王符谈家国情怀（8）
文/脱明忠（北京）
（ 王符（约85年—约163年）字节信，安定临泾（今甘肃镇原）人，东汉著名思想家、政论家和文学家，终身未仕，隐居著书，代表作《潜夫论》批判时政，提出民本、法治等主张，被誉为“后汉三贤”之一。
王符出身低微，为庶子，少时好学，与马融、张衡等交好，但因耿介不仕，隐居著述。其思想形成于东汉中后期社会动荡之际，针对政治腐败、经济失衡等问题提出改革方案。 ）
东汉思想家王符在《潜夫论》里用大量篇幅讲如何治国理政，其“修身以正己，齐家而睦邻，治国当举贤，平天下乃求公”的家国情怀显现在字里行间。家国情怀是一种境界，是“修齐治平、兴亡有责”。
在中国古代先贤看来，人生理想的实现阶梯是修身、齐家、治国、平天下。意思是，从修身到齐家到治国以至平天下的递进链条，形成一套由近及远、环环相扣的政治伦理体系。这个体系把自身修为、家庭顺和、国家安泰、天下乐平，有序衔接起来。
韩愈有言，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这段话是说，自古以来，要想使自己的美德与愿望彰显于天下，就要先治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，就要先管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，就要先进行自我修养；要进行自我修养，就要先端正自己的思想；要想端正自己的思想，就要先使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，就要先使自己获得知识；获得知识的途径在于认知、研究万事万物。
这一系列逻辑关系和思想观念，非常深刻地表达了中华民族的共同愿望，是每个人对家国命运共同体的一种强烈认同。
家是最小国，国是千万家。家庭是国家的基础，国家是家庭的延展。家与国相辅相成、休戚与共。
中华文化认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，中华文明主张“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，其中都包含着对个体与他人、个人与民族关系的认识与理解，体现出对家庭与国家关系的基本立场与要求。东汉思想家王符说过：“是以君子务修其身，而不敢以责人也。”
古往今来的志士仁人和优秀分子，常常会谈及中国人修身、齐家、治国、平天下的家国情怀，强调“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，这彰显了每一位中华儿女与国家民族休戚与共的豪迈胸怀，展现出每一位中华儿女以百姓之心为心、以天下为己任的强烈责任感。
兰考县委书记焦裕禄“心里装着兰考人民唯独没有自己”，中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，他们身上既体现着修身重德、行孝尽忠之仁爱之情，又蕴含着爱国主义、责任担当之民族大义。
家国情怀犹如川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园，彰显其当代价值，发挥其不可替代的独特作用。时刻不忘，“修齐治平、兴亡有责”。
（国之所以存者治也，其所以亡者乱也。人君莫不好治而恶乱，乐存而畏亡。国无常治，又无常乱。法令行则国治，法令弛则国乱。君敬法则法行，君慢法则法弛（中书协会员贾岩 · 书））
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