文学花蕊(连载20)

                             毋东汉

(第二章   文学思潮与创作方法)⑤

      (二十一)人文主义

       十四世纪到十六世纪，欧洲新兴资产阶级反对封建统治的一场伟大的思想文化运动。欧洲新兴资产阶级思想家以复兴古典文化名义打出“回到希腊”旗号，掀起学习和研究古代文化热潮，目的在于为资本主义发展鸣锣开道。主要思潮是人文主义。

       人文主义主张以人为本，宣称人是宇宙精华，万物的灵长，反对教会把人贬为神的奴婢；主张个性解放，认为人生的目的是追求个人自由幸福，反对教会鼓吹“人生是苦难”的来世思想和“爱情是罪恶”的禁欲主义；主张理性至上，反对蒙昧主义，宣扬理性是人的天性，知识是快乐源泉，提倡学文化、爱科学、求知识。

        人文主义文学是文艺复兴时期的文学主流。以深刻的思想内容、高度的艺术概括、自由的结构形式、包罗万象的人物形象、生动活泼的民族语言和民族风格，从各个不同角度反映了这一时期的历史真实，体现了人文主义思想，表达了新兴资产阶级的理想和广大人民的愿望，为近代欧洲资产阶级文学奠定了基础。

       代表作家及其作品：但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日谈》，拉伯图的《巨人传》，塞万提斯的《堂.吉诃德》，维加的《羊泉村》，彼特拉克的《歌集》，乔叟的《坎特伯雷故事集》，英尔的《乌托邦》和莎士比亚的戏剧：《哈姆莱特》《奥尔赛》《李尔天》《麦克白》《查理三世》《亨利四世》及《威尼斯商人》等。

                 (二十二)荒诞派戏剧

       西方现代派文学一种。第二次世界大战后流行于欧美，并影响到世界各地。

       荒诞派受存在主义哲学影响，认为人的存在、人与世界、人与人的关系都是荒诞的；人与人不能互相沟通，人只能是受痛苦折磨的牺牲品。进而认为，文艺作品只有表现这种荒诞才是真正的艺术，他们得出“存在”就是“荒诞”的错误结论。荒诞派作家是无神论者，相信人的生存价值，肯定人的存在地位，主张有一个幸福和快乐的人生。但在严酷的社会现实面前，他们对人类的命运抱着杞忧，消极反抗，作品基调是悲观的。

        荒诞派文学写象征的主题，枯燥而荒诞的故事，扭曲而变形的形象，人无个性，事无头尾与逻辑，语言冗长重复。通过折光使人看西方社会的荒诞与畸形。

        代表作家及其作品如：阿尔贝特.卡缪的《误会》，尤奈斯库的《秃头歌女》，贝克特的《等待戈多》，品特的《一间屋》，阿尔比的《动物园故事》等。

        中国现代和当代文学中也有采用荒诞派表现手法的作品，例如戏剧舞台上的新编荒诞剧《潘金莲》，打破时空限制，不同时代、不同国度的人物同台演唱，妙趣横生。

                 (待续)

         2025.10.11.于樵仙居。