体验生活。只有不断学习，只有不断实践，只有不断领悟，华戈相信，每位学友都能创作出属于自己的精彩诗篇，为我国旅游文学事业贡献出自己微薄的力量。
笨人笨方法：按公式照套
如果以上方式，学友们觉得还不是很好理解，那么华戈今天就给大家总结一个公式，让大家照搬照套，照搬照套多了，自然就熟练了，然后大家就可以自由发挥啦！
先举例，大家对唐朝诗人杜牧的《山行》，够熟悉了吧？
山行
杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
我们姑且把这首七绝游历诗总结为如下公式：
第一句：方式+地点+路况
（远上+寒山+石径斜）
第二句：什么地方+有什么
（白云生处+有人家）
第三句：在什么地方+停下来+干什么
（停车+坐爱+枫林晚）
第四句：什么东西+像什么（霜叶+红于二月花）
华戈按照公式来套写：
秋登大容山
梁智华
我上容山景色佳，
风车座座逗朝霞。
塔松水色如仙境，
百鸟啼鸣是赞夸？
国庆上葵峰
梁智华
金秋长假上葵峰，
万树松涛若掌恭。
我与诗朋登顶处，
拿云气派势如龙。
秋游铜石岭
梁智华
驱车铜岭路弯多，
不减骚人歌接歌。
云顶漂流添乐趣，
声声欢笑引仙和。
大家仔细看看，按照这个公式，华戈一下就写了3首游历诗，不仅去了玉林大容山，而且还游了北流铜石岭，更抽时间上了兴业葵峰山，是不是很容易写呀？何况，在国庆中秋双节8天长假里，广西人游广西，广西人写广西，玉林人游玉林，玉林人写玉林，是不是更有意义呀？是不是更有亲切感呢？只要各位学友留心，按照这个公式照搬照套，写多了就会了，熟能生巧，保证很快就会成为一个会写诗词、令人羡慕的诗人了！
那么，在创作游历诗时，我们一定要注意避免创作过程中的常见问题，即孤平、三平调、三连仄！当然 ,必须声明的是，不仅是在创作游历诗时要注意避免这些常见问题，在创作其他诗作的时候也是要注意避免这些常见问题的！
律诗平仄规则详解及常见问题避忌
1、平仄规则概述
古人口诀“一三五不论，二四六分明”有助于理解律诗平仄调配，但并不完全准确，尤其在七言律诗中，第二、四、六字须严格遵守规则。 指导一句之中各字的平仄调配，其精神在于灵活运用平仄声字，避免过于刻板的平仄律束缚，确保诗意流畅。然而，这个口诀并不完全准确。
具体来说，在七言律句中，虽然第一、三、五字有时可以灵活处理，但第二、四、六字则必须严格遵守平仄规则，不能混用。同样，五言诗也遵循类似的规则，即“一、三不论，二、四分明”。
值得注意的是，某些特定格式中首字和平仄规则的运用灵活，需根据句子结构与语境调整，以确保诗意流畅。 在某些特定格式下，如五言“平平仄平仄”和七言“仄仄平平仄平仄”，第一字和第三字在实际运用中是不能忽视的。此外，“平平”脚的句子，如“仄仄仄平平”和“平平仄仄仄平平”，其第三字和第五字同样不容忽视，否则可能导致“三平调”的出现，这也是近体诗写作中的大忌。
2、常见问题及解决方案
“三平调”和“孤平”是律诗写作的大忌，出现时需及时调整平仄。 综上所述，“一三五不论”的说法并不适用于所有情况。在写作七言律诗时，我们应根据具体的句子结构和语境来灵活运用平仄规则，确保诗句既符合韵律又富有诗意。
再说“二四六分明”这句话也不尽准确。在五言诗中，第二字的平仄确实需要分明，但在七言诗中，第二字和第四字则不一定非得分明不可。以特定格式“平平仄平仄”为例，第六字的平仄并不固定。同样，“仄仄平平仄”这个格式也可以灵活变换为“仄仄平仄仄”，只需在对句的第三字补上一个平声字即可（这种技巧称为“拗救”）。
