赏析王福才教授七绝

横笔题梅撒雪篁

       诗人王福才以"老藤"自喻，在《横笔题梅撒雪篁》中坦露对尘世欢愉的难舍，又自嘲"附庸风雅"的迷乱，最终以"横笔"挥洒出超越世俗的艺术境界——将生命意志、高洁理想与天地自然熔铸为独属自己的精神家园。

赏析王福才教授七言绝句《横笔题梅撒雪篁》

仇墉撰文

难舍红尘爱浊觞， 附庸风雅乱辞章。

老藤不做文坛客， 横笔题梅撒雪篁。

王福才书法《横笔题梅》

       “难舍红尘爱浊觞”的“红尘”繁衍纷扰繁华的人间烟火；“浊觞”延续人间世俗的享乐与沉醉。

       诗人开篇直白地坦露矛盾的内心与真诚，深知尘世欢愉的“浊”，却依然难以割舍。在理想与现实中徘徊的诗人，巧用一个“爱”字则毫不矫饰地奠定了全诗坦诚的基调。

       “附庸风雅乱辞章”的“附庸风雅”，是诗人自嘲自谑，或是追随文人雅士潮流的一时之快；“乱辞章”透切诗人的放荡不羁与心灵迷乱。

       此句包含更深层的自我剖析和批判。诗人曾沉溺物欲，在精神层面承认“附庸”之累，这种清醒的自嘲，是一种高于流俗的文人之道。

王福才中国画《梅石》

       “老藤不做文坛客”的“老藤”（诗人号老藤）是诗人，是诗眼，不是风花雪月，是饱经风霜、虬劲盘曲、自寻溪路的生命象征；“文坛客”的诙谐调侃，却蕴含着文坛骄子的鸿图大略。

       此句是全诗的转折点，诗人以“老藤”自诩，宣告不愿、不必被文坛的规矩所束缚，追求一种野生、自然、具有独立自由人格的文化品相。

      “横笔题梅撒雪篁”的“横笔”，狂放不羁，且充满深沉的力量；“题梅”是“横笔”之化境；“撒雪篁”是搅动诗人飞雪乱入林的艺术想象，是一幕极其宏大、纯净如雪的水墨构成。

       此句超越前两句的“舍”与“乱”，达到新的境地。诗人将自我生命的意志（横笔）、高洁理想（题梅）与自然天地（雪篁）融为一体，创造出一个属于自己的、没有俗客的艺术空间。

王福才中国画《墨竹》

       王福才教授这首诗的绝妙之处还在于情感揉合物像的无缝衔接。

       前两句是“破”，坦诚自己沉沦与困惑；后两句是“立”，宣告独立与创造。从自我否定到自我超越，形成一个完整的内心旅程。

       核心意象是“老藤”与“横笔”呼应，塑造一位不是野生而胜似野生的文人形象。可见诗人之愿不在象牙塔之上，而在溪壑山野之间；形不在物面之上，而是品位为上的大匠考量。诗人以物夺神的艺术夸张与巧妙拟似则来自他对艺术的虔诚、饱读诗书的蕴积、艺术天赋的自信，而非外界所俗称的价值或矜世取宠的妄自菲薄。

       “撒雪篁”将全诗推向高潮，此不再是“附庸风雅”，而是一支真正的椽笔大雅！是一幕将艺术呐喊与天地共鸣的至高境界。可见，诗人撒落的不是梅雪竹雨、不是墨法笔矩，而是浓重的艺术情感。

王福才草书《七绝·横笔题梅撒雪篁》

       王福才教授是一位个性独立的艺术家，他诗书画文琴皆能，诗笃古典，书奉大草，画攻大写意，此乃艺者徒步之巅峰，且从者稀缺。教授在审视古今艺道之艰辛、学艺不足之时，却以强大的艺术创作热忱和驾驭姊妹艺术的融合力，在世俗的“红尘”之上，建立了一座孤独的艺术殿堂。

2025年9月仇墉时于南京

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