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国学津梁：马云峰古词曲析诠 第二十集
马云峰 卞文峰
之五十八
经典国文
【管子·立政第四】：“令之不行，政之不立。行而不顺，民将不从。故曰：禁令不明，而严刑以静民，民不从也；甲兵不备，而简其士以临敌，国不存也。”
释义解读
此句强调政令执行与国家治理的核心：政令无法推行，政治就无法确立；推行却不合情理，百姓不会顺从。禁令不明确却用重刑让民众安分，民众不会服从；军备不充足却挑选士兵对抗敌人，国家会危亡。这体现了“政令严明、备患于先”的治理智慧，不仅适用于治国，也引申为行事需明确规则、做好准备，正如《管子》所言“凡将举事，令必先出”，强调规则清晰、准备充分是成事的根基。
填古词曲
四边静（曲牌）
令行方立，政通为本。
禁令须明，甲兵先整训。
顺民施政，备患防危莫困。
国固邦宁，清风拂四郡。
词作注解
曲中“令行方立，政通为本”直接呼应“令之不行，政之不立”的核心思想；“禁令须明，甲兵先整训”诠释经典中“禁令明、甲兵备”的要求，强调事前准备的重要性。“顺民施政，备患防危莫困”点明政令需合民心、防患未然，“国固邦宁，清风拂四郡”展现治理成效，与经典治国理念高度契合。
忆王孙（词牌）
政行顺理民心向，
禁令分明无扰攘。
未雨绸缪军备强。
立纲常，
国泰民安万事昌。
词作注解
上阕“政行顺理民心向，禁令分明无扰攘”呼应“行而不顺，民将不从”“禁令不明，民不从也”，强调政令顺民、规则清晰的重要性；“未雨绸缪军备强”则对应“甲兵不备，国不存也”的警示。下阕“立纲常，国泰民安万事昌”总结出确立规则、做好准备是国家兴盛的关键，深化了经典中“政令与备患”的治理智慧。
之五十九
经典国文
【管子·立政第四】：“君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授与重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。”
释义解读
此句指出君主治理需审慎的三大核心：德行与职位不匹配、功劳与俸禄不相当、能力与官职不相称，这三点是国家治乱的根源。因此，德行未彰显于朝廷者，不可授予高位；功劳未体现于国家者，不可给予厚禄；处事不能取信于民者，不可委任高官。这体现了“任贤使能、赏罚有据”的用人思想，正如《墨子》“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，强调选拔任用需德、功、能与位、禄、官相称，方能稳固治理根基。
填古词曲
庆宣和（曲牌）
德配其位民敬仰，
功禄相当。
能任其官国兴旺，
盛昌，盛昌。
词作注解
曲中“德配其位民敬仰”呼应“德不当其位”的警示，强调德行与职位匹配的重要性；“功禄相当”直接诠释“功不当其禄”的治理原则。“能任其官国兴旺，盛昌，盛昌”点明能力与官职相称是国家兴盛的关键，简洁明快地凸显了经典中用人思想的核心。
浪淘沙令（词牌）
用人先察德，
再考功过。
能当其职勿偏颇。
三者相符方授任，
治国无讹。
贤才辅邦国，
政通人和。
赏罚分明民心悦。
莫使庸人居要位，
长治久歌。
词作注解
上阕“用人先察德，再考功过。能当其职勿偏颇”紧扣“德、功、能”三者与“位、禄、官”的匹配原则，呼应经典中“三本者，治乱之原也”；“三者相符方授任，治国无讹”强调此用人标准是治国无失的关键。下阕“贤才辅邦国，政通人和”展现任贤使能的成效，“赏罚分明民心悦”补充用人配套的奖惩机制，“莫使庸人居要位，长治久歌”则警示误用庸人的危害，深化了经典用人思想的内涵。
之六十
经典国文
【管子·治国第四十八】：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，敢陵上犯禁则难治也。”
释义解读
此句阐述了治国的根本之道：但凡治理国家，必定要先让百姓富裕。百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。为何如此？百姓富裕就会安守乡土、重视家庭，进而敬重君主、畏惧刑罚，这样就容易治理；百姓贫穷就会不安于乡土、轻视家庭，进而敢于冒犯君主、违反禁令，这样就难以治理。这体现了“富民为本”的治国思想，与《论语》“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”的理念相通，强调百姓富裕是国家稳定、易于治理的前提，富民是治国的核心要务。
填古词曲
小桃红（曲牌）
治国先须富民强，
家安乡邻旺。
仓廪充盈民心向，
敬朝堂，
畏刑守矩邦宁畅。
民贫则乱，
民富则安，
此道万年长。
词作注解
曲中“治国先须富民强，家安乡邻旺”直接诠释“凡治国之道，必先富民”的核心思想，强调富民是根基；“仓廪充盈民心向，敬朝堂，畏刑守矩邦宁畅”呼应“民富则安乡重家，敬上畏罪”的逻辑。“民贫则乱，民富则安，此道万年长”总结出富民与治国的辩证关系，点明这是永恒的治理之道，与经典思想一脉相承。
相见欢（词牌）
富民为要根基，
国之基。
仓实家安方敬上怀慈。
贫则乱，
富则安，
理不移。
治国当循此道固邦畿。
词作注解
上阕“富民为要根基，国之基”明确富民是国家的根本；“仓实家安方敬上怀慈”化用“民富则安乡重家，敬上畏罪”，说明百姓富足后自然会敬重君主、心怀善念。下阕“贫则乱，富则安，理不移”直接点出贫富与治乱的必然联系，“治国当循此道固邦畿”则强调遵循富民之道才能稳固国家疆域，深刻呼应了经典中“富民为本”的治国理念。
卞文峰老师简介
卞文峰，教育名家、收藏大家、优秀作家、著名诗人，中国民主同盟盟员（1960—— ）。
学术历程：
从事中学教育20年，33岁破格晋升中学高级教师。后任职于教育智库（中央教科所民办教育中心）、南洋教育集团、教育科学出版社系统，在教育科研、编辑、产业等领域深耕45载。
学术建树：
著有《教子方略》等18部著作，发文6866篇，积极推广与践行幸福教育和超常教育体系，被誉为“最接地气教育家” 。
文化担当：
华夏珍宝馆掌门，守护十七类六万八千件藏品，致力于文化传承。
社会兼任：
在教育战略、隔代教育、超常教育、幸福教育等多个领域担任重要学术职务。
文学修为：
日照市作协会员、《中华好诗词》编委及理事，词作入《词林正韵》。除教育与收藏主业外，散文与古诗词创作功底深厚，为中华好诗词编委评定的两位著名诗人之一。
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编者简介:艾兰，本名王凤，曾用名蓝雪花，山东临沂人，1979年生于山东德州禹城。微信qq1184902102