此外，还需要避免“三平调”和“孤平”的出现。需避免五言诗的“平平平仄仄”和七言诗的“仄仄平平平仄仄”中出现持续三个或更多的仄声字。 一旦出现“三平调”，必须将本该用仄声却误用了平声的字改回仄声，否则就违反了近体诗的平仄规则。而“孤平”则需通过特殊的拗救技巧来处理。
同时，还要注意“三仄尾”的问题。在五言诗中，若“平平平仄仄”的第三字或七言诗中“仄仄平平平仄仄”的第五字用了仄声，会导致句子尾音连续三个仄声字，即所谓的“三连仄”或“三仄尾”。尽管它在近体诗中的避忌程度不如“三平调”，但为了保持音律的和谐，我们还是应尽量避免使用。
另外，在“仄仄平平仄”和“平平仄仄平平仄”这两种格式中，若倒数两个平声字（五言诗中的三、四字，七言诗中的五、六字）都误用了仄声，则会出现“五连仄”或“四连仄”的情况，这也是需要避免的。
A、先举例说说孤平
平平仄仄平，如果第一个字是仄声，就是孤平。
下面这首《牧童》（唐·栖蟾）的第六句犯孤平，月明抚掌归，仄平仄仄平。
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明【抚】掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
孤平补救的方式是五言第三字和七言第五字改平声。即：仄平【平】仄平，仄仄仄平【平】仄平。显然“月明抚掌归”中的“抚“是仄声，没有救孤平。救孤平的方式是，仄平【平】仄平。第三个字改平声，例如“月明携酒归”就是孤平自救。
关于孤平，还有其他说法，“没有两个连续的平声叫做孤平”，例如：仄平仄平仄等等。总之，格律诗的孤平是大忌。
B、再举例说说三连平与三平调
格律诗中的三连平很常见，不是毛病，例如杜甫《李监宅》第3、7句都有三连平。
尚觉王孙贵，豪家意颇浓。
【屏开金】孔雀，褥隐绣芙蓉。
且食双鱼美，谁看异味重。
【门阑多】喜色，女婿近乘龙。
三连平在只要不在结尾就是正常现象，无需避免。但是在结尾处，就叫做“三平调”，这就是格律诗的大忌，这种诗不能算是格律诗，只能称为古体诗。
例如，李白的《结袜子》中，吴门豪、轻鸿毛，都是三平调，所以这首绝句是古体绝句。
燕南壮士【吴门豪】，筑中置铅鱼隐刀。
感君恩重许君命，太山一掷【轻鸿毛】。
C，第三举例说说三仄尾和鲤鱼翻波
三仄尾（平平仄仄仄）和鲤鱼翻波（平平仄平仄），是平平平仄仄的常用变格，在唐朝的格律诗中比比皆是，几乎被当作正格使用，所以不需要避免。
三仄尾在今天有些争议，很多老师讲课时都要求避免三仄尾，其实三仄尾在初盛中晚唐的格律诗中都很常见。
盛唐王维《登裴秀才迪小台》第一句三仄尾：端居不出户；第五句鲤鱼翻波：遥知远林际。
端居不出户，满目望云山。
落日鸟边下，秋原人外闲。
遥知远林际，不见此檐间。
好客多乘月，应门莫上关。
中唐大诗人刘禹锡的《岁夜咏怀》
弥年不得意，新岁又如何。
念昔同游者，而今有几多。
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
第一句，弥年不得意，得，是入声字，这句是三仄尾。
晚唐杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
