《周杨開壇教禮》

     天下英才論壇

浙江傳恩文化有限公司

著述 ：张柒虹

《龍鳳教●怎样教育孩子》之 一

一一  序 : 孩子，是各體，家族，宗族，民族之未来 ；乃家國天下之所翼期。没有孩子，文化无从談起，文明无以依托 ；三才失靈，切切虽生而死，切切虽旺而绝。

一个人生命价值，十分有四，有自己做主，十分之六，有子孫做主。如果一个人，其生命价值，子孫後代认可，心中以為是寳，便會承傳，宣傳，發掦之。如果一个人，其生命价值，子孫後代，不知，忽略，或心中不以為然 ；那么，你之才華，你之人德，生命价值，也就限制于自己寿命，一但驾鹤西歸，所有之一切，皆會消失怠尽，空空如野，没有任何价值。

教育孩子很重要，培養教育孩子非常重要。

本著于公元二0一0年至公元二0一三年完成，時任中国和谐网人子规大讲堂讲师，此作為讲義范本。

              一    教化教育重要性

                    文 /  张柒虹

同学们，兄弟姐妹，各位先生女士们，我们生活在这个世界，这个世界有陽光，有美丽；但与此同时，也无时无刻不存在、残忍和冷酷。世界的美好，不會因為我们的恶言恶行而加以改变；世界的残忍和冷酷，也不會因為我们的善言善行而有所娇饰。我们必须，应该认知，世界的残忍，冷酷，會时时刻刻的因為，我们的恶言無行而使之加深，使之擴大。因此，对人之教化教育至关重要。人族，一但脱离了严格訓化教育，将會变成这个世界上最可怕的野兽。

千态世界，百年人生，人物各显其才，各有其用，是我们构建和谐生活，享受人伦天倫之定律和法则。这个世界是残酷的 :  人，物一但丧去了其作用，也同时就失去生存价值必要 ；他们，我们前途必将黑暗和可怕。史书中有这样一个故事，在我國古代，说有一位丞相坐車巡视。在路途中，遇到一个人被马車撞死，他没有过问，更没有下車。但当他在路途中，遇到一头牛死在田野中，他急忙下去，上前仔细询问。手下人对他这种作為感到吃惊和不解，就说：人死了，您都不去管，一头牛死了、您却躬身下问，这是什么道理呢？丞相笑了笑说：人被马車撞死，有他们地方官去管，但一头牛死了，却事关重大。它是怎么死的呢？得了件么病，会不会传染？一头牛死了，他牵连到田地的耕种，明年的收成，如果是病毒传染，这就不只是一个地方的小事，它将传及各地，影响到整个國家，影响到天下百姓。

现在，牛马的作用和功能，已经被我们人类制造的高机械所代替，它们对于我们人类已经没有什么作用，它们的前途命運，也只能和猪一类，成为人们心中的美餐，被人们吃掉，就是它们的命運。

由此而推及我们人類，一个人，一但没有丧失，消丧了对家國天下个體功能，也就失去丧失了生存的空间和价值作用。这就是现实的残酷性。

因此对我们人類教育是很重要的。虎豹豺狼，世界上除了我们人類，再凶残的动物，它们虽然凶恶，有時候可以傷人，吃人 ；但并不是每时每刻每天，都随时准备着去实施它们的恶行。事实上，它们一般情况下，都不会傷及我们人類，只有在万不得已情况下，才出来害人傷人。它们对于动物界的猎食行為，也只是满足于吃饱喝足。但我们不同，我们人類有无窮的想象，无边欲望，当了州官还想当皇上，更进一步坐到天帝龍椅上。我们人类无止的欲望、無制行為，如果没有教化教育人性禮性之严格约束，那么我们欲望和行為，将直接危及我们人類自身。如在商而為利之家國背景下，出现的伪劣药品，问题疫苗，有毒食品，就是铁的事实例证。我们无教无禮的欲望和行為，必将是我们脱离人性，对于这世界上的其它生命進行灭绝式兽行。因为这个世界上，人類人口如果没有自然灾害的吞灭，只会无限的扩大漫延增长，高科技带来的高科技产品，也会无限的扩大漫延，增长。这世界上的其它生命，对于我们人類来说，除了夺去它们的生命变成美食之外，再也想不出它们生存的价值知意義来。而我们人類，只會在少数人创造出的高科技产品试验中，逐步退化人體人性。更进而丧失了个体功能，失去生存和发展的必要和积极意义。人類悲剧就會从这里开始。

教化教育，对家对國对天下，太重要。一个人在贫瘠的土地上努作：他穿着布衣，吃着糊茶淡饭，非疾病，意外，三百六十五天之后，事实和实践证明，这个人应该活着。但如果这个人，一年三百六十五天没有教化熏陶，第三百六十六天，他能不能活着，就非常不确定。第三百六十六天，这个人，我们不能保证，他不会把手伸进别人口袋，他不会拿一把钢刀，对着别人胸膛，危及他人，也危及自身。

教化教育是人類生存生活，和谐发展之大动脉，其经世以用，務实之措施工作；教化教育应该凌驾于百业之上，是尊于科技商业经济地位。科技商业经济，只可以决定解决家國天下之兽性生活 ；而教化教育，则是兽物成人之基础和最高方略。