《醒梦录》第一回 刘岩忠幻谈淤心事 张合君撰写醒梦录(下)
●张合君 著
【编者按】
一纸醒梦，串联古今文脉；半卷闲谈，道尽人生真义。《醒梦录》第一回（下）中，张合君因友之嘱托、心之执念，于醉梦间踏入时空隧道，与屈原、苏轼、鲁迅等先贤跨世对话，揽文学巨匠之创作真谛，悟“塑人需杂取众生，为文当承载悲欢”之奥义。
从刘岩忠的淤心日志到张合君的醒世构想，从酒桌闲谈的灵光一闪到二十年笔耕不辍的坚守，这部作品始于挚友间的肺腑之言，承于古今贤哲的精神滋养，终将零散感悟凝练成有骨有魂的文学篇章。其文既含“借故事点醒迷梦”的现实关怀，又藏“融传统于笔墨”的文化自觉，字里行间皆是对人生、对社会的深刻叩问。
当虚幻的梦游照进真实的创作，当个人的感悟升华为集体的共鸣，《醒梦录》已然超越普通叙事，成为一面映照人性、反思生活的镜子。下文将解锁书中核心故事，敬请读者随笔墨穿行，在悲欢离合的情节中，寻得属于自己的“醒梦”之道。
《醒梦录》第一回 刘岩忠幻谈淤心事 张合君撰写醒梦录(下)
●张合君 著
张合君一拍大腿，道：“老兄对人生的感悟定然不浅，若能将这些经验教训留予后世，实在是桩有意义的事。”刘岩忠扬起脸，满面堆笑：“你这话正说到我心坎里！”
张合君右手轻晃，缓声道：“只是老兄这些感悟多是零散记录，既不成体系，也少了些文采，怕是难在世间流传。”刘岩忠以征询的目光望向老同学：“依老弟之见，该如何是好？”
“世人向来爱看故事，何不将这些感悟加工成故事？”张合君答，“写成故事留传后世，也好敬告那些还如咱们当年一般做着美梦的人——他们定然爱看，也定会从咱们的经验教训中有所启发，就好比喝了你这‘人参精梨醇’，虽不能说包治百病，却也能引人深思。”
刘岩忠喜上眉梢，连声道：“好！听老同学这么一说，我倒突然开窍了。这故事该怎么写才好？”
“山阳村有位叫方正仁的老师，人缘极好，在教育界声名卓著，发表过不少有独到见解的教育论文，深得业内肯定，甚至已上报世界教育组织，被列为非物质文化遗产。况且他培养出一大批有作为的弟子，也印证了其教育思想的成功，或许可从此处入手。”张合君提议。
“好！那就按你说的来写！”刘岩忠当即应下。可一提笔，张合君反倒犯了难——头绪繁杂，不知该如何动笔，只得道：“你容我再好好琢磨琢磨。”说罢，便伏在餐桌上睡了过去。刘岩忠见他这般模样，料是在认真思索，便没再打扰。
张合君心中暗忖：古今中外，有那么多先贤留下无数优秀文学作品，或许该向他们求教才是。想着想着，便迷迷糊糊沉入了梦乡。
他恍恍惚惚走进一条时空隧道。隧道内流转着无数知识碎片，如夜空中的繁星交织着泛黄的书页，时而浮现曹雪芹写作的剪影，时而掠过屈原行吟的江风；脚下的路径似云雾般绵软，却稳稳通向历史深处。
最初的震惊很快被狂喜取代。这隧道并非列车穿梭般的通途，而是由流光溢彩的文字与思想交织而成，璀璨如星河。他仿佛漂浮在人类智慧汇成的长河之上，无数鲜活而深邃的面孔在眼前缓缓掠过：屈原在汨罗江畔行吟，眉宇间藏着“路漫漫其修远兮”的忧思与求索；莎士比亚立于环球剧院舞台后，眼神里闪烁着洞察人性的狡黠与悲悯；托尔斯泰在庄园白桦林中沉思，脸上刻满对生命意义的追问。这些文学巨匠虽无言，却似在用自身存在，与他进行一场跨越时空的灵魂对话。
