精华热点 【山径文学社作品】（夕阳浅唱）
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（山径文学社是1985年湖南省城步苗族自治县一群少数民族青年自发组建的群众性业余文学组织。）
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鲁迅《湘灵歌》主题思想之我见
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【程凯华】
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一九三一年三月五日，鲁迅书赠《湘灵歌》给日本朋友片山松元，诗曰：“昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。”
关于《湘灵歌》的主题思想，长期以来，存在着不同的看法。张向天先生认为是暴露国民党反动派屠杀湖南革命人民的血腥罪行。周振甫先生认为前四句是歌颂“红色革命根据地”，后四句是暴露“国民党反动统治区。”“文革”期间，几乎都认为《湘灵歌》“歌颂了我们伟大领袖毛主席领导的红色根据地。”近年来主张“暴露”的人多起来了，但有人却认为是暴露国民党的反革命文化“围剿”。
我同意“暴露”说，并认为全诗前后一致，暴露的是国民党反动派在第一次反革命军事“围剿”前后疯狂屠杀湖南等地革命人民的血腥罪行。
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（潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔）
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首先，从当时的革命形势和诗的写作背景来看。“歌颂”说的理由之一是：这首诗是在红军“取得第一次反军事“围剿’的伟大胜利”以后作的，当时以长沙为中心城市的湘江沿岸建立了革命根据地。我认为这不符合实际情况。当时革命根据地，主要在赣南、闽西一带，红军粉碎第一次“围剿”的地点是在中央苏区。而从这首诗的题目以及“湘水”、“湘灵”、“高丘”、“湘灵鼓瑟”等词语和神话传说看来，它写的是有关湖南的事，抒的是有关湖南的情。当时，以长沙为中心的湘水流域，是国民党重兵驻守的反革命统治区。一九三〇年七月、九月，红军两次攻打长沙，撤离以后，反动军阀、湖南省主席何键在长沙及其附近地区进行血腥屠杀，制造了惨绝人寰的“长沙事件”，据不完全统计，约有十四万共产党人和革命群众惨遭杀害。鲁迅对国民党的反革命屠杀，感到无比愤怒。一九三一年十二月，他在《公民科歌》中，直接指名揭露了何键“捏刀管教育”的反动实质，一九三二年一月，鲁迅又写了《再来一条“顺”的翻译》，揭露“长沙事件”中国民党反动派与帝国主义互相勾结，对共产党人和革命群众的血腥屠杀和造谣污蔑。写《湘灵歌》的二十天前，鲁迅曾应日本青年尾景和之请，将钱起的《归雁》（“潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”）书赠给他。一月之内，两次写到以湘水为题材的“清怨”之歌，不会和“长沙事件”引起的悲愤无关吧。
值得注意的是，《湘灵歌》和鲁迅的另外两首诗《送〇•E君携兰归国》、《无题（“大野多钩辣”）》，都写于一九三一年春，同年八月左联领导的刊物上海《文艺新闻》第十二期第四版发表这三首诗时，加了总标题“鲁迅氏的悲愤”和副标题“以旧诗寄怀”。题下有编者按语：
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闻寓沪日人，时有向鲁迅求讨墨迹以作纪念者，氏因情难却，多写现成诗句酬之以了事。兹从日人方面，寻得氏所作三首如下；并闻此系作于长沙事件后，及闻柔石等死耗时，故语多悲愤云。
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这段按语有助于我们理解《湘灵歌》的主题思想：它抒发了对“长沙事件”的悲愤，也兼及了对“柔石等死耗”的悲愤。这是一首对敌人充满愤恨的悲歌，而不是对红色根据地胜利的颂歌。
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（湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云）
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其次，从诗的遣词用语和形象来看。“歌颂”说认为，“胭脂痕”、“彤云”都是“色彩鲜艳”的字眼，“皎如皓月”的“湘灵”是美丽的女神形象，这些都只能用来歌颂红色根据地，而不能描写“白色恐怖的血腥屠杀”。我不同意这种理解。
所谓“胭脂痕”，其实就是血痕。胭脂当作血的代称，在我国古典诗词中是常见的，例如，李贺的《雁门太守行》诗：“塞上胭脂凝夜紫”。这首诗中的“胭脂痕”，就是革命烈士的血痕。“昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕”意思是：过去听说湘水清澈碧绿像用兰色颜料染过似的，如今听说湘水黯红、浑浊，流淌着革命烈士的鲜血。
“彤云”，是下雪前密布的阴云，并不是什么”色彩鲜艳”的字眼，不可能作为红色根据地的象征。这首诗中，它是用来比喻当时寒流滚滚、白色恐怖的黑暗现实。“湘灵”，即湘水女神。传说舜南巡死于湘南九嶷山，他的两个妃子寻至湘江边，痛哭哀悼，最后投水而死，化为湘灵。她是纯洁美丽而又不幸忧伤的女神。鲁迅诗中还有两次运用湘灵的典故：《无题》诗中“—枝清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒”，《悼丁君》诗中“瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘”。这两处湘灵形象都是受摧残的革命文艺工作者的象征。“湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云”，意思是说，湘灵梳妆罢了，轻步来到湘江之滨，俯身往湘水中照看自己的容貌，她那美丽的形象，优美的动作，好象一轮皎洁的明月在形云之间窥视，时隐时现。这是对照的手法，把美丽的神话形象同黑暗现实对比，从而更深一层地揭露国民党反动派的白色恐怖。
对诗的后两联的解释，大家意见比较一致。“高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春”是说，国民党反动派的两种反革命“围剿”，制造了“无声的中国”，漫漫长夜，漆黑一团，令人毛骨悚然。中华民族的优秀儿女惨遭屠杀，如同香花美草凋零萎落，再找不到春天的景象。这是黑暗中国的真实写照，是湘灵所见的人间惨象，是诗人设想湘灵鼓瑟的具体内容，也是作者要着重表现的主要思想感情。“鼓完瑶瑟人不闻”，是说弹奏完了以“高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春”为内容的悲愤之歌，但是由于反动派封锁消息，“禁锢得比罐头还严密”，国统区的广大人民却无从听到。这句从结构上进一步表明全诗是一个整体，前四句和后四句是统一的。“太平成象盈秋门”，是对国民党实行法西斯统治而又粉饰太平，装点门面，欺骗人民的辛辣讽刺。古都洛阳有宜秋门、千秋门，这里借用“秋门”指国民党反动派的巢穴南京。这一句深刻有力地揭露了一切灾难、不幸的来源正是南京反动政府。全诗以“闻”开篇，以“不闻”作结，首尾照应，抒发了诗人的悲愤，点明了诗的主旨。
综上所述，全诗前后四句不是并列关系，前四句写的是反动派的血腥屠杀，后四句则进一步写血腥屠杀所造成的恶果。主题是单一的、明确的。表现手法前后四句也是一致的，即都借用“湘灵”神话中的境界作为镜子来反映和影射现实。我们分析《湘灵歌》必须注意全诗的内在联系，注意前后的照应，注意整篇思想意境的连贯性和完整性，不必分作前后四句去进行探索。（2025.11.7）
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(本文曾发表于《求索》杂志1982年第6期，此次重发，拟收入拙著《鲁迅研究文存》）
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（寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕）
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【作者简介】 程凯华，湖南邵阳学院中文系原系主任、教授、全国优秀教师、享受国务院特殊津贴专家、中国现代文学研究学者。邵阳学院早期中文四教授之一。
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【山径文学社肖殿群编辑】