第七句三仄尾，惆怅无因见范蠡，中仄平平仄仄仄。
综上所述，“一三五不论，二四六分明”这句古人口诀虽然在一定程度上有助于我们理解近体诗的平仄调配，但它并不适用于所有情况。在写作近体诗时，我们需要根据具体的句子结构和语境来灵活运用平仄规则，以确保诗句既符合韵律又富有诗意。
玉林人游玉林游历诗之一：
广西梁智华∥《五彩田园寻访玉林书院》及其唱和诗作
五彩田园寻访玉林书院
□梁智华
楼阁恢宏胜物华，古香书院足堪夸。
千年史绩名扬世，五彩田园色媲霞。
深处犹闻声带韵，静时更喜笔生花。
假如斯处有闲地，且让华戈当我家！
敬和华戈《五彩田园寻访玉林书院》
□陈统源
古色生香润物华，黉门书院世人夸。
千秋表率光如日，万代宗师灿若霞。
作赋吟诗声带韵，飞龙舞凤笔生花。
田园五彩兴隆地，更喜华戈饱学家。
敬和梁智华老师《五彩田园寻访玉林书院》
□陈颖桔
朱甍碧瓦焕英华，四射文光堪赞夸。
万古芸香藏锦绣，满庭春色醉云霞。
弹弦每奏高山韵，登月喜闻丹桂花。
五彩田园真壮美，携来经史可安家。
步梁老师《玉林书院》之韵而作兼赞五彩田园
□黄修德
五彩田园蕴雅华，人文历史向来夸。
古香书院名扬世，时景山庄锦映霞。
春染金黄翻海浪，夏熏水碧润荷花。
休闲度假佳肴食，生态乡村幸福家。
敬和梁智华老师《五彩田园寻访玉林书院》
□杨永褔
琼楼焕彩映倾斜，雅韵盈书院可嘉。
邺架琳琅昭世范，砚池潋滟绽诗花。
静听似有贤儒语，闲坐如临翰墨家。
若得此隅栖倦客，愿同李杜品流霞。
步韵和梁老师访玉林书院赞五彩田园
□张秀娟
画柱雕梁显物华，青砖红瓦众人夸。
古书韵厚邀佳客，高院清新映彩霞。
乐室吹箫添雅趣，案头运笔绽诗花。
田园逸兴黄蜂舞，墙上画图呈百家。
试和梁智华老师《五彩田园寻访玉林书院》
□莫壮平
心念何须挂九华，玉林书院自当夸。
莲池白壁蕴清韵，碧瓦红砖映彩霞。
岁月不消诗礼气，江山长绽圣贤花。
异乡勿谓风光美，教化此方胜万家。
敬和华戈《五彩田园寻访玉林书院》
□敏 妹
五彩田园次第华，玉林书院足堪夸。
楼台亭阁参差树，檐角池湖灿烂霞。
一缕书香衍圣地，几重诗境伴琼花。
人生若有闲暇日，匹马远驱到此家。
试和华戈先生《五彩田园寻访玉林书院》
□聂桂生
黛瓦浮空沐绮霞，儒风一脉驻田家。
溪环曲槛浮青简，风动疏帘落墨花。
碑上苔痕藏古意，檐间竹影曳晴纱。
他年若许长相伴，愿作荷衣钓水涯。
五彩田园寻访玉林书院
□曾 俊
田园垄上满游人，赏景悠然四月春。
雅致粉墙花影浅，长廊画栋墨痕新。
弦歌响起清音妙，诗卷翻开古韵真。
最是读书能益智，文光映日伴星辰。
咏赞五彩田园
□李孟昌
岭南佳景看田园，五彩斑斓映碧天。
蔬果盈园香满路，荷塘映日韵千篇。
花潮涌处蝶蜂舞，稻浪翻时鹭鸟翩。
生态和谐心欲醉，乡村绮梦乐流年。
玉林人游玉林游历诗之二：
广西梁智华∥《孔子忌日拜谒玉林文庙》及其唱和诗作
孔子忌日拜谒玉林文庙
□梁智华
文庙庄严儒道昌，钦师重教永传扬。
桢楠精刻至尊像，楹帖长留遗迹堂。
求学皆怀横海志，修身争做济时郎。
休言折桂前途远，快检行装追汉唐。
依韵梁智华先生孔子忌日拜谒玉林文庙
□李卫东
儒风千载仰华堂，古柏森然护旧墙。
碑铭勒石留真训，礼器陈台见典章。
弦歌绕殿思明德，俎豆盈阶仰素王。
此日登临怀往哲，心随云影到虞唐。
敬和华戈《孔子忌日拜谒玉林文庙》
□陈统源
文庙高崇万世昌，尊师布道惠风扬。
修身着要经诗典，立业当先翰墨堂。
