郑毅先生这半个月部分诗作欣赏，二O 二五年十月四日（周六）——十月十七日（周五）期间：
七律•咏梅菊以悼江进，并携内子入美院晤威兄全家（十月五日，周日）
悲走长湾忽起因，惟诚已过落潮身。
河生寒水城何晦，梅未秋声菊诧新。
正色株尝化香雨，老吾车止忆清尘。
为持凄静休匆别，花骨轻摇是故人！
注：“清尘”，喻清静无为之境界、清高之遗风、高尚品质；出自屈原《楚辞·远游》。
七律•中秋（十月六日，周一）
欲问天公怜阔寥，生今清意十分娇。
秋当候夜须澄净，渝不藏山亦诞昭。
初抚多情一方我，长行笃义九重霄。
梦中万朵云飞至，更载月来牵手聊。
注：此乃遵四川志新兄约稿而作。“诞昭”，大为昭著。“笃义”，谓深厚恩义。
七律•择昨节中访嘉陵江边玉林夫妇专贺子百日（十月九日，周四）
尘劳酬得好婚房，朋可飞声笑八荒。
在拥新儿缘定数，迟推后岁趣无常。
关重开合时连势，家趁晓昏炎与凉。
最看蓝天白云起，间中托个小朝阳！
注：“间”，jiàn 泛指缝隙、空隙。
七律•农历二十不见月，补看连日国际新闻后，有感答新疆乐彬兄，并谢所荐古人之词句（十月十一日，周六）
世猜月缺入云潮，夕夕惕危方克骄。
万里回眸同谓一，双江推浪各分条。
阴晴圆缺难休说 ，今古行藏岂会消？
我若度秋如渡水，心船便又走逍遥。
注：“夕夕惕危”，出自《周易》（乾卦九三爻辞）中“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”句，经后世语言演变为此四字。“阴晴圆缺难休说”，化用了兄所荐之明. 徐有贞《中秋月·中秋月》词中“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节”句，反其原意矣。
七律•为研究团队涵泽、小曹自黔访渝洗尘而作（十月十二日，周日）
有渝灯火灿迎邻，且把常缘验孰因？
敢望秋程重议古，窃思台海久探新。
风形月守诗中景，山样胸怀笔外身。
似刈农收天下足，喜成学子一家亲！
注：“孰因”，指所邀涉台史料研判事宜。
七律•随庆来、安明兄陪同承坚教授、徐先生等台湾友人访重庆南山某传统文化基地（十月十三日，周一）
花争一日引依何，今越乡关叹许多。
乍冷水云情漫卷，初温衣袂我来过，
备行人忆参黔会，了愿地存迎客歌。
唱与秋风不须捂，绕山背岭影婆娑。
注：“参黔会”，吾春曾赴黔，省内主人们安排晤台湾访黔诸友人，而渝之曾、孟二兄亦直接安排另一行台湾友人们，今终两线合一促此次访渝。
七律•雨后与洪平、老祝、珍渝、杨宏、庆权、李义、亚西等四十余同仁游大足石刻，作于圣寿禅院品茶中（十月十五日，周三）
满目葱茏辨胜春，江山眷顾后来人。
偈徐造佛封难口，天漫捱吾渡苦津。
趣写三生薄笺小，惭端一碗涩茶珍。
亦终亦始何浮幻，院侧秋风道上身。
七律•杨振宁（孤雁格）（十月十八日）
渝雨深深似泪弹，京门待祭更秋残。
九天风气唯华夏，不世功名岂笔端？
岁到百时三止矣，魂飞千里独重观。
先生已去仍旗鼓，擂我科研一万年！
注：今晚惊闻哀讯而作。“风气”，指社会群体中流行之风尚习气或个人行为体现之教养风度，包含地域文化特质与社会教育影响之共性。“旗鼓”，代指首领、领军人物；出自《左传·成公二年》。
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