中国文化不丑陋
文/孟宪德
有这样一本书，书名曰：《丑陋的中国人》，作者是被李敖先生称为“国民党文学侍从之臣”的中国台湾著名作家柏杨先生。此书一经出版，大为轰动，评之者曰：作者以一种“恨铁不成钢”的态度，强烈批判了中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等劣根性（笔者按：人性的阴暗面，很中肯）。在书中，柏杨先生将造成这一切的症结归因于中国传统文化，作者如是说：中国文化在春秋战国时代，是最灿烂的时代，但是从那个时代之后，中国文化就被“（以孔丘先生为代表的）儒家”所控制，而这种文化有一种滤过性疾病，子孙后辈永远受感染，且持续不断，到今天都不能痊愈。
评论者说：作者一针见血的指出了这是中国传统文化的诸多糟粕，从而得出了这样一个结论：
那就是：中华传统文明是一个“酱缸”，一个“发酸发臭”的酱缸，而中华民族的成员（即作者笔下的“中国人”）则“上上下下，大大小小”都是生活在这个“发酸发臭”的酱缸里的“酱缸蛆”。“故中国人概而言之曰：“丑陋的中国人”。而中国人丑陋的原因是因为“中国文化的酱缸发臭，使中国人变得丑陋。”
作者还在美国演讲时说“假定我把这本书写出来的话，可能要麻烦各位去监狱给我送饭，所以我始终没有写” 。
（笔者按：然而柏杨先生终究还是出版了《丑陋的中国人》这本书，并且在中国大陆一版再版，颇受欢迎，追捧者众多，柏杨先生也并没有因此而吃上牢饭，看来柏杨先生的话我们还是需要认真推敲一下的。）
在这本书中，作者热情的歌颂了天堂一样的“美利坚”文化：“而在美利坚，童叟无欺早已稀松平常，美国人是一个喜欢帮助人的民族，‘我是不是可以为你效劳’并不只是油腔滑调一句应酬，而是剑及履及的一种行动。” “外国人有义务帮助我们（中国），不是经济帮助，而是文化帮助。……在座的美国朋友，请接受我们伸出的双手。”
还有美国总统选举的公平、文明——“美国总统竞选的时候，我们看到侯选人的辩论，从不揭露对方阴私，……中国人的作法就不一样，不但专门揭露阴私，而且制造阴私，用语恶毒。”
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作为一名柏杨先生笔下的“丑陋中国人”，我不敢妄议美利坚，更不了解美式选举，但我知道美国有位著名作家马克吐温先生，他曾通过自己的小说《竞选州长》对美式民主竞选有过辛辣的讽刺，他笔下的美国竞选好像和柏杨先生的表述恰好相反，正所谓一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，他们谁说的更为真实呢？
马克吐温先生是地道的美国人，并于2006年，被美国《大西洋月刊》评为影响美国100位人物的第16名，他应该不会恶意抹黑自己的国家吧！
（笔者按：然而那个才是真正的美利坚呢？天啊！请给我一双慧眼吧！不会美国的月亮——真的圆吧！）
柏杨先生以戏谑怒骂的笔调，历数国人的诸多缺点，还列举了美利坚的一众美德加以对比；从而更加彰显了中国人的丑陋，并把国人的这些劣根归罪于2500多年前祖宗文化，读来令人酣畅淋漓，大呼过瘾！
此种论点颇受某些精英专家的认同，原来中国近代的落后、腐朽、丑陋不堪都是祖先造成的！我们都是这种文化的受害者！这种彻底否定中华传统文明的论调曾风靡一时，追捧者众多。
评论者说：作者要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点；痛心中国的 “酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，就是要中国人活得有尊严。
（笔者按：好像效果不太好，倒是有些人挨了骂，反而很受用，好像自己不是中国人，只骂自己的祖先、同胞、兄弟姐妹丑陋无知，只恨自己生了这副臭皮囊，徒增了一些自诩高人一等的“恨国党”。）
毫无疑问，作者所批判的诸如“窝里斗”“不能团结”等劣根性，在近代中国表现的尤为突出，确属人性的阴暗面，恐怕这也是一切种族在某一历史时期都曾有过的状态（比如欧洲黑暗的中世纪、伟大的美国南北战争），而非中华民族就是先天的劣等民族，洋大人就先天优越。知耻而后勇,一个真正的文化斗士，最应该做的是教育国人反躬自省，自强自立，学习别人的长处，补足自己的短板，而不是妄自菲薄、崇洋媚外，鼓吹“洋人优越论”。
