月满千秋句，诗承一脉魂。也读周文彰会长《忆儿时中秋》
忆儿时中秋
周文彰
常忆家山月，无论在何方。
蓝天洁如玉，风平静荷塘。
月似含羞草，缓缓出东江。
玉兔横空走，嬉童觅地藏。
菱角鸡头美，米糕雪藕长。
明月天边亮，红烛桌上光。
身躬三叩首，涎咽几回肠。
纵使馋佳饼，先敬娥与刚。
满口油酥屑，千层果杏糖。
才品五仁脆，又咂十指香。
离家五十载，此味不曾尝。
每逢八月半，甜甜梦故乡。
注：鸡头，即芡实。
读过此作感同身受，一个从农村拼搏出来之人，50年后便成了古稀老人，而且乡愁满满，化作诗句，着实让人感动不已。笔者亦如是。《忆儿时中秋》以白描手法勾勒出江南水乡之中秋画卷，作者通过时空交错之叙事结构，将记忆中之民俗场景与当下之乡愁体验熔成一首充满质感之怀旧诗，其情可赞。
开篇便以＂常忆家山月，无论在何方。＂奠定了全诗追忆基调，随后以剪接手法切换镜头：从荷风拂过池塘的动感，到玉兔横空的静谧；从江上升明月到孩童捉迷藏，皆是意趣之所在。笔者虽不及作者家乡的江流水韵，也有在泰山脚下的山乡野趣。山上升明月，满村捉迷藏。玩到尽兴处，不归闻喊娘。又满山酸枣林立如红灯高挂，遍地荆棘丛生似针垫平铺，好不壮观。
读到＂菱角鸡头美，米糕雪藕长。＂此句时，勾起了笔者家乡之味道：火烧豆子，坑闷红薯，偷吃长果，烹炒河虾。当月亮升起，供桌摆上，红烛白酒，月饼石榴，如同招待宾客一般，江南风物一应俱全。虽然江南和山东地域不同，但赏月、祭月、吃月饼之习俗相同。酒敬娥仙，叩首苍天，祈求丰收和幸福。赏月、祭月、吃月饼这种民间习俗已在中国大地上流传了五千余年。
＂满口油酥屑，千层果杏糖。才品五仁脆，又咂十指香。＂从味觉（油酥屑/五仁脆）到触觉（咂十指香）的感官递进，给出了儿时之所有感受和愿望。也就有了浓浓之乡愁。这种眼巴巴地看着供桌上色香味俱全之食品，口中涎水不断下咽，馋到关键处，央求父辈们赏赐每人一口，所以才有了＂涏咽几回肠＂＂又咂十指香＂之感触。这充分体现儿时之艰难生活。而且也是笔者感受最深之处。70年代前，无不如此。一年到头只吃地瓜，地瓜面粥、地瓜面窝头、地瓜面煎饼、菜豆腐、菜窝头等。吃饭就咸菜，只有在春节和八月十五两个节日吃一顿麦子面饭，月饼更是稀罕之物了。所以，盼星星盼月亮，终于盼来月饼香，每人一口尝一尝。这就是历史的记忆，更是社会发展的记忆。这种记忆将激励后人，世世代代坚持勤俭持家之优良传统，传承艰苦奋斗之拼搏精神。
＂离家五十载，此味不曾尝。每逢八月半，甜甜梦故乡。＂读到此处便是作者以通感手法作结，使味觉记忆升华为精神归宿，与开篇之＂常忆家山月＂首尾呼应，紧扣主题，形成时空闭环，在历史传统诗词创作中注入现代人之精神源泉，并赋予了乡愁之历史沉重感。
此作立意明确，意象清新，意境优美，情感真挚。把含有丰富之自然意象和情感因素交织在一起，使读者欲罢不能，并产生共鸣。蓝天、荷塘、东江、含羞草、明月、红烛构成了立体画面，形成了由远及近、从上至下、花草相宜、动静结合、情景交融之氛围，并赋予了传统意象之清新生命力。把中秋节之民俗风物交织起来成为乡愁之见证，更把自己融入到这一历史画面中。
此作十二韵，虽不是排律，却有六韵对仗联，工整稳妥，形式严谨，内容关联。尤其是：＂菱角鸡头美，米糕雪藕长。＂＂身躬三叩首，涎咽几回肠。＂满口油酥屑，千层果杏糖。才品五仁脆，又咂十指香。＂读起来朗朗上口，韵味十足，令人羡慕。整个创作过程都以白描为基本之手法，附以拟物技法：如＂月似含羞草＂，形象逼真；夸张技法：如＂千层果杏糖＂，感人至深。最终结题于每逢中秋节都在“甜甜梦故乡”之感慨中度过，将儿时记忆永远留在梦乡之中。
此诗之创作风格，值得笔者借鉴和学习。
于北京2025.10.10
