天  坛  颂

                池国芳

    还未进门，先就看见了那一片郁郁苍苍的绿。那绿是蓊蓊郁郁的，沉甸甸的，仿佛积攒了数百年的光阴，浓得化不开。及至踏入园中，暑气便“唰”地一下被这绿色滤去了大半，心也跟着静了下来。我与友人并不急着去寻那声名在外的祈年殿，只沿着一条宽阔的甬道，缓缓地朝深处走。脚下的路，是那种被岁月磨得光润的方砖，一块一块，拼接起一条通往过去的幽径。

    这偌大的天坛，始建于大明永乐十八年，屈指算来，已近六百年的风霜。它静卧在北京城的南隅，不似紫禁城那般以金碧辉煌的殿宇宣示着人间的威权，而是以一种谦逊而崇高的姿态，匍匐在大地之上，与苍天对话。古人建此祭坛，其意图是再纯粹不过的——作为天子与上天沟通的圣所，祈求风调雨顺，国泰民安。在这里，建筑的每一根线条，每一处结构，都非为悦人眼目，而是承载着一种庄严的宇宙观。“天圆地方”的哲思，在这里被演绎得淋漓尽致。

    走不多时，那举世闻名的祈年殿，便从层层叠叠的绿荫顶上，浮现出它那宝蓝色的伞盖似的穹顶。及至走到近前，仰头望去，一种无言的震撼便从头顶灌入，直抵脚尖。那三层重檐的圆形大殿，覆着湛蓝的琉璃瓦，在秋日明净的阳光下，蓝得那样纯粹，那样深邃，仿佛是从天上裁剪下的一角。它没有一根横梁，全靠二十八根巨柱与无数的枋桷枋桷支撑，环环相扣，精巧得如同天工。友人轻声念着那柱子的数目，说是象征着四季、十二月、十二时辰乃至天上的星宿。我听着，心里不由得泛起一阵感慨：这哪里是一座建筑，这分明是古人将整个浩瀚的宇宙，都微缩在了这一木一石之间了。它的伟大，不在于逼人的气势，而在于这种与天地共鸣的和谐。

    天坛的布置，是极富深意的。它被一圈厚重的围墙环绕着，这墙也非凡品，北圆南方，再次呼应着“天圆地方”的古老观念。墙内，是森森的古柏，许多都已活了数百年，虬枝盘曲，苍劲如铁，默默地拱卫着这片圣地。而最令人拍案叫绝的，是这园子内外的关系。站在圜丘坛上四望，你会发现，园内的建筑是那般巍峨崇高，而墙外，却不见一丝现代楼宇的踪影。这并非偶然，乃是精心的规划，为了保全这一片与天相接的纯净视野。古人对于意境的营造，竟是这般考究，他们不仅要筑一座坛，更要为这天坛，留出一片完整的“天”。

    在皇穹宇外，我们遇见了那著名的回音壁。灰白色的墙面，磨得滑亮，弧线完美。许多游人都将耳朵贴在墙上，另一端的友人轻声低语，声音便沿着墙壁，清晰地传到耳中，仿佛窃听了天机。这精巧的物理现象，在古人看来，怕是真有了几分神异的色彩。壁上，还留着历代帝王与名士题写的匾额与碑文，字迹或雄浑，或清雅，无非是“泰元称贶”、“钦若昊天”一类敬天颂德之语。乾隆皇帝那“诏明堂辟雍之制，创鼎彝屏幛之陈”的句子，虽不免有自矜之功，却也道出了这建筑群的非同凡响。看着这些文字，我忽然觉得，那一个个逝去的朝代，仿佛并未走远，它们的呼吸，还萦绕在这冰冷的石壁与温热的木纹之间。

    坛上的游人，形态各异。有旅行团的导游，挥舞着小旗，用嘹亮的嗓音解说着历史；有年轻的父母，指着祈年殿，向懵懂的孩子比划着“天”的形状；更有如我们一般的散客，多是沉默的，时而仰首望天，时而俯身抚栏，像是在与这古老的建筑进行一场无声的交谈。他们的脸上，不见了都市里的焦躁与匆忙，取而代之的，是一种被宏大与静穆所涤荡后的平和。在这里，似乎每个人都自然而然地放轻了脚步，压低了声音，生怕惊扰了那份与上天仅一线之隔的宁静。

    我独自踱步到丹陛桥下，抚摸着那白玉栏杆上冰凉的浮雕。心中翻涌的，是无以名状的敬佩。我们的祖先，该怀着怎样一种虔诚的敬畏与瑰丽的想象，才能从无到有，建立起这样一座通天的阶梯？他们不曾拥有我们今日的科技，却凭着对自然的细微体察与心灵的无限拓展，构建了一个与宇宙秩序相感应的精神世界。这祈年殿的蓝瓦，便是他们心目中的天光；这圜丘坛的空旷，便是他们意念中的苍穹。他们的创造力，根植于对天地至诚的信仰，因而这建筑才有了超越砖石木瓦的生命，历经数百年，依旧能与我们的灵魂深深共鸣。

    这已不只是一处景点，它是一册厚重的史书，是一曲无声的乐章，更是一种精神的坐标。它告诉我们，人，固然渺小如尘，却因有着向上仰望的勇气与沟通天地的渴望，而成就了其伟大。

    徘徊良久，心潮难平，得七律一首，以志此游：

          穹宇高台接紫微，

          森森古木拥重闱。

          蓝檐欲揽九霄色，

          玉陛堪通上帝扉。

          一壁回音传太古，

          千年霜瓦映清辉。

          登临莫叹浮生渺，

          心共苍茫一同飞。