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我们知道，中华文明是四大古文明中唯一一个一脉相承传承至今的文明，其它三大文明古国均在历史的长河中烟消云散了。纵观中国历史，每当民族危亡之际，总会涌现出一大批舍生取义的仁人志士，他们抛头颅、洒热血，挽大厦于将倾，救民族于水火，使中华文明五千年薪火相传、延续至今。
然而，就是具有如此顽强生命力，并曾领先世界几千年的中华文明，缘何到了近代，就成了“丑陋、愚昧、劣根”的代名词？而同属中华文明圈的日本却为何又是进步的、文明的？
听说过这样一则笑话：有留洋精英人士说“日本有阳明心学，所以日本进步，中国无阳明心学，所有中国落后”。殊不知“阳明心学”却是由我国明代儒学大师王阳明所开创，就因为“阳明”二字颇似洋大人名讳，就误认为是日本所独有，岂不可笑！
有人反驳“中国文化丑陋论”说：“自己不争气，却怪祖先”。柏杨先生却说“有梅毒的父母，生出个梅毒的儿子，这不怪我们的祖先，要怪祖先给我们留下的文化”
说祖先的文化先天就有梅毒我不敢苟同，然而现实中的“梅毒”、“艾滋”，却大约、应该是由“文明而又先天优越”的洋大人带入中国的吧？下面，就让我们走进历史，来探寻“以孔丘为代表”的中华传统文明是否先天就具有“脏、乱、吵”、“窝里斗”“死不认错”等所谓的“劣根病毒”。
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我翻开了最能代表儒学精神的《论语》《孟子》两本书，看到的却是“仁义礼智信”五个大字，书上写的是“仁者爱人，知者知人”，“温良恭俭让”。他们崇尚忠信、和谐，崇尚见义勇为、见危授命、安贫乐道、助人为乐，主张“贫而无谄，富而无骄”、“过则勿惮改”——有了过错就要勇于改正；他们主张朋友之间应该“切切偲偲、怡怡如也”——朋友之间应该互相勉励相互督促，又像兄弟一样和睦相处；他们主张“犯而为校”——别人犯言直谏，我们应当虚心接受，勇于校正自己的失误；他们主张言行合一、身体力行，教会了我们评价一个人应该“听其言、观其行”；他们说“士不可以不弘毅，任重而道远”，要对这个社会有担当；……。
我还看到了“虽千万人吾往矣”的大无畏精神，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫气节；我还看到了“安贫乐道，乐以忘忧”的人生信念，“生于忧患，死于安乐”的忧患意识；我更看到了“发愤忘食”“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”的学习精神，和“吾日三省吾身”的反思意识；我还看到了“君子求诸己”“克己复礼”的自律精神，“君子忧道不忧贫”的大局观念；我还看到了“先富后教”“有教无类”“因材施教”的教育理念，“父慈子孝，君礼臣忠”“兴灭国、继绝世、来远人”的家国构想；我还看到了“足食、足兵、民信”的为政理念，和“文事必有武备，武事必有文备”“善人教民七年，亦可以即戎矣”“以不教民战，是谓弃之”的军事观念；……。
儒家还有“民为重，社稷次之，君为轻”的民本思想，和悲天悯人的儒者情怀。他们理想是“民富国强、天下大同”，明知不可为而为之，践行着自己的政治理想。他们对“仁”的解释是“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”；他们对“忠”的解释是“己欲立而立人，己欲达而达人”、“忠人之事，犯颜直谏”……。
它塑造了中华民族勤劳善良、朴实节俭、见义勇为、安贫乐道、乐于助人、宏大包容、自强不息、集体意识、忧患意识、家国观念、以身报国、忧国忧民、天下兴亡匹夫有责……等一系列集体人格，恐怕这也是中华文明能够历经五千年而长盛不衰的重要原因吧？！
5
让我们再来看一下，与中国周朝同时代的古希腊文明又是怎样看待中国的，古希腊文明被认为是西方文明最重要和最直接的源头之一，古希腊地区的经济高度繁荣，科技高度发达，对后世产生了深远影响，它被认为是整个西方文明的精神源泉。可以这样说“没有古希腊文明就没有现代的欧美文明”。
