宛东毗河王氏族谱字派释义

                 作者/王瑜廷               字派：世应国锡之 在玉克道化

树延恩朝长 发祺祥中华

兴修思远声 仁孝传贤家

敬铭诗书志 希苑作翰章

福瑞广裕厚 禄昭运显扬

彦品继槐业 维佑永繁昌

释义：自吾世卿祖辗转山东曹州始迁于宛东毗河岸边以来，因应国家所赐(锡)之福祉，也在于(玉)族人能勤能俭，遵循道化，才有全族像大树一样，承延祖恩，沐浴朝阳，万年长青，发达祺祥，立于华夏之林。族人以高远修为和仁德孝义承传家声①，铭记耕读传家、诗书继世之训，树立东壁图书之志，成就西苑翰章之才②，福瑞广大，光裕后人，禄昭运显，品端彦清，和亲睦族，国泰民安，三槐家业永固。祈望天道酬勤，护佑阖族瓜瓞绵绵，永远繁衍昌盛。

注：①尝闻家有三声为美满幸福，即有少儿读书声、妇人纺线声、老年人哼哼声。家有少年昭示后继有人，勤奋读书，耕读传家，大有希望；妇人代表中年一代勤奋劳作，绩麻纺线，持家兴业，福禄祯祥；老年人是谓家中珍宝，福寿安康，和睦家庭，瑞气满堂。这样的家庭五世同堂，老人康健，儿孙绕膝，尽享天伦之乐，岂不美哉!

②二修族谱时，主修恩坡(号海亭)公提议字派为七言句:“世应国锡之在玉，克道化树延恩朝，长发祺祥中华兴，荣光耀祖振家声，东壁图书承先泽，西苑翰章启厚昆”。三修族谱参阅已出版的各姓氏族谱，在恩坡公所议字派上改七言为五言。本次续谱参阅山东、山西等王氏族谱，对十五世以后自派略作改动，形成释义吉祥的五言谱。