治世犹需儒学子，安邦仰仗读书郎。
强军富国前程美，民族重兴越汉唐。
敬和梁智华老师《孔子忌日拜谒玉林文庙》
□陈颖桔
孔庙仰瞻怀素王，遗风泗水绿垂杨。
讲坛杏雨沾书简，塑像金辉映殿堂。
弟子三千皆俊杰，贤人七二灿文章。
春秋论语万年颂，折桂攀龙追凤凰。
步梁老师《孔子忌日拜庙谒玉林文庙》之韵有感而作
□黄修德
玉林庙宇谒文昌，仰止高风礼乐扬。
碧殿朱楹承道脉，雕栏绛帐启儒堂。
三千桃李青云志，七二贤仁紫凤郎。
万代功名皆学问，圣前崇德步庭唐。
敬和梁智华老师《孔子忌日拜谒玉林文庙》
□杨永褔
圣庙巍峨德韵长，尊儒崇礼韵流芳。
杏坛常念贤师训，壁刻犹存至理章。
向学当怀鹏举志，立身每慕圣贤行。
莫悲逐梦征程远，奋楫扬帆继宋唐。
敬和梁智华老师《孔子忌日拜谒玉林文庙》
□王诗用
大雄殿外柏青苍，千古儒风永世彰。
金匾犹存先圣训，玉阶长沐德辉光。
史篇几句铭心骨，论语半章安庙堂。
莫道春秋成绝响，至今洙泗有余香。
敬和梁智华老师《孔子忌日拜谒玉林文庙》
□杨义益
碧瓦朱楹鸣吉鸟，参天古树临清塘。
儒风雅俗时时在，礼易诗歌阵阵香。
弟子三千佳德播，先生万代美名扬。
五车收获谢夫子，得踏青云登锦堂。
敬和梁智华老师《孔子忌日拜谒玉林文庙》
□李 琼
儒道重文气势扬，千年流传续辉煌。
一帧孔圣温和站，七二贤能卓群翔。
善诱开明滋学子，启蒙教育振黉堂。
推行仁义世人敬，万代宗师日月长。
敬和华戈《孔子忌日拜谒玉林文庙》
□敏 妹
人间儒教又重昌，文庙袅丝伴兴扬。
博带峨冠行旧礼，先师慈貌亮新堂。
千秋所羡读耕味，一脉相承仁义郎。
礼信耻廉今再盛，民安国泰胜前唐。
奉和梁智华先生《孔子忌日拜谒玉林文庙》
□朱兆清
元开绛帐育才良，至圣先师万世扬。
复殿重檐瞻孔庙，诚心正意祭仙香。
伦常学理涵无尽，教苑寰球设未央。
治事千秋奉圭臬，儒宗日月可齐光。
试和华戈先生《孔子忌日拜谒玉林文庙》
□聂桂生
泮水泠泠映碧墙，奎文阁峙接穹苍。
杏坛叶落凝秋露，礼器尘封锁暮光。
碑刻龙蛇铭至理，阶流雅韵绕儒香。
低眉合手思千载，愿化微晖续未央。
【作者简介】：
梁智华，笔名郅骅、桦木、过河卒等，网名华戈，1966年10月出生于广西贺州市，祖籍为广西博白县。中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、中国散文诗学会会员、中外散文诗研究会会员、中国散曲研究会会员、中华辞赋家联合会会员、广西作家协会会员、玉林市作家协会原副主席、玉林市客家海外联谊会原副会长兼宣传部部长。独著有诗集《忙碌人生》、《那日夜折磨我的是爱》，散文集《遍地行吟》、《爱意缱绻》，集邮随笔集《拈花惹草》、《拈花惹草续集》，杂文集《牛逼·牛逼的人·牛逼的话》、《我的墓志铭及其他》，报告文学、通讯集《我与名人面对面》、《闪光的足印》》等书，与人合编合著有诗集《永远的飞翔》、《云香酬唱集》和散文集《畅游玉林》、报告文学集《冠军之路》，书画作品集《动感玉林》、《运动玉林》、《书法作品集》和《美术作品集》等书。在2014年，先后荣获广西首届书香之家、全国首届书香之家等荣誉称号，其在广西新闻网开设的“玉林华戈的博客”每天坚持以原创文章更新而著称，5年突破半亿点击量，稳占广西第一博位置。
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