然而在古希腊人眼中，中国却如“神”一样的存在，他们仰慕中国文化，认为中国是文明、优雅、富足的象征，正如被称为古希腊“历史之父”的希罗多德所描述的一样“东方文化是一切文化和一切智慧的摇篮”。他们羡慕中国的丝绸之美，更憧憬那个被他们称为“赛里斯”（古希腊人对中国的称呼）的国度……。
其实，近现代以前，在整个欧洲人眼里，中国一直是文明、富足、安定、美好的象征，笔者不再一一列举。
即使到了18世纪，被人尊为“欧洲孔夫子”的法国伟大启蒙思想家伏尔泰，仍在他的哲学著作中这样评价孔子：“我认真读过他的全部著作，并做了摘要；我在这些书里只找到最纯洁的道德，而没有丝毫江湖骗子的货色……”；伏尔泰视孔子为真正的哲学家，他曾说“那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类”；“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理——‘己所不欲，勿施于人”；“他不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官吏。”“孔子有弟子三千人，他可以成为强大的党派领袖，但他宁愿教育人，不愿统治人。”
伏尔泰说“‘己所不欲，勿施于人’，是超过基督教教义的最纯粹的道德”。他认为中国人理性的道德和基督教教义的道德有本质的差别，是欧洲人所应追随的目标。他把在欧洲占据精神统治地位的天主教比作“两足禽兽”，称呼传教士为“文明恶棍”，认为天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。甚至直接以孔子的思想作为攻击宗教神秘主义的武器。（材料摘自网络）
（笔者按：看了这些，不知道那些鼓吹西方有“耶教”，所以西方强大的研究家们做何感想。或许正是来自东方的“黄祸”与“汉学”，才打破了欧洲中世纪的黑暗，催生了西方的“文艺复兴”呢！只是狂傲的现代西方人不愿意承认罢了。笔者一己小人之见，不对之处，敬请批评指正。）
有人说，“伏尔泰崇拜孔子，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜”，更做诗赞美（意译如下）:孔子，真理的宣传者，你是指路明灯啊！你弘扬圣人之道，你悲天悯人啊！从不搞所谓的“先知者”那一套，信仰你的人啊！不分种族和国界。（笔者按：伏尔泰先生肯定想不到，他所崇拜的孔子，会被他的国人评为“中国近现代落后于世界”的最大背锅侠）
《论语》中有一句话说得好：“人能弘道，非道弘人”，如此灿烂的传统文化，我们不去发扬光大，却陷入自私、保守、内耗、夜郎自大的怪圈之中不知反省，无视自己的短板，无视西方列强的崛起，故步自封，拒绝学习，沉醉在天朝上国的春秋大梦之中自说自话，这恐怕正是导致近代中国全面落后于世界的根源所在吧！而中国全面落后于西方世界的始作俑者与执行者，恐怕正是某些精英专家所鼓吹的康乾盛世的缔造者——康熙大帝、乾隆老爷子吧！（暂且不表，另文再讲）
6
纵观中国历史，真正尊崇并践行儒学治国理念的帝王又有几人呢？
自汉武帝开始，推行“罢黜百家，独尊儒术”的汉帝国取得了对匈战争的伟大胜利，并向世界发出了“犯强汉者，虽远必诛”的历史最强音。
曾说过“朕所好者，唯尧舜周孔之道……如鱼依水，失之必死，不可暂无”的唐太宗李世民，遵循儒学的治国理念，开创了空前繁荣的大唐盛世。
而更多的封建独裁者，则大多沉醉于香烟缭绕的佛道长生遁世之学；或者只为“本阶级的一己私利”而谋；或流连于“奢华享乐”之中“沉醉不知归路”。他们所谓的尊崇儒者，只不过是为了想给自己的“岁月静好”寻几个负重前行的勇士罢了！
而那些真正的儒者却又境遇如何呢？
孔子倾其一生，颠沛流离，弘扬“文武之道”，而终不为俗世所用；
高歌着“民贵君轻，”“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”的孟子，则被明太祖朱元璋赶出了孔庙，并把他的著作做了删节；
以儒学正统自居的荀子，带出了两个被后世称为“法家代表人物”的著名弟子韩非和李斯，而他自己却以讲学为生，终老兰陵，并颇为后世腐儒所诟病；
论述“老子长于养性,而不可以临危难”的诸葛亮，为了复兴汉室，鞠躬尽瘁，死而后已；
“欲为圣明陈弊事，肯将衰朽惜残年”的唐代儒学领袖韩愈，因为直陈时弊，谏迎佛骨，险些被唐宪宗处死，后被贬至潮州；
