贾汪承彭祖之韵,长寿续千年文脉——藏在山水间的文化基因
文/魏巍
在苏北大地的地理版图中,大美贾汪不仅以“资源转型示范区”的生态新貌为人熟知,更深藏着一段与华夏养生始祖彭祖紧密相连的文化根脉。作为古彭城(今徐州)文化圈的重要组成部分,贾汪是彭祖活动轨迹的核心承载地之一,其山水肌理、民俗传统与生活智慧中,处处烙印着彭祖文化的基因,形成了“以祖为名、以养为魂”的独特文化符号。
彭祖的传说与地域关联,始终绕不开“彭城”这一历史坐标。据《史记·楚世家》记载,“彭祖氏,殷之时尝为侯伯,殷之末世灭彭祖氏”,这里的“彭祖氏”所居之地,便是上古时期的彭城,而贾汪在地理上与古彭城唇齿相依,属彭城文化辐射的核心区域。从地形来看,贾汪境内多低山丘陵,(九十九座山)植被丰茂、水源充沛,既符合上古先民“择水而居、依山而息”的生存需求,也与彭祖“顺天应时、取材自然”的养生理念高度契合——这种地理优势,让贾汪成为彭祖传播养生之道、践行生活智慧的理想场所。
更具说服力的是地名与遗迹的佐证。贾汪境内九十九座山之一的彭祖山,原名“大彭山”,当地百姓又称为(凤凰山)是公认的彭祖文化地理标志。此山海拔虽不足200米,却因“彭祖在此结庐、炼丹、传艺”的传说,成为历代文人墨客追溯彭祖文化的重要地标。山名的延续性,从侧面印证了贾汪与彭祖之间跨越千年的地域关联,而非后世附会的文化符号。
贾汪的彭祖文化并非停留在传说层面,而是有诸多可触摸、可考证的历史遗迹作为支撑,这些遗迹既是彭祖活动的“活化石”,也是当地传承文化的精神载体。
彭祖山核心遗迹群。彭祖祠:位于彭祖山主峰西侧,是祭祀彭祖的核心场所。现存建筑虽经后世修缮,但始建年代可追溯至汉代,祠内供奉彭祖塑像,两侧配祀与养生文化相关的历史人物。每年农历三月三(传为彭祖诞辰),当地百姓会自发前往祠内祭拜,献上鲜花、果品,诵读养生箴言,这一习俗从明清时期延续至今,成为贾汪人连接历史与当下的文化仪式。
彭祖井:在彭祖祠东侧,一口直径约1米、深约5米的古井静静伫立,这便是被誉为“天下第一井”的彭祖井。据清代《徐州府志》记载,“彭祖井,在大彭山,相传彭祖炼丹汲水于此,井水甘冽,饮之益寿”。如今,井壁仍保留着历代修缮的痕迹,井水依旧清澈,当地老人仍坚信“饮此井水,可承彭祖之福”,井旁的石碑上刻有“彭祖井记”,详细记载了古井的历史渊源与文化意义。
炼丹洞:位于彭祖山西侧山腰,洞口高约2米、宽约1.5米,洞内可容纳十余人。传说彭祖曾在此炼制“云母膏”(一种上古养生丹药),洞壁上仍留有疑似炭火灼烧的痕迹,洞内地面散落着少量古代陶片(经初步考证为汉代遗物)。尽管“炼丹”的传说带有神话色彩,但洞穴的存在为彭祖在贾汪的活动提供了实物空间佐证,也成为解读彭祖“药食同源”养生思想的重要线索。
除彭祖山外,贾汪境内还有多处与彭祖文化相关的遗迹。例如,位于贾汪区青山泉镇的“彭祖庙遗址”,虽庙宇已毁,但遗址出土的明代“重修彭祖庙碑记”石碑,明确记载了当地百姓“敬彭祖、重养生”的传统;此外,贾汪周边村落的“彭姓聚居区”,虽无直接证据表明是彭祖后裔,但村民世代流传的“彭祖家训”(以“勤、和、养、寿”为核心),也从民俗层面印证了彭祖文化的深远影响。
彭祖文化的核心是“长寿养生”,这种智慧并非抽象的理论,而是通过饮食、运动、生活习惯等方式,深度融入贾汪人的日常生活,形成了“可感知、可践行”的文化传统。
饮食养生:从“彭祖羹”到民间食谱的千年延续。彭祖提出“食养为先”的理念,主张“以食为药,顺应时节”,这一思想在贾汪的饮食文化中体现得淋漓尽致。最具代表性的是彭祖羹,据《楚辞·天问》注引《列仙传》记载,彭祖“常食桂芝,善导引行气”,而贾汪民间流传的彭祖羹,以本地盛产的山药、莲子、百合、茯苓等食材为原料,辅以鸡汤慢炖,讲究“无盐少糖、原汁原味”,与“桂芝养生”的记载高度契合。如今,彭祖羹仍是贾汪宴席上的“压轴菜”,尤其是在老人寿宴中,必上此羹,寓意“承彭祖之福,得长寿之喜”。
