龙江分社诗词创作理论研究中心发布:评论员杨玉才格律诗评论专辑(20251018—24——15)
杨玉才自析七绝句
《见吴奉岱兄画霓裳舞仕女图》而咏史
工笔图中见太真，
飘然无骨宛如神。
一敲腰鼓胡儿舞！
谁教三郎卷战尘？
逐句简说本诗的起、承、转、合：
（一）“工笔图中见太真” ：以画作切入，也说明吴奉岱老先生工笔仕女图细腻而逼真，使杨贵妃的形象跃然于纸上。杨玉环为什么叫“太真”？她原来是李隆基之子李瑁的妃子，李瑁的父亲为了乱伦先让杨出家当道姑，道号“太真”，两年后再将其接入宫，册封为贵妃，这是人所共知的事。
（二）“飘然无骨宛如神”：及时承出句且深化杨贵妃的舞蹈之美，美若神仙！“无骨”并非我造词，典出自于清朝李渔的句子：“腰肢九细如何抱？柔如无骨”。描绘了腰肢纤细，但杨太真是有名的肥妃，闭月羞花是谁？读者自知！
（三）“一敲腰鼓胡儿舞” ：骤起波澜，腰鼓声打破虚幻美境，安禄山（胡儿）的胡舞与霓裳舞形成强烈对比，安禄山是杨贵妃的干儿子，体重300多斤还捧着大肚子翩跹伴舞，盛唐就是奇葩！
（四）“谁教三郎卷战尘”？ 将历史责任直指唐玄宗（三郎），他为什么叫“三郎”？乃同宗的排行，他是父亲李旦的第三个儿子。尾句是诗眼，以问收束全诗，自我感觉十分到位，且给读者留下了思考的空间。
纵观此诗，愚认为还圆了杜牧：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”的千古名句后续。下面再以一首七言律诗收官析论：
细看吴公工笔画，
白宣彩色两相宜。
沉鱼落雁集身美，
闲月羞花映影奇。
胡鼓声惊皇帝梦，
仙姿舞破盛唐基。
杜郎若解愚翁意，
应叹新篇续旧诗。
杨玉才自析《七绝句.咏史》
三闾以死劝怀王！
多少黎元吊国殇？
都郢安知秦压境，
灯红酒绿舞霓裳。
逐句赏析：
（一）“三闾以死劝怀王！”：直指历史人物与事件，“三闾”点明屈原的官名，“三闾”相当于现代的文化部长，他与楚怀王虽然不同姓但有血缘关系，所以我用了“以死劝”三字，将屈原投江的悲壮升华对君主的最后劝谏，这个起句浓缩了忠臣的赤诚与无奈，为全诗奠定悲凉的基调。
（二）“多少黎元吊国殇？”：以设问承上句，上句叹号下句问号成为难得的流水对；视角从屈原转向百姓。“黎元”代指民众，“吊国殇”既呼应屈原之死，也暗喻楚国将亡的国运；疑问句式则强化了民众的悲痛，自我感觉情景交融情深意切也！
（三）“都郢安知秦压境”：写绝句的古今作者非常重视第三句，我亦然！笔锋骤转，聚焦楚国都城的统治者。“都郢”的意思就是“楚国的都城郢”，有屈原的《哀郢》为证。“安知”（怎么能知道呢）此二字极具讽刺，点明权贵们沉迷享乐、对迫在眉睫的亡国危机视而不见的麻木，与前两句形成强烈对比，矛盾冲突瞬间凸显。
（四）“灯红酒绿舞霓裳”：王婆卖瓜，自卖自夸。本诗的首句如金凤摆头，结句似花豹甩尾！首尾呼应，妙趣横生！以细节描写收束全诗，“灯红酒绿”“舞霓裳”勾勒出都城纸醉金迷的奢靡现实，用鲜明的感官画面反衬秦兵压境的紧迫，将权贵的腐朽与国家的危亡并置，讽刺宛若刺玫瑰，且余味悠长，让咏史的批判意味落到实处。下面再以一首七言律诗收官此析：
咏史终为叹楚殇，
三闾事迹又弘扬。
殷殷劝谏怀王语，
泣泣悲听吊国亡。
权贵迷迷迷舞舞，
秦兵暗暗暗藏藏。
沧桑千载频繁变，
日月双轮转放光。
【作者简介】杨玉才，现系中华诗词学会会员，黑龙江诗词学会会员，大庆市诗词联学会会员，大庆市作家学会会员，中国楹联协会会员，大庆铁人楹联指导教师，肇源县诗词协会顾问。曾在《中华诗词》杂志社主办“华夏杯”全球华人诗词大赛中，荣获优秀奖；世界教科文卫组织奖项，荣获文学金奖。荣获《鲶鱼沟诗词》大赛一等奖，曾赴京庆祝中华人民共和国成立55周年在人民大会堂参国宴招待会。
2025年10月21日.