被朱熹评为“宋朝第一人”的一代儒将岳飞，忠于民族，不计个人得失、精忠报国，却遭奸相秦桧构陷，以“莫须有”的罪名残害于风波亭；高歌着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，吟咏着“孔曰成仁，孟曰取义”的绝命诗从容就义；
明代方孝孺因为不满朱棣篡位，惨被车裂于街市，并被夷平十族，连他的学生都惨遭杀戮；
一代心学大师王阳明，先被权宦刘瑾追杀，侥幸保命，被启用后剿匪患、平宁王，却遭朝廷猜忌，死后又被削夺了爵位；
以一介儒生督师蓟、辽的袁崇焕，先后取得宁远、宁锦大捷，并炮击致死努尔哈赤，然而却于击退皇太极，解京师之围后，被人罗织罪名惨遭凌迟处死；更具讽刺意味的是，在他被害时，他曾拼死保卫的人们，（或是因受蒙蔽吧！）纷纷购买从他身上割下来的肉，用来生吃发泄恨意；……
据史书记载，袁崇焕在漫长的受刑过程中一声未发，不知他的心中是否也会有恨——恨侵略者的凶残与狡诈；我想，他的心中更多的应该是对这个民族的悲悯与爱吧！这也应该是真正的儒者所共有的胸襟与情怀！
（笔者按：一个令自己的英雄流血、流泪又蒙羞的时代，注定是一个灰色的时代。）
更有许多数不清的儒学之士在自己平凡的岗位上，忠于职守，默默奉献，为了这个民族负重前行……
孔子所倡导的儒学又何曾控制过中国文化，真正的儒者又何曾禁锢过人民的思想！他们只是在传承宣扬中国优秀的传统文化，开发民智，引领改良社会风尚，弘扬人性的“真善美”，校正人性的“假恶丑”，明知不可为而为之，努力践行“天下大同”的政治理想而已。
而那些读了几本书就自称为“士”的无行文人，和那些自称为“儒家”或被称为“法家”“纵横家”的政治投机分子，还有被孔子定义为“斗筲之人”的那些残暴愚昧而自私的封建统治者，又怎能代表中国的优秀传统文化呢？
说中国积极入世、强调改良社会的“儒学”愚民，而西方“耶教”绝对强调“信奉神的创造及神的主宰”，反而成了先进文化的象征，岂不让人费解！
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综上所述，中国传统文化不丑陋，柏杨先生所列举的一系列丑恶现象，也正是真正的儒学所力图革除的人性及社会弊端。
自由主义大师，台湾著名学者李敖曾对柏杨及其《丑陋的中国人》进行过严厉批判。李敖认为，所谓丑陋的中国人只是一种刻板印象而已，柏杨将一部分中国人的丑陋加诸于所有中国人之上，是懦夫的行为；李敖声称，作为国民党“文学侍从之臣”的柏杨才真正是丑陋的中国人。（材料来自网络）
更有批评者说：“柏杨大概是对着洋大人跪久了，连人家的鞋也能舔出香味了。”
无论是柏杨先生的追捧者，还是批评者，两方的言论都难免有失偏颇，但是，把柏杨先生所列举的一系列国民劣根性都归因于传统文化，自己有错，不加反省，反而去责备2500年前的孔子，显然是懦夫所为，这也正是柏杨先生自己所批判的丑陋行为之一！
真正的儒者面对批判的态度应该是“犯而为校”——虚心对待，有则改之，无则加勉。
而鼓吹“洋人先天优越论”的论调更是有点离谱！没有先天就落后的民族，只有不思进取、自甘堕落的人性！2500多年前，被时人尊为“圣人”的孔子曾这样身体力行过：“不耻下问”“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，这是何其广大与包容的胸襟啊！这才是我们应该对待文化的正确态度——“取其精华，改其糟粕”，无论是传统文化，还是舶来文化，我们都该如此；而不是洋大人的“脚气”也是香的，“奉其糟粕亦为圭臬”，我们的精华也是丑的，进而全盘否定中华文明，盲目的崇洋媚外。
这种妄自菲薄、跪舔洋人的态度，恐怕才是近现代中国最大的丑！
（笔者按：“一个人跪久了，连站起来的念头也熄灭了”才是一个民族最大的悲哀）
扯了裹脚布，穿上高跟鞋，并不能使我们变得更加强大。任何“邯郸学步”式的变革，到头来只能是一枕黄粱！无根之木，何以参天！无源之水，何以成流！。朋友们，士不可以不弘毅！民族复兴之路任重而道远，让我们团结一切可以团结的力量，脚踏实地，立足于本民族实际，重拾民族自信，重塑文化自信，自尊自立，奋发图图强，去真正实现中华民族的伟大复兴吧！
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