更令他心潮澎湃的是，巨匠身旁矗立着一座座由文字构筑的宏伟殿堂——那是浩如烟海的文学名著。《红楼梦》的亭台楼阁在云雾中若隐若现，《战争与和平》的史诗画卷徐徐展开，《西游记》里唐僧遭遇妖魔鬼怪、徒弟们奋力抗争的场面历历在目。这些不朽之作不再是书页上冰冷的铅字，而是化作可触摸、可感受的鲜活世界。它们像一座座灯塔，照亮张合君内心的创作迷雾，指明无数可供探索的道路。一种前所未有的灵感与激情在他胸中激荡，他不再是孤单的探索者，仿佛与无数先辈并肩，站在巨人的肩膀上。他贪婪地汲取着养分，心中满是难以言喻的喜悦与力量，仿佛已听见自己未来作品破土而出的声音。
张合君既忐忑又期待：千年时光在此刻折叠，曹雪芹会不会笑我笔法稚嫩？屈原先生能否懂我笔下的忧思？若能得他们指点，我要写的作品才算真有了魂。
这时，眼前浮现出一个个具体的身影。其中一位身形不算魁梧，身着宽袖布衫，坐姿随意却难掩风骨，尤其那双眼睛，清澈如溪又深似潭，藏着书生气，也藏着人间烟火。墙上题着“人生如梦，一尊还酹江月”，正是苏轼。张合君忙上前施礼：“晚生打算写一部谈人生感悟的书，想通过故事点醒那些正在做着美梦的人。请问先生有何指教？”
苏轼微微一笑：“别总想着点醒谁，你笔下的文字，先能在书写时想起人间的温暖与疾苦，便已足够。”
“众人皆醉我独醒，才能写出醒世的好文来。”交谈间，旁边传来话音。张合君扭头望去，只见一人立于汨罗江畔，披发持兰，带着晨露——正是屈原。他正想多交流，又见一位面容清癯、额前浅纹舒展的文人，目光里藏着对世间百态的洞察，儒雅中透着岁月沉淀，分明是吴承恩。只听吴承恩道：“我写梦，就是让读者跟着孙悟空去闹天宫，闹够了，自然也就懂了紧箍咒，这便是醒。想要醒，首先得疯过，没疯过，怎会知何为醒？”
“我写醒梦，是想让读者先看看这世间的黑屋子，有人醒了，想砸破它，这才是真的醒。”听到这话，张合君扭头一看，正是鲁迅先生。
这些先辈都以自身感悟诠释了“醒”，可如何写出自己的“醒”？张合君自语着。转眼间，又有两位先贤浮现——曹丕与曹植兄弟。曹丕面容俊朗，鼻梁高挺，眼神清明锐利，透着文人雅致；曹植身穿素色长衫，衣袂轻飘，眉眼温润，眼眸明亮如星，尽显才子的敏感与细腻。
曹丕先开口：“你想写出何等优秀的作品，取决于你具备怎样的人品。”见张合君点头，他又道：“文章乃经国之大业，不朽之盛事。所谓不朽，不在文中记载多少功业，而在它能否替世人说话。”
张合君正欲道谢，曹植补充道：“文需经得住时光，若只写眼前繁华，待繁华落尽，文字便失根基；唯有融入离人泪、征夫恨、天下悲欢，方如在人心种树——作者不在，树仍生长。”张合君恍然大悟：这话是说“文章如何经时间检验”，更明晰了作品的历史定位——好文章不借助历史，不局限于时局变迁，自能流传后世。
转首间，鲁迅端坐案前，青布长衫，指间烟卷微燃。张合君问如何写出丰满的教师形象，鲁迅答：“塑人需‘杂取种种人，合成一个’。可以虚构，但虚构非凭空捏造，而是取日常所见之人拼合，方有人物骨血。”问及故事怎么写，鲁迅笑言：“故事藏在人物‘难处’，顺着人物性子想其抉择与波折，故事自活。”言罢渐淡，留下叮嘱：“多瞧、多记、多替笔下人想日子，让他们活在读者心里。”张合君顿悟：原来“取市井烟火铸骨，融众生情味为魂”是塑人之道，也明白了祥林嫂、阿Q等人物“取材各处，却是社会缩影”的创作逻辑。
鲁迅刚淡去，张合君便穿越到清代，见曹雪芹斜倚梨木椅，案上放着《石头记》。曹雪芹道：“风骨藏于日常，一用小缺憾衬大坚守，二借生活细节显精神内核。”
转瞬又到西汉，司马迁斜坐竹简案前，目光凝于《项羽本纪》残稿。他敞言道：“吾之创作，在究天地之际、通古今之变。写人物精神境界，需在两难绝境定坐标，如屈原‘信而见疑’、苏武‘牧羊守节’；亦可用侧面烘托增感染力，如乌江亭长敬项羽、匈奴人敬苏武。”临别时，司马迁抓住张合君的手，叹道：“吾乃刑余之人，少与人往来，唯与君一见如故，方出肺腑之言。”
