网评 张鲁丹的诗歌
金土地文学
对张鲁丹“自况诗”的评介
张鲁丹创作的“自况诗”约一百八十余首，是以老年生活为题材，通过质朴的语言和日常场景的描绘，展现了一位暮年文人丰富的精神世界与豁达的人生态度。
其核心主题、艺术特色和文化意蕴可概括如下：
一、主题内涵
（一）虽老未泯匹夫情：见以下诗
1、“史有星火可燎原，观今联想心胆寒。冷眼失望看官场，不知何处寻清官。上网多见惊悚事，也有感慨欲进言。虽老尚存匹夫志，因生忧思常愁眠。”
2、“趔趄人生八十年，悲喜交集存心间。势单曾经遇风浪，得意从未露傲颜。虽系国事叹人老，常思前景盼梦圆。已觉来日时光短，更恋华夏好河山。”
3、“坠入红尘八十年，犹如浮萍游世间。得过且过度日月，如遇困难视等闲。曾逢时艰吃辛苦，又转国泰享甘甜。祈福家国遂心愿，民富国强心方安。”
4、“思维虽滞脑未闲，动情常涌文字间。夜有失眠为诗苦，食不甘味做餐难。萦怀往事眼噙泪，展望前程心不安，草民祈愿乾坤事，舟在中流无惊澜。”
5、“虽是天地四季行，却感光阴迫征程。常惮晴天云变色，又虑瀚海浪不平。心中愿景催奋进，世间丑闻惹心惊。企盼只在圆梦日，满足当今黎民情。”
（二） 以诗为伴度余年：见以下诗
1、“独辟芳径看花红，旷野无人放歌声。忽觉人老情未老，款款深情在诗中。”
2、“思维活跃难休闲，夜半服药催睡眠。兴奋成诗数首后，方觉缓缓入梦甜。”
3、“日月相伴踏征程，七情六欲自然生。习惯动笔常记录，留作日后笑品评。”
4、“切忌言行辱家门，愿为天伦用情深，回首一生无长物，唯有诗文留后人。”
5、“痴迷文字读华章，文海留意撷众芳。日日伴詩成新梦，想在詩中留心香。”
（三）自适淡然与超脱：见以下诗
1、“平生忽略是自身，唯对文字却认真。笑说清贫无长物，留有诗香共芳心。”
2、“半醒半醉度春秋，只留欢乐不留愁。残年不敢忆旧梦，一任时光如水流。”
3、“未恋富贵未媚官，人生如何随自然。风风雨雨等闲看，苍天慧我享晚年。”
4、“半杯薄酒脸微红，乐在芳林沐春风。两餐一觉无所求，只愿陶醉在诗中。”
5、“无能无德岂敢狂，且居陋室赏孤芳。穷途末路尤寻乐，建构桑榆自在乡。”
（四）抒发天伦之情：见以下诗
1、“眷恋人生拳拳心，若为亲人不惜身。往昔岁月岂能忘，愿留笔下做长存。”
2、“殚竭心力在天伦，很少考虑惜自身。回首过往无悔事，克己孝悌铭于心。”
3、“女儿行孝少休闲，自家琐事难做完。龙钟老夫已无用，坚持自力莫添烦。”
4、“一生最大遗憾事，立业无缘孝尊前。思亲常常来入梦，醒后泪流湿枕边。”
5、“立业成家始到今，愿为家人献身心。自忖手中无长物，只有相思与情深。”
（五）反思与自评：见以下诗
1、“交往不谙动心机，诚直性情为人知。一言既出视承诺，记在心中如磐石。”
2、“对己常常少认真，遇利习惯让三分。情奉善良为底色，甚惜名声重如金。”
3、“退出职场忆平生，生来粗心难求精。遇事担责能自觉，为公为私重德行。”
4、“畅游文海未涉深，点点浅浅知红尘。倾心词章慕风骨，只因素来敬贤人。”
5、“回眸途中忆人生，芸芸往事少愧行。遇事待人无假意，心诚习惯动真情。”
（六）乐于自嘲：见以下诗
1、“胸襟虽小也藏峰，泰山峨嵋曾攀登。现成胆小观光客，登高不敢言从容。”
2、“用笔虽拙却未停，乐观屈指说前程。慨叹无为度岁月，徒慕策马啸长风。”
3、“少年时节放豪言，而今负愧志已残。无处看剑枉自醉，醉里以为是华年。”
4、“似困藩篱已五年，青天未破锷已残。虽曾心盛红似火，如今浊酒伴清闲。”
5、“孤独不愿迷醉乡，消愁解闷求黄粱。昨日黄花岂能忘，再遇春风不想狂。”
（七）虽老仍自勉：见以下诗
1、“无为匆匆度流年，更无进取不堪言，不快往事埋心底，再振精神向明天。”
2、“衰躯不再担重荷，可叹生命无光泽。求得余年平安过，再持笔力走龙蛇。”
3、“犹如一粟天地间，有幸人生到末端。眯眼红尘已看破，平心静气度天年。”
4、“心中四季有绿荫，皆欲笔墨超凡尘。借风劲舞绘春影，不想愧对夕阳人。”
5、“须臾即见日向西，应效辛勤伴晓鸡。珍惜人寿如朝露，不可无为度闲时。”
二、艺术特色
（一）白描手法
善用生活细节传递哲思，如“笨手笨脚愿耕耘，因对习字有感情”，将日常劳作升华为艺术修行。 麻将室的消遣“遗憾此处无清欢”，以反衬凸显诗性追求。
（二）对比张力
通过“残年不敢忆旧梦”与“挽住夕阳留余晖”的冲突，展现衰老与抗争的辩证。 “心盛慕鹰飞”的意象，更将肉体迟暮与精神翱翔形成强烈反差。
（三）口语化韵律
语言质朴直白：多用日常口语（如：“半醒半醉度春秋”，“两餐一觉无所求，只愿陶醉在诗中”），情感真挚。
（四）结构统一
每首诗由四或八句组成，采用七言句式，兼具民歌的流畅与文人的雅致。采用七言句式押韵自然，兼具民歌的流畅与文人的雅致。
（五）情感基调
以自嘲和乐观为主，如“躯体虽衰有童心”体现积极态度，但偶有伤感（如“伤感往事埋心中”）。
三、文化意蕴
该系列延续了中国文人“以诗载道”的传统，其“老夫自况”的书写方式，与张九龄“兰桂自喻”的孤高、陆游“自嘲”中的家国情怀形成互文，共同构建了士大夫阶层在暮年阶段的自我救赎范式。诗人以“一日一诗”的坚持，践行了“文以载道”的终极理想，使平凡日常升华为永恒的精神史诗。
