——说唱艺术与风土人情系列之十一
作者：傅维敏
当《探清水河》的旋律在北京胡同深处悠悠响起，宛若一位白发老者在暮色中低语，将那段尘封的往事娓娓道来。这首脍炙人口的民间小调，不仅以婉转的曲调打动人心，更以其题名中蕴含的深意，引人深思。
据考，梅花大鼓名家郭筱霞当年在百代公司录制此曲时，所用原名实为《叹清水河》。“叹”者，哀声也，一字道尽曲中人的无奈与悲凉。然而流传至今，人们却将“叹”易为“探”。这一字之改，看似寻常，实则别有洞天。
“叹”从口出，徒留嗟叹；“探”以手行，意在追寻。这细微的改动，使整首曲子的意境为之一新。想那曲中的佟小六，闻知大莲投河，不是徒然悲泣，而是怀揣纸钱，夜赴河畔。这“探”字，既是对沉河芳魂的寻觅，也是对真挚爱情的坚守，更是对命运不公的抗争。相较于“叹”的消极哀婉，“探”字平添了几分执着与勇气，让这段悲剧在哀婉中透出力量。
这清水河畔的悲剧，何尝不是对封建礼教的血泪控诉？在那个“父母之命、媒妁之言”如铁律的年代，多少像佟小六与大莲这般真心相爱的男女，被“门当户对”的枷锁活活拆散。大莲因私会情郎而被逼自尽，正是“饿死事小，失节事大”的封建贞洁观在作祟。这些陈规陋俗如同无形的利刃，斩断了无数青春的悸动，埋葬了无数炽热的心跳。《探清水河》之所以动人，正是因为它不仅唱出了爱情的美好，更唱出了这美好被无情摧残的彻骨之痛。
至于“清水河”的意象，更见匠心独运。古人云“跳进黄河也洗不清”，正因黄河泥沙俱下，何以洗清？清水河虽未必实指某处，却象征着纯净无瑕的理想之境。在这清澈的河水边，演绎着一段不染尘埃的纯真爱情。河水默默流淌，既映照着有情人清澈如水的真心，也见证着世俗礼教的无情。
清水河的清波，恰似佟小六与大莲之间纯净的情感。他们的爱情本应如河水般清澈绵长，却终究敌不过世俗的桎梏。然而即便阴阳两隔，那份真挚的情感却如清水河般，在岁月的长河中永远流淌，涤荡着后世听者的心灵。
如今，《探清水河》早已超越了一首普通民歌的范畴。它既是对纯真爱情的礼赞，更是对万恶的旧社会对女子所设置的封建礼教的强烈控诉，己然成为民间情感记忆的载体。每当旋律响起，“探”字的执着与“清水河”的澄澈便交相辉映，如夜空中最明亮的两颗星，永远照亮着这段凄美的爱情传奇。
【作者简介】
傅维敏，沈阳军区特征入伍，先后任军师级演出队演员、政治指导员、政治部文化干事、营教导员、政治文化教员等职，荣立三等功一次。转业后先后任大连市中山区文化馆馆长、区文化局副局长、区政府调研员，中山区第12届人民代表，省先进文化馆长，荣获中共中央颁发的《在党50年》纪念章，现已退休。多次参加军地书画展，文学作品擅长社会评论，先后在《人民日报》、《新华社》、《解放军报》多次发表作品。一生致力于群众文化建设。