紧接着，莎士比亚告诉他：文学要“映照自然”，以真实人性为核心，可借戏剧展现人性多面；托尔斯泰告诫他：“让艺术服务人生”，用文字反映现实、传递道德思考；马尔克斯则分享表现手法：可采用“魔幻现实主义”，用荒诞情节包裹社会议题。张合君皆虚心受教，连连道谢。
有这么多先贤相助、名著为榜样，张合君高兴得笑出了声。刘岩忠见他笑醒，忙问：“老弟，遇到啥喜事了，这么高兴？”张合君把梦中所遇、所受教诲细细说了一遍，刘岩忠竖起大拇指：“好啊！有这么多先辈指导，咱们的愿望一定能实现。”张合君点头赞同。
二人继续品尝“人参精梨醇”，话题也随之深入。
“就算写出来，当今社会的人多为金钱奔波，只考虑眼前利益，有多少人愿意读咱这故事呢？”张合君不免担忧。
“只要写出人情世故，像小孩子说出‘皇帝的新装’那样实在，不怕没人读。”刘岩忠道，“既然想给世人留些精神财富，又何必在意一时的读者多少？再说，闲暇时想学知识的、想消遣的，他们骂也好、赞也好，随他们去便是。总算了结一桩心愿。”
谈到艺术性，张合君又犯愁：“当今人心浮躁，只求浅显易懂的热闹故事，哪管深刻的艺术？”
“我的日志内容有限，你写作时充分发挥就行。”刘岩忠说。
“那日志只是个‘模特儿’。”张合君接话，“随着思路展开，会有新感悟，主题也会不断升华。可以在‘模特儿’基础上延伸，吸收其他素材充实作品——无论是自己的经历、别人的故事，还是资料里看到的内容，无论真实或虚构，移植到‘模特儿’身上，就能创造出新的艺术形象，表现更深刻、更广泛的主题。到那时，新形象就不再是原来的‘模特儿’能体现的了。人物、环境、故事，都是如此。”
刘岩忠提醒：“不同内容要有不同表现形式，既要讲好故事、写好人物，也要尽量增加文化内涵，把优秀传统写进去——往上可取法古人，往下可垂范后世。”张合君一一应下。
最后，刘岩忠鼓励道：“有我的日志、你的感悟做基础，又有那么多先辈相助，再加上你的才情，肯定能把这部书写好。”二人又说了些互相勉励的话。
张合君正与老同学聊得欢，忽然听见孙子的喊叫声：“爷爷，爷爷，睡醒了吗？奶奶叫你去吃饭呢！”他从睡梦中醒来，笑眯眯地摸了摸孙子的头：“卓啊，你不是想把爷爷的脑子‘挖走’吗？好好上学，以后会有一部书，把爷爷脑子里的知识都记在里面——只要你读懂了，就算把爷爷的脑子‘挖’给你了。”
小卓“啊”了一声，歪着脑袋瞪着眼问：“什么书啊？”
“等你长大，就慢慢明白了。”张合君笑着说。
自从那次“梦游”后，张合君便开始琢磨如何将梦中之事落为文字。他反复回顾，刘岩忠日志里的内容仍历历在目。虽觉此事难度极大、意义非凡，但权衡再三，还是下定决心：无论多难，都要完成这份使命，用文学的形式把它表达出来。
他也考虑过：世界上优秀的文学作品汗牛充栋，如何写出新意？但回想起与刘岩忠的交谈，再结合先贤们的宝贵经验，他终于坚定信心——先将梦中之事整理加工，把散乱的资料梳理成章，再分块、分章回，逐步推进。
一天夜晚，月光如洗，四下静寂，只有蟋蟀在唧唧“弹琴”。看着《醒梦录》已基本成型，张合君心中舒畅，提笔写下一首律诗：
月明蛩唱已三更，挥笔灯前意纵横。
溢海情山来眼底，厚今博古聚毫锋。
般般世界皆悲喜，粒粒尘埃寄重轻。
心血耗干成翰墨，荒言满纸任君评。
他先后耗费近二十年的精力，终于完成这部长篇小说，定名《醒梦录》。书中究竟记载了哪些故事，且看下文。
（未完待续）