除彭祖羹外,贾汪民间还流传着云母羹(以云母粉、糯米、红枣熬制,传说为彭祖炼丹时的辅食)、荠菜粥(春季采挖野荠菜煮粥,对应彭祖“春食芽、夏食瓜”的时节理念)等养生食谱。这些食谱不依赖名贵食材,而是取材于当地山野田间,体现了彭祖“就地取材、顺应自然”的养生智慧,也成为贾汪“民间养生文化”的活样本。据走访考证,彭祖山周围山脚下村庄百岁老人居多。
彭祖是“导引术”的创始人之一,这种类似现代瑜伽、太极的养生运动,主张“以动养形,以气养神”,通过拉伸、呼吸配合,达到强身健体的目的。在贾汪,导引术并未因时代变迁而消失,而是通过民间武术、广场舞等形式实现了“现代转化”。
贾汪民间流传的“大彭拳”,其招式中保留了导引术“慢节奏、重呼吸”的特点,老拳师们常说“大彭拳,学彭祖,活到老,练到老”;此外,在彭祖山广场、社区活动中心,每天清晨都有大量居民练习“彭祖导引操”——这套操由当地文化部门根据古籍记载的导引术招式改编,融入现代健身理念,动作简单易学,成为中老年人晨练的首选。这种“传统运动现代化”的传承方式,让彭祖的运动养生智慧真正走进了大众生活。
彭祖养生的核心是“顺天应时”,即遵循四季变化、昼夜节律安排生活,这种理念已成为贾汪人的“民间生活准则”。例如,当地老人讲究“春早睡早起,夏晚睡早起,秋早睡早起,冬早睡晚起”,与彭祖“顺应昼夜、调养作息”的主张一致;在节气习俗上,立春吃春饼(对应“春养阳”)、立秋吃西瓜(对应“秋润燥”)、冬至喝羊肉汤(对应“冬补阳”),这些习俗看似普通,实则是彭祖“节气养生”理念的民间落地。
进入新时代,贾汪并未将彭祖文化束之高阁,而是通过“保护+开发+传播”的模式,让这一古老文化焕发新活力,成为推动区域文化自信与文旅融合的重要力量。
贾汪区委区政府先后投入数千万元,对彭祖山核心遗迹群进行系统性修复:对彭祖祠进行“修旧如旧”的修缮,恢复汉代建筑风格;对彭祖井进行清淤、加固,加装保护栏与说明牌;对炼丹洞进行考古勘探,建立遗迹档案。同时,在彭祖山周边设立“彭祖文化保护区”,禁止过度开发,确保文化遗迹的完整性与原真性。如今,彭祖山已成为“江苏省文物保护单位”,每年接待游客超百万人次,成为人们了解彭祖文化的“第一课堂”。
同时,贾汪区文旅融合:让养生文化“可体验”,贾汪依托彭祖文化,打造了“彭祖养生文旅线路”,将文化体验与休闲度假结合:游客可在彭祖祠参与“祭拜彭祖”仪式,学习养生箴言;在彭祖井旁品尝“古井茶”,感受“饮水养生”的传统;在山下的“彭祖养生村”,体验制作彭祖羹、学习导引操,住“养生民宿”,吃“节气套餐”。这种“沉浸式体验”,让游客不再是“文化旁观者”,而是“文化参与者”,也让彭祖文化从“历史符号”变成了“可消费、可感知”的文旅产品。
文化传播:让古老智慧“走出去”。为扩大彭祖文化的影响力,贾汪每年举办“中国(贾汪)彭祖文化节”,邀请国内外养生专家、文化学者开展论坛,探讨彭祖养生智慧与现代健康生活的结合;编写《彭祖与贾汪》《彭祖养生民间故事集》等书籍,进校园、进社区,让本地青少年了解家乡的文化根脉;通过短视频平台,拍摄“彭祖羹制作教程”,“彭祖导引操教学”等内容,让彭祖养生智慧走出贾汪,走向全国。
贾汪与彭祖的关系,并非“单方面的文化依附”,而是“双向的文化共生”:彭祖为贾汪赋予了“长寿养生”的文化内核,让这片土地有了独特的精神标识;贾汪则为彭祖文化提供了“活态传承”的土壤,让古老的养生智慧得以延续、创新。
如今,当人们走进贾汪,看到的不仅是绿水青山的生态之美,更是“彭祖文化”浸润下的生活之美——这种美,是历史与当下的对话,是传统与现代的融合,也是大贾汪献给世界的“长寿文化答卷”。
魏巍个人简介
魏巍,江苏省作协会员,贾汪区朗诵艺术协会主席,徐州商报驻贾汪记者站负责人。有文艺范,亦有烟火气。喜欢用散文随笔怡情暖心,喜欢追逐文学艺术的真性情,喜欢用心吐字,用爱归音。喜欢用文字养心,用诗书养魂。创作小说、散文、诗歌及校园歌曲几百余万字,作品散见各大报刊杂志及网络平台等。著有文集《爱若烟花》,散文集《剪一缕月光入怀》,合集《花开彭城》等书籍。

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