修身赋

   作者 华侬农

诵读  玥言

人寄形天地，如木植丘壑，如舟泛江海。木无深根则萎，舟无定舵则倾，人无修身则罔。故修身者，立命之基、致远之途，古今中外，其道一也。

心为修身枢机。东方曰“人心惟危，道心惟微”，西哲倡“认识你自己”，皆明心为万念之宗。心有尘则目盲，心有执则行滞。故需三省祛妄，正念澄心；循儒之克己，融佛之通达，师道之澄明。使心如明镜，不随物转；性如璞玉，不被尘污。斯能于物欲守本真，于纷纭辨方向。

德为修身根柢。中华五常“仁义礼智信”，西方四德“审慎、勇敢、公正、节制”，其核皆在向善。“己所不欲，勿施于人”与“人是目的而非手段”，同源异流；“达则兼济天下”与“社会责任”，殊途同归。德不立则才为恶器，德不厚则位为危阶。当积小善成大德，以慎独守底线，使言行合道义，举止循规矩。

学思为修身羽翼。孔孟训“学而不思则罔，思而不学则殆”，希腊哲言“吾爱吾师，吾更爱真理”。古有“读万卷书，行万里路”，今有“终身学习”之共识；东方重“知行合一”，西学尚“逻辑实证”。不学则眼界隘，不思则心智僵。当兼容并蓄，明古今之道，察时代之变，于学思中破惑精进，成“不器”之君子。

恒行为修身终途。荀子云“锲而不舍，金石可镂”，王阳明倡“知行合一”，皆言修身非一日之功。心有所悟必付诸行，行有所得当持以恒。戒三分钟热度，避半途而废，于晨暮省察中磨心性，在日常践行中炼品格。修身如逆水行舟，不进则退；如琢玉成器，久磨方光。

盖修身之道，以正心为魂，立德为骨，学思为脉，恒行为足。融“内圣外王”与“完善人格”，合“克己复礼”与“自我实现”。内修则澄明通透，外修则坦荡磊落。斯能立世不惑，处困不折，济人利物，终成圆满人格，赴璀璨人生。