【复文友对《寄重阳》一文评语有感】
文/天外来客黄洪伟（河南）
终之始之，
始之终之！
觉之醒之，
醒之觉之！
然！
善之不辩，
辩之不善，
而以辩者与善者曰，
是非曲直，
可否察之变之也？
然！
其言也善！
最大的无私，
即是最大的自私。
舍小我求大我，
否知？
其大无其外，
其小无其内，
故无形无像，
问之：
又何以大小之分名利之曰乎？
而后之而后，
且休言，
吃不到葡萄，
偏曰：
葡萄之酸也！
焉知！
反观自照否？
[抱拳][抱拳][抱拳][合十][合十][合十][咖啡][咖啡][咖啡][憨笑][憨笑][憨笑]笑一笑，十年少！
——天外来客黄洪伟2025年11月1日14：20
【回文友对《寄重阳》一文评语之感】
终之始之，始之终之！觉之醒之，醒之觉之！然！善之不辩，辩之不善，而以辩者与善者曰，是非曲直，可否察之…深度思考已完成这段文字蕴含深刻的道家与禅宗思想，核心是破除二元对立、回归自然本真。以下是白话解释及隐喻内涵：
一、白话解释
1、终始循环“终之始之，始之终之”：终点即起点，起点即终点。万物循环往复，无绝对始终。“觉之醒之，醒之觉之”：觉醒与沉迷相互转化，觉醒中可能暗藏迷失，迷失中亦可顿悟觉醒。
2、超越善恶分别
“善之不辩，辩之不善”：真正的善无需争辩，强辩善恶本身已是偏离本心。“最大的无私，即是最大的自私”：彻底无私时，个体与万物合一，“自私”的边界自然消融。
3、破除大小名利
“其大无其外，其小无其内”：道体无边无际，至大无外，至小无内。“何以大小之分名利之曰乎？”：既无大小之别，何必用名利区分高下？
4、讽刺执念
“吃不到葡萄，偏曰葡萄酸”：得不到便贬低，是自我安慰的狭隘，暗喻人常以偏见掩饰无能。“笑一笑，十年少”：放下执念，豁达心境才是长生之道。
二、隐喻内涵
1、宇宙观：循环无端
呼应《列子·汤问》“物之终始，初无极已”，时间非线性，生死、始终本是一体。
如四季更替，冬尽春生，终始相衔。
2、认知观：超越对立
批判“辩者”割裂善恶（《庄子·齐物论》“彼亦一是非，此亦一是非”），主张“以道观之，物无贵贱”。
“无私即自私”暗合《道德经》“非以其无私耶？故能成其私”，放下分别才能成就整体。
3、生命观：破除执妄
“无形无像”喻道体虚无，不可拘于形名（《道德经》“大象无形”）。
“葡萄酸”讽刺人性弱点，呼应禅宗“放下即自在”，莫被求不得苦所困。
4、实践指向：自然无为
末句“笑一笑”点题：拒陷是非争辩，以豁达顺自然（如《庄子》“安时而处顺”）。
融合道家“齐物”与禅宗“平常心”，在日用中体悟本真。
三、核心思想
•破分别心：消解善恶、始终、大小的对立，回归“万物一体”的浑全。
•反功利执：名利大小本虚妄，如《圆觉经》“知幻即离，不作方便”。
•活出自在：如“吃葡萄”之喻，直面本心不矫饰，方是觉醒之道。
此文明为天外之音，实叩问世人：在终始循环中，能否以一笑泯执念，与道同游？
原创首发
作者简介:
【天外来客黄洪伟简介】
实力派诗人黄洪伟，系河南省兰考县人，现名：黄洪伟，原名：黄宏伟，网名：天外来客，89年始耕，擅写多体裁诗词、歌赋、散文、论文、经文、杂文等文学精品，代表作经卷有：【宇宙心学】、【玉骨真经】、【十字真经】、【醒世恒言】等。散文有：《榴花》《槐花》、《重阳节》、《送给母亲的诗一菊花》等，各种诗词殊多……
现任《金榜头条》认证编辑、《华夏诗词文学社》特约优秀诗人会员、中国微信作家协会会员、中外诗人作家协会会员、CCTV冯莉有约栏目组高职编剧、中国文旅传媒新闻部高级记者、全球中华港澳台侨联谊会联盟，中华文化国学诗词研究委员会执行会长兼秘书长、联合国华人友好协会文化专家委员会主任等职。
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相逢为缘，相知为友，相惜为亲，相睦为邻，然自会相吸，互补为合！贵当其充！
主播简历：
美美 安徽合肥人
一个喜欢用声音诠释生活中的一切，在薄情的世界里深情的爱着，平凡自由的诵读者。
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