庄子曰：“子独不见狸狌(shēng)乎？卑身而伏，以候敖(áo)者；东西跳梁，不辟(bì)高下；中(zhòng)于机辟(pì)，死于罔(wǎng)罟(gǔ)。今夫斄(lí)牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

‌【译文】‌

庄子说：“你难道没见过猫和黄鼠狼吗？它们低着身子潜伏，等待出游的小动物；东奔西跑，上蹿下跳，却不躲避高处的危险和低处的障碍；结果常常中了机关，死在罗网里。再看那斄牛，它的身体庞大得像遮天的云，它的力量能发挥极大的作用，却不能捕捉老鼠。现在你有这样一棵大树，却担心它没有用处。为什么不把它栽种在‘无何有之乡’，放在‘广莫之野’，在树旁悠然自得地徘徊，在树下逍遥自在地躺卧呢？这样的大树，不会遭到刀斧的砍伐，也没有什么东西会伤害它，虽然没有什么用处，但又何来的困苦呢？”

【体悟】

1. 材异有命：狸狌灵巧而殒于罗网，斄牛巨硕而困于执鼠，恰如世人以"有用"为尺，却不知"小大之辩"（《逍遥游》）本无定数，强求一致反招祸患。

2. 无用之安：樗树不中绳墨，若植于"无何有之乡"，则"不夭斤斧，物无害者"（《逍遥游》），暗喻超越功利评价体系后，方得真正的自由与安宁。

3. 道通为一：从狸狌之"动"到斄牛之"静"，从樗树之"无用"到庄子之"逍遥"，万物虽异，其"与物为春"（《德充符》）的自在本质一也。

【总结】

狸狌逐鼠而困，斄牛不能执鼠而存，樗树"无用"而得全——材之异，恰显道之同。当世人执"有用"之念，庄子已见万物各安其性、逍遥自得的至境。此中真意，正在"无所可用，安所困苦"的悖论间，照见超越功利的智慧之光。